ब्राह्मणवाद: उत्पत्ति, इतिहास, विश्वास, देवता, संस्कार - संस्कृति शब्दावली - 2025

ब्राह्मणवाद से 900 एक प्राचीन धार्मिक परंपरा डेटिंग वापस आ गया है। C. इसकी जड़ें वेदवाद में हैं, धार्मिक लाइन जिसमें भारत में धर्म के बारे में सबसे पुराने ग्रंथ हैं। इन लेखों को "वेद" कहा जाता है और बाद में हिंदू धर्म जैसे धार्मिक स्तरों को प्रभावित किया है।

ब्राह्मणवाद शब्द ब्राह्मण, बल या देवता के लिए एक श्रद्धा है जो वास्तविकता के पूर्ण अस्तित्व की बात करता है। यह स्वयं ब्राह्मणवाद के चिकित्सकों के सामाजिक महत्व के कारण भी है, जिसे ब्राह्मण जाति के रूप में मान्यता प्राप्त है।

ब्राह्मणवाद एक धर्म है, जिसके सिद्धांतों को बाद में हिंदू धर्म वी एंड ए संग्रहालय की नींव के रूप में कार्य किया गया

उपनिषदों के भीतर, ग्रंथों का एक संकलन जो अक्सर वेदों का हिस्सा माना जाता है, ब्रह्म को अनंत और बदलते ब्रह्मांड के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में परिभाषित किया गया है। इस सार्वभौमिक नाभिक में शाश्वत, अतार्किक, सचेत, सर्वव्यापी और असीमित होने का चरित्र है। ब्राह्मणवाद वेदवाद के उन वर्तमान अनुयायियों की मुख्य पंक्ति है, और इसकी अवधारणाओं और दर्शन ने हिंदू धर्म की नींव को आकार दिया है।

ब्राह्मणवाद लगातार सवाल कर रहा है, इसकी अवधारणाओं में, वास्तविकता क्या है, समय की वैधता, अस्तित्व का अस्तित्व, चेतना और हर चीज के मूल या सिद्धांत से संबंधित है। ब्राह्मण को सार्वभौमिक वास्तविकता के रूप में देखा जाता है जिसमें अस्तित्व होता है।

ब्राह्मणवाद के भीतर, अस्तित्व की अवधारणा समय से परे जाती है और इसे रैखिक तरीके से नहीं देखा जाता है, इसलिए यह एक वास्तविकता के बारे में अवधारणाओं को उठाता है जो अस्तित्व में है, अस्तित्व में है और समय से परे जाने वाली चीजों के रूप में मौजूद होगी।

उत्पत्ति और इतिहास

वैदिक युग में ब्राह्मणवाद की उत्पत्ति 1500 ईसा पूर्व से होती है। उत्तर भारत में C से 500 ई.पू. इंडो-वैली सभ्यता, इंडो-आर्यों या आर्यों (रईसों) से बनी, ने अपने समाज में वेदवाद की स्थापना की। उन्होंने अनुष्ठान और प्रार्थना के माध्यम से प्रकृति की पूजा का अभ्यास किया। वे सनातन धर्म (जीवन का शाश्वत क्रम) में विश्वास करते थे।

वेदों से ब्रह्म के विचार की उत्पत्ति हुई, जो सार्वभौमिक वास्तविकता है। दूसरी ओर, ब्राह्मणवाद तब विकसित होता है जब आर्यों की सभ्यता गंगा नदी द्वारा आपूर्ति किए गए क्षेत्रों में और भारत के दक्षिण में स्थानांतरण में आधारित है।

वेदवाद के विपरीत, ब्राह्मणवाद ने पवित्र वेद ग्रंथों के अलावा अन्य पुस्तकों को अपनाया। धर्मशास्त्र कानून की किताबों, पौराणिक महाकाव्यों और पुराणों जैसे अन्य गैर-वैदिक शास्त्रों (परंपराओं, मिथकों, इतिहास से संबंधित भारतीय साहित्य का एक विशाल संग्रह) की तरह लिखे गए, वे धर्म के लिखित संदर्भों का हिस्सा हैं।

ब्राह्मणवाद की मान्यताएँ

पहले उदाहरण में, ब्राह्मण को एक सर्वव्यापी, शाश्वत सार्वभौमिक सत्य के रूप में देखा जाता है, जो हर चीज को स्थानांतरित करने या स्थानांतरित नहीं करने का मुख्य कारण है। एक अन्य महत्वपूर्ण अवधारणा आत्मान, या आत्मा है, जिसे मनुष्य के लिए जीवन का स्रोत माना जाता है।

