- सार्थक सीखने में संज्ञानात्मक संरचना
- सार्थक सीखने के लक्षण
- सार्थक रूप से सीखने के लाभ
- सार्थक सीख कब मिलती है?
- सार्थक कैसे सीखें?
- तुलनात्मक आयोजक
- प्रदर्शनी आयोजकों
- सार्थक सीखने के उदाहरण
- अस्मिता सिद्धांत
- शिक्षा में योगदान
महत्वपूर्ण सीखने सीखने जहां नए ज्ञान प्राप्त कर लिया पूर्व ज्ञान से संबंधित है की एक विधि है। यह पारंपरिक सीखने के विपरीत सीखने का एक तरीका है, जो अधिक रटे हुए है।
सार्थक सीखने में, शिक्षार्थी पुरानी जानकारी में नई जानकारी को सक्रिय रूप से एकीकृत करते हैं। मानचित्रण की अवधारणा इसके लिए एक उपयोगी तकनीक रही है; शिक्षार्थियों को उनके मौजूदा ज्ञान को उन विषयों से जोड़ने की अनुमति देता है जो वे सीख रहे हैं।
डेविड ऑसुबेल, जिन्होंने पहली बार इस प्रकार की शिक्षा के बारे में बात की थी, एक अमेरिकी संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने हाई स्कूल के छात्रों के सीखने पर ध्यान केंद्रित किया था; वह विशेष रूप से उस चीज में रुचि रखते थे जो छात्र पहले से जानता है, क्योंकि उनके अनुसार यह मुख्य निर्धारक था कि वह बाद में क्या सीखेगा।
ऐसुबेल ने सीखने को एक सक्रिय प्रक्रिया के रूप में देखा और यह विश्वास नहीं किया कि यह हमारे आस-पास के वातावरण के लिए एक निष्क्रिय प्रतिक्रिया थी। छात्र और शिक्षार्थी सक्रिय रूप से नए ज्ञान को एकीकृत करके अपने परिवेश के बारे में जानने की कोशिश करते हैं, जो उन्होंने पहले से ही सीखा है।
सार्थक सीखने में संज्ञानात्मक संरचना
ऑसुबेल के सीखने के सिद्धांत की प्रमुख अवधारणा संज्ञानात्मक संरचना है। उन्होंने संज्ञानात्मक संरचना को उन सभी ज्ञान के योग के रूप में देखा, जिन्हें हमने प्राप्त किया है, साथ ही इस ज्ञान को बनाने वाले तथ्यों, अवधारणाओं और सिद्धांतों के बीच संबंध भी हैं।
डेविड ऐसुबेल
ऑसुबेल के लिए, सार्थक सीखने में हमारी संज्ञानात्मक संरचना में कुछ नया लाने और इसे इस संरचना में स्थित मौजूदा ज्ञान में शामिल करना शामिल है। इस तरह, हम अर्थ का निर्माण करते हैं।
अपनी पुस्तक एजुकेशनल साइकोलॉजी: ए कॉग्निटिव पॉइंट ऑफ़ व्यू में प्रस्तावना में, ऐसुबेल लिखते हैं:
“सीखने को प्रभावित करने वाला सबसे महत्वपूर्ण कारक वह है जो सीखने वाला पहले से जानता है। पता लगाएँ कि वह पहले से क्या जानता है और उसके अनुसार उसे सिखाता है ”(औसुबेल, 1968, पी। वी।)
इससे आसुबेल ने सार्थक शिक्षण और उन्नति आयोजकों के बारे में एक दिलचस्प सिद्धांत विकसित किया।
सार्थक सीखने के लक्षण
औसुबेल का सिद्धांत सार्थक सीखने पर केंद्रित है। उनके सिद्धांत के अनुसार, सार्थक रूप से सीखने के लिए, व्यक्तियों को उन प्रासंगिक अवधारणाओं के लिए नए ज्ञान से संबंधित होना चाहिए जिन्हें वे पहले से जानते हैं। नए ज्ञान को सीखने वाले की ज्ञान संरचना के साथ बातचीत करनी चाहिए।
