Chicomecóatl (नाहुताल में 'सात सांप') जीविका की मेक्सिका देवी है, और इसलिए, मकई की। यह निर्वाह, रखरखाव, वनस्पति, अंकुरण और प्रजनन क्षमता के संरक्षक संत भी हैं। इसके अलावा Xilonen के नाम से जाना जाता है ('बालों वाला एक', फली में मकई की दाढ़ी के संदर्भ में), यह मेक्सिको की घाटी के सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक माना जाता है।
स्पैनिश इतिहासकार और फ्रांसिस्कन मिशनरी, बर्नार्डिनो डी सहगन, ने अपने लेखन में देवी सेरेस की बराबरी की, जो रोमन पौराणिक कथाओं में कृषि, फसलों और उर्वरता के संरक्षक थे।
Maglabecchiano कोडेक्स स्रोत में देवी Chicomecóatl: लेखक अज्ञात। Codex Maglabecchiano, 15 वीं शताब्दी।
यह अक्सर इलमेटेकुहट्ली (झुर्रीदार और पीले रंग की पत्तियों के पके कान के संदर्भ में 'पुरानी महिला') के साथ जुड़ा हुआ है, साथ ही सेंटेओकिहुटल, जो तेज और अदृश्य, अंधेरे के देवता, तेजेटलिप्लोका की पत्नी थी।
इसके नेहुताल नाम का विवरण देने से, इसके दो शब्दों के गूढ़ चरित्र का प्रमाण मिलता है। सात नंबर का बीज और अच्छे शगुन का संकेत था, जबकि नाग प्रजनन क्षमता का प्रतीक था।
इसके सकारात्मक पहलू में, देवी चीकोमेकाल्ट ने अच्छी फसलों के उत्पादन का संकेत दिया, जबकि इसके नकारात्मक अर्थ में यह भूख और मौत का विचलन हो सकता है।
आस्था और संस्कार
गीतों की सामग्री से यह ज्ञात होता है कि चिकोमेकोलाट मेक्सिका पैराडाईल (टाललोकेन) में रहता था, जिस पर बिजली, बारिश और भूकंप के देवता टाललोक का शासन था। देवी ब्रह्माण्ड के पूर्वी क्षेत्र में स्थित, पूरी तरह से मकई के फलने के लिए प्रसिद्ध 'पृथ्वी के अमृत' से अनुपस्थित थीं।
मेक्सिका पैंथियन के भीतर, 'सात सर्प' टाल्कोलेक या वर्षा देवताओं की बड़ी बहनों में से एक थे, क्योंकि वे जहाजों में पृथ्वी पर बारिश के वितरण के लिए जिम्मेदार थे।
उनकी अन्य दो बहनें देवी चाल्चीहुतिल्यूकी और हुइक्सटोकिहुतल थीं, जिनके साथ वह एक त्रैमास बनाती है, जो कि सहगुन के अनुसार: "लोगों का समर्थन किया ताकि वे जीवित रह सकें।" चाल्चीहुथ्लिक स्प्रिंग्स और लैगून के पानी का संरक्षक था, जबकि हुइक्स्टोकिहुतल नमक और समुद्र की उर्वरता का था।
इन देवताओं में से प्रत्येक ने एक पारंपरिक त्योहार का आनंद लिया जो मेक्सिका कैलेंडर में वार्षिक कृषि चक्र के एक चरण के अनुरूप था। देवी Chicomecóatl से संबंधित उत्सवों में से, ओचपनिज़्टली और ह्यु तोज़ोज़्टली के स्कोर बाहर खड़े हैं।
ओचपनजटली ट्वेंटी
यह एज़्टेक संस्कृति के मुख्य धार्मिक समारोहों में से एक है और अपने 18 स्कोर कैलेंडर के शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता है। इसका मतलब स्वीपिंग था, क्योंकि यह एक ऐसा चरण था जिसमें सब कुछ बह गया था या नवीनीकृत हो गया था। यह त्यौहार, जो टेम्पो मेयर में हुआ था, को तीन देवी-देवताओं: पृथ्वी (Toci-Teteo Innan), कि मकई (Chicomecóatl) और पानी के (Atlatonan) के लिए दिया गया था।
मनुष्य के जीवन चक्र को निरंतरता देने के लिए जिम्मेदार इन अलौकिक संस्थाओं को 3 चयनित दासों द्वारा दर्शाया गया था, जिन्होंने जुलूस, गीत और नृत्य में भाग लेने के बाद, बलिदान किया था।
Chicomecóatl देवी को पहचानने के लिए, आमतौर पर 12 से 13 साल की एक युवा महिला का चयन किया जाता था। यह अनुष्ठान चरण एक सतर्कता के साथ शुरू हुआ जिसमें हवा के उपकरण, सींग और बांसुरी बजाए जाते थे, जबकि एक कूड़े को तैयार किया जाता था जिसमें मकई और मिर्च के बीज और कान रखे जाते थे।