आत्मा या आत्मान ब्राह्मण से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और विश्वास के अनुसार, मनुष्य की आत्मा ब्राह्मण की आत्मा के बराबर है, इसलिए नीचे गहरी, प्रत्येक जीवात्मा के पास एक आत्मा है जो ब्राह्मण की स्थिति में है और सभी के पास है इसकी विशेषताएँ।

ब्राह्मणवाद मुख्य रूप से आध्यात्मिक आध्यात्मिकता पर आधारित है, इसलिए इसकी कई अवधारणाएं भौतिक पर्यावरण से परे जाने वाले सवालों से निपटती हैं।

ब्राह्मणवाद के भीतर एक जाति व्यवस्था भी उत्पन्न हुई थी, जिसे ब्राह्मणों की रचना का उत्पाद कहा जाता है:

- ब्राह्मण। पुजारियों से बनी सबसे ऊंची जाति।

- क्षत्रिय या रजनीश। गवर्नर और योद्धा।

- वैश्य। कारीगरों, व्यापारियों और किसानों से बना है।

- शूद्र। श्रमिक वर्ग।

ब्राह्मणवाद के देवता

ब्राह्मणवाद के भीतर, ब्राह्मण की आकृति मुख्य देवता के रूप में स्थापित की जाती है, जो रचनाकार है और जो बदले में कभी नहीं बना है। बाद में, 500 ईसा पूर्व के आसपास हिंदू धर्म के उदय के साथ, पूजा ने शिव और विष्णु जैसे अन्य देवताओं पर भी ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया।

भगवान शिव, जिन्हें महादेव के नाम से भी जाना जाता है, आज हिंदू धर्म के प्रमुख लोगों में से एक हैं। "द डिस्ट्रॉयर" के रूप में जाना जाता है, वह ब्रह्मांड के सर्वोच्च रचनाकारों, संरक्षकों और ट्रांसफार्मर का हिस्सा है।

भगवान विष्णु, अपने हिस्से के लिए, "द कंजर्वेटर" के रूप में जाने जाते हैं, और एक सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में भी पूजनीय हैं। वह धर्म के सिद्धांतों का रक्षक है (यह आदेश जो जीवन और ब्रह्मांड के अस्तित्व को संभव बनाता है), अराजकता और विनाश के सामने इनका बचाव करता है।

ब्राह्मणवादी या हिंदू त्रिमूर्ति

हिंदू धर्म के उदय और ब्रह्म, शिव और विष्णु के सर्वोच्च देवताओं के रूप में गर्भाधान के बाद, ब्राह्मण या हिंदू त्रिमूर्ति की स्थापना की गई, जिसे "त्रिमूर्ति" के रूप में भी जाना जाता है।

त्रिमूर्ति। देवताओं, विष्णु, शिव और ब्रह्मा

लॉस एंजिल्स काउंटी म्यूजियम ऑफ आर्ट से बनी पवित्र त्रिमूर्ति

यह त्रिमूर्ति ब्रह्मांड के ब्रह्मांडीय कार्यों को निर्माण, संरक्षण और विनाश के संदर्भ में बताता है। ब्राह्मण की रचना कर्ता के रूप में की जाती है, विष्णु संरक्षण के पात्र और शिव के संहारक के रूप में देवता हैं। दत्तात्रेय की अवधारणा भी है, एक व्यक्ति में तीन देवताओं के व्यक्तित्व के रूप में।

त्रिमूर्ति तीनों बलों की बात करती है जो सार्वभौमिक संतुलन बनाए रखते हैं, जो केवल पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति से संभव है। त्रिमूर्ति पहले ब्राह्मणों द्वारा नियंत्रित एक अवधारणा नहीं है, लेकिन हिंदू धर्म के भीतर ब्राह्मणवाद के प्रभाव से उत्पन्न होती है।

ब्राह्मणवाद की पवित्र पुस्तकें

वेद शास्त्रों से ब्राह्मणवाद की उत्पत्ति हुई है, हालांकि, इसे वेदवाद के समान नहीं माना जाता है, क्योंकि इसमें पवित्र सत्य को ग्रंथों की एक और महान विविधता के रूप में शामिल किया गया है, जिनमें से कुछ वैदिक परंपरा से संबंधित नहीं हैं। ब्राह्मणवाद की स्थापना पर मुख्य पवित्र ग्रंथ हैं:

