अराजकतावाद: इतिहास, सिद्धांत और लेखक - अर्थव्यवस्था - 2025

अराजकतावादी - पूंजीवाद या मुक्त बाजार अराजकतावाद एक व्यक्तिपरक राजनीतिक दर्शन है कि एक इकाई के रूप में मानते अनावश्यक राज्य और व्यक्तियों के अधिनियमित स्वतंत्रता के लिए समाप्त कर दिया जाना चाहिए। यह एक आर्थिक प्रणाली के माध्यम से किया जाएगा जो निजी संपत्ति और मुक्त बाजार को नैतिक रूप से स्वीकार्य तत्वों के रूप में बढ़ावा देता है।

यह शब्द एक राजनीतिक दर्शन के रूप में पैदा हुआ था, जो अपने विकास में प्रस्तुत की गई छलांग और सीमा के कारण अधिक से अधिक अनुयायियों को जोड़ रहा है।

इस बात को ध्यान में रखते हुए कि नई जनता अपने जीवन के सभी पहलुओं में नवाचार के लिए उत्सुक है, यह आंदोलन आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं के संभावित समाधान के रूप में उभर रहा है जो मानवता रहती है।

शब्द को थोड़ा और समझने के लिए, शब्द के अर्थ में तल्लीन करना आवश्यक है; अनारचो-पूंजीवाद दो स्पष्ट रूप से विरोधाभासी सिद्धांतों के एक उत्पाद के रूप में पैदा हुआ था, लेकिन वास्तव में उनके पास आम तौर पर पहलू हैं।

पहला आर्थिक उदारवाद है, जिसका सिद्धांत निजी संपत्ति की सुरक्षा है। दूसरा अराजकतावाद है, एक स्थिति जो राज्य के संगठनात्मक मापदंडों के लिए एक स्वतंत्र सामाजिक संगठन को बढ़ावा देने के लिए एक विकल्प प्रदान करना चाहती है।

अर्चो-पूंजीवाद का इतिहास

पहली बार "अनार्चो-पूंजीवाद" शब्द गढ़ा गया था, कई समाजों ने पहले ही प्रदर्शन किया था, बहुत कम या बहुत, राज्य के बिना एक संगठनात्मक मॉडल की दक्षता और मुक्त व्यापार का अभ्यास।

इस बात को ध्यान में रखते हुए कि अनारचो-पूंजीवाद की जड़ें केवल सामाजिक विज्ञान (अराजकतावाद, पूंजीवाद, उदारवाद) के सिद्धांत हैं, यह घोषित करना बुद्धिमानी नहीं है कि अनारचो-पूंजीवाद के ऐतिहासिक उदाहरण जो नीचे बताए गए हैं वे 100% अनार्चो-पूंजीवादी हैं।

इसके बावजूद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसकी नींव आंतरिक रूप से अनारचो-पूंजीवाद की अवधारणा से संबंधित है, और इसलिए यह इसके इतिहास का हिस्सा है।

केल्टिक आइरलैंड

650 और 1650 के बीच हुआ यह समाज, अनारचो-पूंजीवाद की पहली मिसाल है, जिसमें जागरूकता है।

इसमें, इसकी अपनी कोई स्थिति नहीं थी जो कानून या एक अदालत बनाई जिसने उन्हें लगाया; यह विशेषता उन्हें वर्तमान अनारचो-पूंजीवाद मॉडल के साथ संगत बनाती है जो कानून का अधिक उदार और न्यायसंगत तरीके से उपयोग करना चाहती है।

इस वर्तमान अनार्चो-पूंजीवादी कानून मॉडल को सार्वजनिक सेवाओं के निजीकरण जैसे कि अदालतों, पुलिस, सहित अन्य लोगों द्वारा प्रोत्साहित किया जाएगा। जैसा कि व्यक्ति इस सेवा के लिए भुगतान करते हैं, यह माना जाता है कि प्रक्रियाएं अधिक पारदर्शी और प्रभावी होंगी।

मरे रोथबर्ड (जिनकी बाद में चर्चा की जाएगी) इस विषय में और सेल्टिक आयरलैंड ने अपनी पुस्तक "फॉर ए न्यू लिबर्टी" में लिखा है।

