चिकित्सा नृविज्ञान: यह क्या अध्ययन, इतिहास, प्रणाली - संस्कृति शब्दावली - 2025

चिकित्सा नृविज्ञान, चिकित्सा नृविज्ञान, स्वास्थ्य या बीमारी नृविज्ञान के नृविज्ञान समाज में रोगों की उत्पत्ति की जांच कर शारीरिक नृविज्ञान का एक उप क्षेत्र है।

उनके शोध में टिप्पणियों के आधार पर नृवंशविज्ञान अध्ययन शामिल हैं और जहां वे साक्षात्कार या प्रश्नावली के माध्यम से लोगों के साथ बातचीत करते हैं। ये अध्ययन निर्धारित करते हैं कि एक समुदाय कुछ बीमारियों को कैसे मानता है और समाज, राजनीति और पर्यावरण उसके स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित करते हैं।

आप क्या पढ़ रहे हैं?

चिकित्सा नृविज्ञान का अध्ययन करता है कि समाज में कैसे बीमारियां उत्पन्न होती हैं, जो मानव आबादी के रोग पैटर्न को जैविक और सांस्कृतिक संस्थाओं के रूप में समझने के लिए चिकित्सा पारिस्थितिकी के दृष्टिकोण का उपयोग करती है।

नृविज्ञान में, अनुकूलन एक महत्वपूर्ण शब्द है। परिवर्तन और संशोधन जीवित रहने, प्रजनन और कल्याण की संभावना को प्रभावित करते हैं।

चिकित्सा नृविज्ञान के लिए लागू, मानव आनुवंशिक परिवर्तन के लिए धन्यवाद, शारीरिक रूप से और सांस्कृतिक ज्ञान और प्रथाओं के साथ।

चिकित्सा नृविज्ञान का इतिहास

नाम की उत्पत्ति इतिहासकार दार्शनिक पेड्रो लाएन एंट्राल्गो द्वारा बनाई गई डच मध्ययुगीन एंथ्रोपोलोजी से हुई है, जो 19 वीं शताब्दी के दौरान अपने कई कार्यों में इसका उल्लेख करते हैं।

1978 के दौरान, मानवविज्ञानी जॉर्ज एम। फोस्टर और बारबरा गैलैटिन एंडरसन ने चार मुख्य दिशाओं में चिकित्सा नृविज्ञान के विकास का पता लगाया: मानव विकास और इसके अनुकूलन, आदिम चिकित्सा में नृवंशविज्ञान रूचि, संस्कृति के स्कूल में मनोचिकित्सक का अध्ययन, और व्यक्तित्व, और अंतर्राष्ट्रीय स्वास्थ्य में मानवशास्त्रीय कार्य।

1940 में शुरू हुआ, मानवविज्ञानियों ने सांस्कृतिक मतभेदों का विश्लेषण करके लोगों के स्वास्थ्य व्यवहार को समझने में मदद की।

चिकित्सा नृविज्ञान में पहले ग्रंथों में से एक संस्कृति और समुदाय था: स्वास्थ्य कार्यक्रमों के लिए सार्वजनिक प्रतिक्रियाओं का केस स्टडीज (1955), बेंजामिन डी। पफ्स सालूद द्वारा लिखित।

अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन (एएए) और सोसाइटी फॉर एप्लाइड एंथ्रोपोलॉजी (एसएफएए) की राष्ट्रीय बैठकों में चिकित्सा आंदोलन में उभरते सामाजिक विज्ञान को व्यवस्थित करने के लिए विद्वानों, अनुप्रयुक्त वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने 1960 के दशक में कड़ी मेहनत की। अंग्रेजी में)।

विलियम कॉडिल (1953) इस क्षेत्र की पहचान करने वाले पहले व्यक्ति थे, इसके बाद स्टीवन पोलगर (1962) और नॉर्मन स्कॉच (1963) के लेखों की समीक्षा की गई।