वेद

वे प्राचीन भारत के धार्मिक ग्रंथों का एक बड़ा संकलन हैं। अब तक वे भारतीय धार्मिक गतिविधि के संस्कृत ग्रंथों के सबसे पुराने संकलन हैं, जो 1000 ईसा पूर्व के हैं। C. इसकी सामग्री में पौराणिक कथाएँ, कविताएँ, प्रार्थनाएँ और पवित्र प्रक्रियाएँ शामिल हैं।

वेद मध्य एशिया से आने वाले आर्यों की सभ्यता से जुड़े हैं, जो भारतीय उपमहाद्वीप के अंदरूनी इलाकों में चले गए थे। वेदों के लेखक निश्चित रूप से ज्ञात नहीं हैं, हालाँकि, इन ग्रंथों का महत्व हमेशा से ही उनके लेखकों के ऊपर रहा है।

बुनियादी वैदिक लेखन के भीतर संहिता हैं, जिन्हें सबसे पुराने खंड के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। वे चार भागों में विभाजित हैं:

-Rig-वेद। इसमें स्तुति के भजन हैं जिन्हें क्रमबद्ध किया जाना है। इसे दस पुस्तकों में विभाजित किया गया है, जिन्हें "मंडल" के रूप में जाना जाता है।

-Sama-वेद। वे गाए जाने के लिए बनाई गई धुनों का एक सेट हैं।

-Yajur-वेद। यह मुकदमेबाजी के लिए बलि के फार्मूलों की बात करता है, अर्थात्, धार्मिक पंथ प्रदर्शन के समय किए जाने वाले कार्य।

-Atharva-वेद। वह जिसमें जादू के सूत्र हों। इसकी सामग्री काफी हद तक लोककथा है और जादू और मंत्रमुग्ध करती है।

उपनिषद

यह वेदों को लिखने वाली चार विधाओं का हिस्सा है। इसकी सामग्री में, मानवता और ब्रह्मांड के बीच संबंध से जुड़े पहलुओं पर सवाल उठाए गए हैं। यह बाद के धार्मिक भावों पर सबसे अधिक प्रभाव डालने वाले ग्रंथों में से एक है और इसने अन्य वैदिक लेखन की तुलना में अधिक रुचि उत्पन्न की है।

उपनिषद वेदों के भीतर अंतिम या समापन भाग बनाता है। इसकी सामग्री हिंदू परंपरा के लिए आधारभूत आधारों में से एक रही है। पहला ग्रंथ जो लगभग 500 ईसा पूर्व से उपनिषद की तारीख तय करता है। सी।

Dharmasūtra

वे ग्रंथों की एक श्रृंखला है जो मानव व्यवहार को नियंत्रित करने वाले कानूनों को मानते हैं, अर्थात धर्म। वे गद्य और पद्य में लिखे गए हैं। धर्मसुत्र में मनुष्यों के पारस्परिक संबंधों के साथ-साथ राज्य के साथ उनके संबंधों से संबंधित नियमों की अनिवार्यता है।

एक ओर, यह आर्थिक और धार्मिक प्रथाओं में कानूनों के साथ भी करना है और दूसरी ओर, जातियों और सामाजिक संबंधों से संबंधित मामलों में।

धर्मशास्त्र

यह भारत में रहने वाले लोगों और इसके बाहर के लोगों के लिए हिंदू धर्म के पारिवारिक कानून का आधार बनाता है। धर्मशास्त्र व्यापक रूप से उन लोगों के लिए जाना जाता है जो पारंपरिक हिंदू परिवेश में बड़े होते हैं।

उनके लेखन के भीतर कुछ प्रस्ताव स्थापित किए जाते हैं जैसे कानून पर कर्तव्य का महत्व। यह महिलाओं की स्थिति की भी बात करता है, जिसे हमेशा पुरुष रिश्तेदारों के संरक्षण में रहना चाहिए। अन्य बातों के अलावा, यह भी स्थापित करता है कि राज्य सभी लोगों की सामग्री और नैतिक सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।

पुराणों

यह परंपराओं से संबंधित प्राचीन पवित्र लेखन का एक संग्रह है। यह इतिहास में विभिन्न क्षणों से किंवदंतियों, मिथकों और वंशावली से बना है। इसमें एक विश्वकोश चरित्र है और ब्रह्मांड, देवताओं, राजाओं, नायकों, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, दर्शन और अधिक जैसे विषयों को संबोधित करता है।

परंपरा के अनुसार, यह कहा गया है कि पुराण मुख्य पहलुओं या संकेतों को छूते हैं जैसे कि ब्रह्मांड का निर्माण, देवताओं और वंशजों की वंशावली, पहले मनुष्यों का राज्य जिसे "मानस" कहा जाता है या सौर और चंद्र राजवंशों का इतिहास।