रोड आइलैंड

1636 और 1648 के बीच संयुक्त राज्य का यह क्षेत्र समाजों का पालना था, जिसे उस समय अराजकतावादियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। अव्यक्त समानता के बीच जो वर्तमान अनारचो-पूंजीवाद के साथ मौजूद है, नागरिकों को विनियमित करने के लिए एक राज्य की कमी है।

साथ ही मुक्त सामाजिक संगठन के एक मॉडल का निर्माण जहां प्रत्येक परिवार के प्रतिनिधि हर 15 दिनों में बैठक करते हैं, और आपसी सहमति से शांति, बहुतायत और सतर्कता के मुद्दों पर निर्णय लेते हैं।

रोडर द्वीप में प्रोविडेंस के संस्थापक रोजर विलियम्स द्वारा वर्णित सभी।

उत्तर अमेरिकी पश्चिम

जबकि अन्य पुराने उदाहरण हैं जो संभावित अनारचो-पूंजीवादी समाज की प्रभावशीलता को साबित करते हैं; यह लेख के भीतर इस शब्द के लिए अंतिम ऐतिहासिक मिसाल के रूप में, 1830 और 1900 के बीच उत्तरी अमेरिकी पश्चिम में प्रस्तुत किया गया है। यह उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए सफल सामाजिक मॉडल के कारण, कई लोगों का मानना ​​है कि यह जंगली है।

अमेरिकी सरकार आने से बहुत पहले अमेरिकी पश्चिम में सिविल बस्तियों का अस्तित्व था। उन्होंने स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार संपत्ति के अधिकार को भी परिभाषित किया, और क्षेत्र में खनन और पशु कंपनियों ने अपनी रियायतें स्थापित कीं।

अनारचो-पूंजीवाद की प्रत्यक्ष मिसाल निस्संदेह शास्त्रीय उदारवाद है, जहां से यह मुक्त व्यापार के बुनियादी सिद्धांतों और निजी संपत्ति की रक्षा को घटाता है; पूंजीवादी आर्थिक मॉडल की ओर से यह।

लेकिन सामाजिक संगठन के अराजकतावादी आसन का जिक्र करते हुए कहा जाता है कि उत्तरी अमेरिकी उन्नीसवीं सदी के बाद से अनारचो-पूंजीवाद के सिद्धांत पूर्वनिर्धारित हैं, जहां लिसेन्डर स्पूनर और बेंजामिन टकर जैसे राजनीतिक दार्शनिक अराजकतावादी अराजकतावादी व्यक्तिवाद प्रकट करते हैं।

गुस्ताव दे मोलिनरी ने अपने विभिन्न निबंधों के साथ एक ऐसे समाज के विचार को मजबूत करने में योगदान दिया, जहां राज्य की सीमित गतिविधियां थीं, निस्संदेह राज्य के उन्मूलन के लिए एक प्रस्तावना है, जो कि अराचो-पूंजीपतियों द्वारा प्रस्तावित है।

ऑस्ट्रियन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स से वह पद्धति भी प्राप्त की जाती है जिसके द्वारा अनाराचो-पूंजीवाद एक राजनीतिक दर्शन के रूप में उत्पन्न होता है।

मरे रोथबर्ड वर्क्स

"एरचो-कैपिटलिज्म" शब्द को मूरे रोथबर्ड (1926-1995) के कार्यों की उपस्थिति तक तैयार नहीं किया गया था, जो एक अमेरिकी अर्थशास्त्री थे, जो शास्त्रीय उदारवाद, व्यक्तिवादी अराजकतावादियों और ऑस्ट्रियाई स्कूल के प्रभावों को मिलाते थे, इस दर्शन के सिद्धांतों को परिभाषित करना जानते थे। राजनीति।

इतने सारे - और इतने महत्वपूर्ण - उनके योगदान थे कि उन्हें आज आधुनिक अनार्चो-पूंजीवाद के पिता के रूप में माना जाता है।