अगले दिन, दास ने अपने अभयारण्य को छोड़ दिया और कूड़े पर पुराने पुजारियों द्वारा जुलूस निकाला गया। दौरे मकई के अंकुरण और परिपक्वता प्रक्रिया का एक रूपक प्रतिनिधित्व था। इसमें चेंबर के माध्यम से मार्ग शामिल था जहां Huitzilopochtli का पुतला था।
पहले से ही अपने अंतिम गंतव्य पर, चिकोमेकोताल अभयारण्य में, कूड़े और ixiptla (भगवान के जीवित प्रतिनिधि) को बड़ी मात्रा में सब्जियों और फूलों पर रखा गया था। वहाँ दास को उन रानियों द्वारा दौरा किया गया, जिन्होंने उसके द्वारा दिए गए बलिदानों से प्राप्त रक्त की पेशकश की। अगले दिन भोर में, युवती को उसके अभयारण्य में रख दिया गया और देवी के पुतले पर खून चढ़ाया गया, साथ ही भोजन भी चढ़ाया गया।
ट्वेंटी द्वारा ह्युई टोज़ोज़्टली
यह स्कोर मिक्सटेक्का कैलेंडर के चौथे के अनुरूप था और चीकोमेकोटल और सिंटोटल के पुरुष प्रतिनिधित्व के माध्यम से खुद को मकई के लिए समर्पित था। इसे 'लंबे समय तक उपवास' के त्योहार के लिए मान्यता दी गई थी, क्योंकि समारोहों से चार दिन पहले खाना बंद कर दिया गया था और क्योंकि सभी वेदियों को मकई के पौधों से सजाया गया था।
'सात साँपों' के मंदिर के प्रांगण में तज़ल्ली के बीज, अम्बरथ और मानव रक्त के पेस्ट से बनी उनकी प्रतिमा रखी गई थी और उन्हें सेम, चिया बीज और मकई की पेशकश की गई थी।
यह हरे रंग के पंखों वाली एक पवित्र पोशाक में प्रतीक युवती के कपड़े पहने एक युवती की बलि देने की प्रथा थी, और उसका रक्त देवी की छवि को कवर करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था और उसके बाल एक और भेंट होते थे। पुजारियों के कपड़े पहनने के लिए युवती की त्वचा का इस्तेमाल किया गया, जिसने कद्दू और मकई के बीज को उपस्थित लोगों के लिए फेंक दिया, जो कि उत्साह के मंत्रों के बीच था।
इस बीस का एक और प्रमुख संस्कार Cintéotl का कब्जा हुआ करता था। इसके लिए, लोगों ने मकई के पौधों या मैगी जड़ों को एकत्र किया, जो कि देवता का प्रतीक था। उन्हें फूलों से सजाया गया था और अन्य श्रद्धांजलि के बीच व्यंजनों, अोलों, भुने हुए मेंढकों, टॉरिल्स की पेशकश की गई थी।
पुरुषों ने देवी के सम्मान में अनुष्ठान झगड़े का अनुकरण किया। इस बीच, युवतियां चिनोमेक्टाल के मंदिर में गईं, सिंटोटल का प्रतिनिधित्व करने के लिए और उन्हें एक खलिहान में रखा जिसमें अनाज था। यह अनुष्ठान अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए वर्षा जल प्राप्त करने के क्रम में, बच्चों के सम्मान में बच्चों के बलिदान के साथ समाप्त हुआ।
कलात्मक अभ्यावेदन
Chicomecóatl मूर्तिकला-मेक्सिको सिटी के नृविज्ञान के -Museum। स्रोत: एडम जोन्स कैलोना, ईसा पूर्व, कनाडा से
Chicomecóatl आमतौर पर एज़्टेक दस्तावेज़ों में दिखाई देते हैं, जैसे कि कोडेक्स बोर्गिया, चेहरे और शरीर के लाल रंग के साथ, एक आयताकार हेडड्रेस पहने हुए या एक ही रंग के pleated प्रशंसक। फ्लोरेंटाइन कोडेक्स में उसे बैठने के लिए प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसमें उसकी स्कर्ट से सात सर्प निकलते हैं, जिसका नाम 'सात नागिन' होता है।
स्पैनिश विजेताओं के विवरण के अनुसार, समारोहों और त्योहारों में चीकोमेकाल्ट की लकड़ी की छवियों का उपयोग किया जाता था।
यह चमकीले रंगों में गहने पहने हुए लगभग 12 साल की लड़की के रूप में प्रतिनिधित्व करती थी। उसने अपने लंबे बालों के ऊपर एक कार्डबोर्ड मैटर पहना था और नीले रिबन पर सोने के झुमके और मकई के सुनहरे कानों का एक हार पहना था। अपने हाथों में उसने पंखों से बने मकई के कान के समान एक वस्तु धारण की और सोने में नहाया।
संदर्भ
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