रसम रिवाज

उच्च पद की जाति के रूप में ब्राह्मण, अनुष्ठानों के मुख्य निष्पादक या मार्गदर्शक होते थे। प्राचीन काल से प्रचलित कई संस्कार और जो आज भी मौजूद हैं, वे आर्यों के वैदिक युग से आते हैं। कुछ प्राचीन संस्कारों में निम्नलिखित स्टैंड आउट हैं:

घरेलू संस्कार

संस्कार अस्तित्व की अवधारणा को शामिल करते हैं और जन्म से मृत्यु तक लोगों से संबंधित हैं। प्राचीन समय में वे घर पर अभ्यास करते थे। वे देवताओं के लिए बलिदान थे जिनका भुगतान और कमीशन किया जाता था।

बलिदानों में न केवल गायों, बकरियों या घोड़ों जैसे घरेलू पशुओं के निर्वासन या अनुष्ठान हत्या शामिल थी, बल्कि मक्खन, अनाज, दूध और बहुत कुछ जैसे प्रसाद भी शामिल थे।

ये प्रसाद पवित्र अग्नि के रूप में जाना जाता है, जिसे गृहपति के नाम से जाना जाता है, जिसका अर्थ है "घर के मालिक की अग्नि।"

इनमें से कई रिवाजों को जन्म, विवाह या अंतिम संस्कार की क्रियाओं में अभ्यास किया गया था।

अष्ठम संस्कार

वे वे थे जो घरेलू क्षेत्र से बाहर थे। बहुत अधिक विस्तृत। सबसे प्रसिद्ध में से एक मावेडा बलिदान या घोड़े का बलिदान है। वे ज्यादातर छोटे क्षेत्रों या राज्यों के नेताओं द्वारा कमीशन किए गए थे।

मावेड़ा अनुष्ठान में, किसी भी संस्कार के बाद जो शक्ति से संबंधित था, जैसे कि एक राज्याभिषेक, नेता ने अपने साम्राज्य, पुरुष संतानों और युद्ध की जीत के लिए देवताओं से एक अच्छा रास्ता पूछने के लिए घोड़े की बलि का संस्कार किया।

इस अनुष्ठान की अवधि लगभग एक वर्ष थी। आर्थिक निवेश बड़ा हुआ करता था। लगभग सौ घोड़ों, एक स्टालियन और युवा योद्धाओं की कंपनी का उपयोग किया गया था।

ब्राह्मणों की जाति

ब्राह्मण, एक जाति के रूप में, प्राचीन काल से बड़ी प्रतिष्ठा का आनंद ले चुके हैं। यहां तक ​​कि अन्य धार्मिक क्षेत्रों में भी उनका प्रभाव रहा है, पारंपरिक धार्मिक लोगों के अलावा, जैसे कि राजनीति, सलाहकारों या राज्यपालों के मंत्री के पद धारण करना।

इन जातियों के सदस्य पुजारियों की स्थिति रखते हैं और मंदिरों और घरों में संस्कारों के प्रभारी होते हैं। ब्राह्मण कई औपचारिक कृत्यों की अध्यक्षता करते हैं, जैसे कि अंत्येष्टि या विवाह।

ब्राह्मणों के समुदाय के भीतर पवित्रता की एक अवधारणा बनी हुई है जो आमतौर पर चिकित्सकों पर लागू होने वाले नियमों के माध्यम से बनाए रखी जाती है। कुछ को आहार के साथ और दूसरी जातियों से संपर्क करना पड़ता है।

अधिकांश ब्राह्मणी समूहों के पास कुछ प्रकार के व्यवहारों का पालन करने के लिए नियमों की एक संरचना होती है जिन्हें उन्हें अपनाना चाहिए। उदाहरण के लिए, कई कड़ाई से शाकाहारी हैं।

उन्हें कुछ सामग्रियों से संपर्क करने या उन्हें संभालने से भी रोक दिया जाता है जिन्हें "अपवित्र" माना जा सकता है जैसे कि जानवर छिपाना या खाल। हालांकि, उनके लिए कृषि का अभ्यास करना और भूमि पर काम करना संभव है, जब तक कि वह किसी प्रतिबंध का उल्लंघन नहीं करता है।

ब्राह्मणों के दस मुख्य क्षेत्रीय विभाजन हैं। इनमें से आधे उत्तर में स्थित हैं और सरस्वती, गौड़, कन्नौज, मैथिल और उकलत ब्राहमण हैं। दक्षिणी भाग में महाराष्ट्र, आंध्र, द्रविड़, कर्नाटा और मालाबार ब्रह्मण के क्षेत्र हैं।

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