चिकित्सा नृविज्ञान की प्रणाली

प्रत्येक संस्कृति की विशिष्ट बीमारियों और उपचारों की अपनी अवधारणाएं हैं। ज्ञान के इस शरीर को चिकित्सा प्रणाली कहा जाता है। सबसे प्रसिद्ध लोक चिकित्सा, स्वदेशी चिकित्सा और बायोमेडिसिन हैं, और वे चिकित्सा नृविज्ञान पर लागू होते हैं।

इन प्रणालियों को बाहरी प्रणाली और आंतरिक प्रणाली में विभाजित किया गया है। लोग अक्सर अपने स्वास्थ्य को बेहतर बनाने के लिए दोनों प्रणालियों का उपयोग करते हैं। कई मामलों में, उनकी कम लागत के कारण आउटसोर्स प्रणाली, स्व-दवा या घरेलू उपचार पसंद किए जाते हैं।

आउटसोर्स प्रणाली

बाहरी प्रणालियों को एथ्नोमेडिकल सिस्टम के रूप में जाना जाता है और वे कहते हैं कि शरीर समाज, आध्यात्मिक दुनिया और प्रकृति से प्रभावित होता है, क्योंकि यह एक खुली प्रणाली है।

लोक चिकित्सा, स्वदेशी, पारंपरिक चीनी प्रणालियां और भारतीय चिकित्सा पद्धति आउटसोर्स हैं।

लोग दवाएं

लोक चिकित्सा, पारंपरिक या लोक की अवधारणा, चिकित्सकों और नृविज्ञानियों द्वारा 20 वीं शताब्दी के मध्य में शुरू की गई थी। यह उन तरीकों और संसाधनों का वर्णन करता है जो किसान स्वास्थ्य समस्याओं को हल करने के लिए उपयोग करते थे।

ये तरीके स्वास्थ्य पेशेवरों या आदिवासी प्रथाओं के दायरे से बाहर थे। विज्ञान और धर्म के बीच संबंधों को निर्धारित करने के लिए लोकप्रिय चिकित्सीय अनुष्ठानों को भी ध्यान में रखा जाता है।

आंतरिक प्रणाली

आंतरिक प्रणाली यंत्रवत है, क्योंकि इसका दृष्टिकोण यह तय करना है कि क्षतिग्रस्त क्या है। इस प्रणाली के भीतर बायोमेडिसिन है।

बायोमेडिसिन

आंतरिक प्रणाली में बायोमेडिसिन की उत्पत्ति होती है, क्योंकि जब समाज में जटिलता बढ़ी, तो चिकित्सा विशेषज्ञताओं का निर्माण करने की आवश्यकता पैदा हुई, जिसने इसे बाह्य प्रणाली बना दिया।

पश्चिमी चिकित्सा के रूप में भी जाना जाता है, बायोमेडिसिन वैज्ञानिक और सार्वभौमिक चिकित्सा है, जो आधुनिक समाज में प्रमुख है। यह अस्पतालों और क्लीनिकों के माध्यम से काम करता है।

इसे एक चिकित्सा प्रणाली और एक सांस्कृतिक रूप के रूप में माना जाता है, क्योंकि दवा और मनोरोग के साथ एक बहस में निम्नलिखित पर विचार किया जाता है:

• पैथोलॉजी के संबंध में जीनोटाइपिक और फेनोटाइपिक कारकों का प्रभाव।
• सामान्य या असामान्य माना जाता है, यह निर्धारित करने में संस्कृति का प्रभाव।
• विशिष्ट बीमारियों की पहचान और विवरण जिन्हें वैज्ञानिक रूप से परिभाषित नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, जातीय विकार और सांस्कृतिक रूप से सीमांकित संस्कार जैसे बुरी नजर, जो वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं हुए हैं।

चिकित्सा नृविज्ञान के अनुसार एक बीमारी क्या है?