सार्थक सीखने को यांत्रिक सीखने के साथ विपरीत किया जा सकता है। उत्तरार्द्ध मौजूदा ज्ञान संरचना में नई जानकारी को शामिल कर सकता है लेकिन बातचीत के बिना।
मैकेनिकल मेमोरी का उपयोग वस्तुओं के अनुक्रमों को याद करने के लिए किया जाता है, जैसे कि टेलीफोन नंबर। हालांकि, वे उस व्यक्ति के लिए किसी काम के नहीं हैं जो उन्हें याद करते हैं जब वस्तुओं के बीच संबंधों को समझने की बात आती है, क्योंकि यांत्रिक स्मृति के माध्यम से सीखी जाने वाली अवधारणाओं को पिछले ज्ञान से संबंधित नहीं किया जा सकता है।
संक्षेप में, व्यक्ति की मौजूदा संज्ञानात्मक संरचना में कुछ भी नहीं है कि वे नई जानकारी को अर्थ बनाने के लिए संबंधित कर सकते हैं। इस तरह, इसे केवल यंत्रवत सीखा जा सकता है।
सार्थक रूप से सीखने के लाभ
सार्थक शिक्षण पूर्व ज्ञान पर आधारित होता है और अतिरिक्त जानकारी सीखने का आधार बनता है। मशीन लर्निंग स्टिक नहीं है क्योंकि इसमें ये सार्थक कनेक्शन नहीं हैं। जिसकी वजह से, यह मेमोरी से बहुत तेज़ी से फ़ेड करता है।
चूँकि सार्थक सीखने में अवधारणाओं के बीच की कड़ियाँ शामिल हैं, इसलिए इसे दीर्घकालिक स्मृति में स्थानांतरित करने का विशेषाधिकार प्राप्त है। Ausubel के सार्थक सीखने में सबसे महत्वपूर्ण तत्व यह है कि नई जानकारी को ज्ञान संरचना में कैसे एकीकृत किया जाता है।
नतीजतन, औसुबेल का मानना था कि ज्ञान एक पदानुक्रमित तरीके से आयोजित किया जाता है: नई जानकारी एक तरह से महत्वपूर्ण है जो कि हम पहले से ही जानते हैं से संबंधित हो सकती है।
सार्थक सीख कब मिलती है?
यदि किसी व्यक्ति के पास अपनी मौजूदा संज्ञानात्मक संरचना में प्रासंगिक सामग्री है जो नई सामग्री से संबंधित हो सकती है, तो शिक्षण सार्थक हो सकता है।
यदि नई सामग्री किसी पूर्व ज्ञान से संबंधित नहीं हो सकती है, तो शिक्षण केवल यंत्रवत् हो सकता है।
सार्थक कैसे सीखें?
Ausubel प्रगति आयोजकों के लिए एक तंत्र के रूप में नई शिक्षण सामग्री को संबंधित विचारों के साथ जोड़ने में मदद करने की वकालत करता है जो पहले से मौजूद हैं।
अग्रिम या उन्नत आयोजकों में एक विषय के लिए संक्षिप्त परिचय होते हैं, जो छात्र को एक संरचना प्रदान करता है ताकि वह अपने पूर्व ज्ञान के साथ प्रस्तुत की गई नई जानकारी से संबंधित हो।
उन्नत आयोजकों में बहुत उच्च स्तर की अमूर्तता होती है और एक कटौतीत्मक प्रदर्शनी की शुरुआत होती है; वे एक प्रदर्शनी की शुरुआत है जो सबसे सामान्य से सबसे विशेष तक जाती है। इन उपकरणों में निम्नलिखित आवश्यक विशेषताएं हैं:
- उन्नति आयोजक आमतौर पर मौखिक या दृश्य जानकारी का एक छोटा सा सेट होते हैं।
- ज्ञान के एक शरीर को सीखने के लिए शुरुआत से पहले उन्हें शिक्षार्थी के सामने प्रस्तुत किया जाता है।
- वे उच्च स्तर के अमूर्त हैं, इस अर्थ में कि उनके पास सीखने के लिए नई जानकारी नहीं है।
- इसका उद्देश्य छात्र को नई सामग्री के साथ तार्किक संबंध बनाने के साधन प्रदान करना है।