अनारचो-पूंजीवाद के सिद्धांत

राजनीतिक दर्शन के रूप में अनारचो-पूंजीवाद के मूल सिद्धांतों में नागरिकों को अधिक उदार तरीके से सुरक्षा सेवाएँ प्रदान करने का विचार है।

यह, सिद्धांत में, लोगों को निजी रक्षा या पुलिस सेवाओं की पेशकश करने वाली कंपनियों के लिए चयन करने की अनुमति देगा, जो बेहतर सेवा प्रदान करने और अपने ग्राहकों को आकर्षित करने के लिए बाजार के भीतर प्रतिस्पर्धा करेंगे।

संविदात्मक साझेदारी

इस सिद्धांत से पता चलता है कि एक ऐसे समाज के भीतर जो एक राजनीतिक मॉडल के रूप में अनारचो-पूंजीवाद को अपनाता है, ऐसे रिश्ते जो स्वैच्छिक कार्यों पर आधारित नहीं होते हैं।

स्वैच्छिक अनुबंध संचालन के लिए एक कानूनी ढांचे के रूप में काम करेंगे और ये संघर्ष या हिंसा के कार्यों को रोकेंगे।

गैर-आक्रामकता नीति

अनार्चो-पूंजीपतियों के लिए, गैर-आक्रामकता एक सिद्धांत है जिसे दो पक्षों पर लागू किया जाता है; पहला व्यक्तिगत है, जहां दूसरे को नुकसान पहुंचाने के लिए हिंसा का उपयोग करने की अनुमति नहीं है, और दूसरा भौतिक है, जहां भौतिक वस्तुओं के खिलाफ कार्रवाई निषिद्ध है।

संपत्ति के अधिकार

अनार्चो-पूंजीवाद में निजी संपत्ति का अधिकार है जिसे न केवल स्वयं की संपत्ति के रूप में समझा जाता है, अर्थात, स्वतंत्रता, बल्कि पिछले मालिक के बिना सभी संसाधनों या सामानों के लिए भी जिसे किसी व्यक्ति ने काम किया है।

आम संपत्ति भी है, अराजकतावादी भावना की विशिष्ट, लेकिन यह केवल संविदात्मक समाज के सिद्धांत के तहत अभ्यास किया जाता है।

अनार्चो-पूंजीवाद के लेखक और उनके विचार

मरे रथबार

शक के बिना सबसे प्रमुख लेखक के साथ काम करता है जैसे कि द एथिक्स ऑफ लिबर्टी या फॉर ए न्यू लिबर्टी। उनका दृष्टिकोण एक अधिक शांतिपूर्ण और स्वैच्छिक विनिमय अनारचो-पूंजीवाद पर आधारित है, जो मुक्त बाजार को विकृत करने वाले राज्य पूंजीवाद से बहुत दूर है।

डेविड फायरमैन

अपने हिस्से के लिए, यह लेखक रोथबर्ड के दृष्टिकोण से असहमत है और एक नैतिक नैतिक-पूंजीवाद की कल्पना नहीं करता है, बल्कि एक व्यावहारिक है।

इस प्रकार अधिकांश लोग नैतिक मुद्दों पर ध्यान दिए बिना लाभान्वित होंगे क्योंकि रोथबर्ड द्वारा प्रस्तावित कोई कानूनी कोड नहीं होगा, लेकिन बाजार खुद कानूनों को बढ़ाएगा।

हंस-हरमन होप

अनारचो-पूंजीवाद का यह अन्य प्रसिद्ध लेखक रोथबर्ड के साथ अपने दृष्टिकोण में समानताएं साझा करता है। उसके लिए नैतिक तर्कों की एक श्रृंखला का उपयोग करना आवश्यक है जो अराजकतावादी निजी संपत्ति के निर्माण का रास्ता देता है।

मॉरिस और लिंडा तनेहिल

द मार्केट फॉर लिबर्टी में लेखकों की इन जोड़ी ने निजी न्यायिक प्रणाली के अनारो-पूंजीवादी विचार के लिए अपना समर्थन प्रकट किया। अपने काम में खुलासा संभव उदाहरणों की एक श्रृंखला है जो उनकी थीसिस को मजबूत करती है।

संदर्भ

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