चिकित्सा नृविज्ञानियों द्वारा समझा गया, एक बीमारी का एक अर्थ प्रकृति है और इसलिए, कोई भी अभ्यास जो इसे ठीक करने का इरादा रखता है, व्याख्यात्मक होगा। रोग के लिए दुनिया की हर संस्कृति की अपनी व्याख्या है।

सिमेंटिक रोग नेटवर्क की अवधारणा एक बीमारी से जुड़े शब्दों, स्थितियों, लक्षणों और भावनाओं के नेटवर्क को संदर्भित करती है जो इसे पीड़ित के लिए अर्थ देती है। इसके अलावा, चिकित्सा नृविज्ञान से यह समझना आम है कि रोग व्यक्तिगत प्रक्रियाएं हैं।

इसी तरह, किसी बीमारी के बारे में किसी भी जानकारी को ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भ के अनुसार समय के साथ संशोधित किया जाना चाहिए, जिसमें यह विकसित होता है।

सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट सिन्ड्रोम

सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट सिंड्रोम ऐसी बीमारियां हैं जिन्हें उनके सांस्कृतिक संदर्भ के बिना नहीं समझा जा सकता है। नतीजतन, चिकित्सा नृविज्ञान इन कथित बीमारियों की उत्पत्ति का अध्ययन करता है और सदियों से इससे निपटने के तरीके क्या हैं।

सिद्धांत रूप में, 50 के दशक में इसे फोक इलनेस के रूप में जाना जाता था और इसने उन झुंझलाहटों को संदर्भित किया जो एक ही मूल थीं, एक व्यक्ति को अक्सर प्रभावित करती थीं और हमेशा उसी तरह से विकसित होती थीं।

मध्य और दक्षिण अमेरिका में एक बहुत लोकप्रिय उदाहरण "डर" है, जिसके लक्षण भूख, ऊर्जा, paleness, अवसाद, उल्टी, चिंता, दस्त और यहां तक ​​कि मौत का नुकसान हो सकता है। प्रत्येक समुदाय के अनुसार, क्यूरंडेरो आदर्श उपाय की तलाश में था।

कुछ लैटिन अमेरिकी लोगों के लिए इस सिंड्रोम का कारण, आत्मा की हानि थी। इसे ठीक करने के लिए, रोगी को उपचार के अनुष्ठानों से गुजरना पड़ा।

संदर्भ

1. एरेनास, पी।, लादियो, ए। और पोचेथीनो, एम। (2010)। एथनोबोटनी में परंपराएं और परिवर्तन। "डरा": "सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट सिंड्रोम" बहुसांस्कृतिक संदर्भों में। मेक्सिको और अर्जेंटीना में इसके एटियलजि और थेरेपी के बारे में कुछ विचार। प्राकृतिक विज्ञान और संग्रहालय, अर्जेंटीना के CYTED संकाय। Naturalis.fcnym.unlp.edu.ar से बरामद किया गया
2. बेयर, एच। और गायक, एम। (2007)। चिकित्सा नृविज्ञान का परिचय: कार्रवाई में एक अनुशासन। लानहम, एमडी: अल्तामीरा प्रेस। Books.google.co.ve से पुनर्प्राप्त किया गया
3. लेविंसन, डी। और एम्बर, एम। (1996) एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ कल्चरल एंथ्रोपोलॉजी। हेनरी होल्ट, न्यूयॉर्क। Web.archive.org से पुनर्प्राप्त किया गया
4. ग्रीफेल्ड, के। (2004)। चिकित्सा नृविज्ञान में अवधारणाओं: सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट सिंड्रोम और तत्वों की प्रणाली का संतुलन। एंथ्रोपोलॉजी बुलेटिन, यूनिवर्सिडेट डी एंटिओक्विया, 18 (35), 361-375। Redalyc.org से पुनर्प्राप्त किया गया
5. मेनडेज़, ई। (1985)। लैटिन अमेरिका में चिकित्सा नृविज्ञान के विकास के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण। न्यू एंथ्रोपोलॉजी, VII (28), 11-28। Redalyc.org से पुनर्प्राप्त किया गया