- वे छात्र की कोडिंग प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं।
ऑसुबेल के अग्रिम आयोजकों के सिद्धांत में कहा गया है कि दो श्रेणियां हैं: तुलनात्मक और एक्सपोसिटरी।
तुलनात्मक आयोजक
इस प्रकार का आयोजक मौजूदा स्कीमाओं को सक्रिय करता है और आपकी कार्यशील मेमोरी में लाने के लिए एक अनुस्मारक के रूप में उपयोग किया जाता है जिसे आप जानबूझकर प्रासंगिक नहीं मान सकते हैं। एक तुलना आयोजक का उपयोग सूचना को एकीकृत करने और इसे भेदभाव करने के लिए किया जाता है।
"तुलनात्मक आयोजक नए विचारों को मूल रूप से संज्ञानात्मक संरचना में समान अवधारणाओं के साथ एकीकृत करते हैं, और नए और मौजूदा विचारों के बीच भेदभाव को भी बढ़ाते हैं, जो अनिवार्य रूप से अलग हैं लेकिन आसानी से भ्रमित हो सकते हैं" (औसुबेल, 1968)
प्रदर्शनी आयोजकों
जब सीखने की नई सामग्री शिक्षार्थी के लिए अपरिचित होती है तो अक्सर एक्सपोजिटरी आयोजकों का उपयोग किया जाता है।
वे इस बात से संबंधित होते हैं कि सीखने वाला पहले से ही नई और अपरिचित सामग्री को जानता है, इस छोटी-सी ज्ञात सामग्री को व्यक्ति के लिए अधिक प्रशंसनीय बनाने के लिए।
सार्थक सीखने के उदाहरण
शैक्षिक संदर्भों में, अग्रिम आयोजकों को प्रस्तुत करने का सबसे अच्छा तरीका लिखित और ठोस रूप में है, जो कि औसुबेल ने प्रस्तावित किया, इसके विपरीत, जिन्होंने कहा कि अग्रिम आयोजकों को प्रकृति में सार होना चाहिए।
इसके अतिरिक्त, आयोजकों के उपयोग के संबंध में कई दिशा-निर्देश दिए गए हैं:
- उन्नति आयोजकों का उपयोग केवल तभी किया जाना चाहिए जब विषय अपने आप उपयुक्त कनेक्शन बनाने में असमर्थ हों।
- उनका उपयोग स्पष्ट रूप से किया जाना चाहिए।
- सामग्री का अध्ययन करने के लिए आयोजकों को छात्रों को पर्याप्त समय देना चाहिए।
- छात्रों को यह देखने के लिए परीक्षण करने की सलाह दी जाती है कि वे थोड़े समय के बाद क्या याद करते हैं।
हंग एंड चाओ (2007) ने डिजाइन से संबंधित तीन सिद्धांतों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जो कि ऑसुबेल ने अग्रिम आयोजकों के निर्माण के लिए प्रस्तावित किया था।
सबसे पहले, उन्हें डिजाइन करने वाले व्यक्ति को आत्मसात के सिद्धांत के आधार पर अग्रिम आयोजक की सामग्री का निर्धारण करना होगा।
दूसरा, डिजाइनर को सीखने वाले या छात्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए सामग्री की उपयुक्तता पर विचार करना होगा।
तीसरा और अंतिम, डिजाइनर को प्रदर्शनी और तुलनात्मक पूर्वावलोकन आयोजकों के बीच चयन करना होगा।
अस्मिता सिद्धांत
कई अन्य शैक्षिक सिद्धांतों के विपरीत, औसुबेल के आत्मसात सिद्धांत को विशेष रूप से शैक्षिक डिजाइनों के लिए विकसित किया गया था। शिक्षण सामग्री बनाने का एक तरीका विकसित करें जो छात्रों को इसे सार्थक बनाने और बेहतर सीखने के लिए सामग्री को व्यवस्थित करने में मदद करे।
आत्मसात सिद्धांत के चार सिद्धांत:
- अधिक सामान्य अवधारणाओं को पहले छात्रों को प्रस्तुत किया जाना चाहिए और फिर उन्हें विश्लेषण के लिए आगे बढ़ना चाहिए।
- शिक्षण सामग्री में नई और पहले से अर्जित दोनों जानकारी शामिल होनी चाहिए। सीखने के लिए पुरानी और नई अवधारणाओं के बीच तुलना महत्वपूर्ण है।
- पहले से मौजूद संज्ञानात्मक संरचनाओं को विकसित नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन छात्र की स्मृति में बस पुनर्गठित किया जाना चाहिए।
- प्रशिक्षक का कार्य उस छात्र के बीच की खाई को भरना है जो पहले से ही जानता है और उसे क्या सीखना चाहिए।
शिक्षा में योगदान
एजुबेल ने 1968 में शिक्षा सिद्धांत, शैक्षिक मनोविज्ञान: ए कॉग्निटिव पॉइंट ऑफ़ व्यू पर अपनी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक 1978 में दूसरे संस्करण के साथ प्रकाशित की। वह उस समय के पहले संज्ञानात्मक सिद्धांतकारों में से एक थे जब व्यवहारवाद सिद्धांत था। शिक्षा पर प्रभावी प्रभाव।
कई कारणों के कारण, औसुबेल को वह मान्यता कभी नहीं मिली जिसके वह हकदार थे। उनके विचारों में से कई ने शैक्षिक मनोविज्ञान की मुख्य धारा में अपना स्थान पाया, लेकिन आसुबेल को उनका उचित श्रेय नहीं दिया गया। उदाहरण के लिए, यह औसुबेल था जिन्होंने आज पाठ्यपुस्तकों में अग्रिम आयोजकों को बनाया है।
यह वह भी था, जिसने पहली बार जोर दिया, कि विषय के सामान्य विचार के साथ शुरू करना सुविधाजनक था जिसे सीखा या अध्ययन किया गया या इसकी एक बुनियादी संरचना के साथ और बाद में, विवरणों को जानें।
इस दृष्टिकोण को आज कई संदर्भों में अभ्यास किया जाता है, लेकिन उस समय यह व्यवहारवादी सिद्धांतों के विपरीत था, जिसमें सामग्री के छोटे टुकड़ों पर निर्माण और निर्माण शुरू करने के महत्व पर जोर दिया गया था।
ऑसुबेल ने इस बात पर जोर दिया कि सबसे अधिक प्रभावित सीखने वाले ने क्या किया था, जो पहले से ही छात्र जानता है, अर्थात् उनकी संज्ञानात्मक संरचना की सामग्री। आज, अधिकांश शैक्षिक शैलियों ने छात्र के पूर्व ज्ञान के साथ निर्देश को संयोजित करने का प्रयास किया है ताकि वे सार्थक तरीके से सीखें, बस वही जो आशुबेल ने दावा किया है।
इस तथ्य के बावजूद कि एजुबेल का नाम शिक्षा की दुनिया में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं है, उनके विचारों का प्रभाव बढ़ रहा है। इसने व्यवहारवादी सिद्धांतों से उत्पन्न कठोर शैक्षिक दृष्टिकोणों के साथ मनोविज्ञान को तोड़ने में मदद की।
छात्रों के दिमाग के अंदर क्या चल रहा था, यह सोचना भी एक आवेग था जब शिक्षक उन्हें पढ़ाते थे।
ऐसुबेल एक सक्रिय प्रक्रिया के रूप में सीखने को देखने वाले पहले सिद्धांतकारों में से एक थे, न कि एक निष्क्रिय अनुभव। वह चाहते थे कि शिक्षा पेशेवर छात्रों को अपने स्वयं के सीखने में संलग्न करें और उन्हें नई सामग्री से जोड़ने में मदद करें जो वे पहले से ही अपने नए ज्ञान की समझ के लिए जानते हैं।