वैज्ञानिकता: उत्पत्ति, विशेषताएँ, सीमाएँ और उदाहरण - संस्कृति शब्दावली - 2025

विज्ञानवाद विश्वास है कि वैज्ञानिक पद्धति अन्य विषयों कि संबंधित नहीं हैं या सकारात्मक विज्ञान से अलग हैं से किसी भी समस्या के लिए लागू किया जा सकता को दर्शाता है।

इस विचार का एक हिस्सा है कि वास्तविक रूप से ज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र तरीका विज्ञान है। यह पुष्टि करता है कि मान्य ज्ञान तक पहुँचने के लिए वैज्ञानिक मार्ग ही एकमात्र मार्ग है।

इसके भाग के लिए, सकारात्मक विज्ञान वह है जो एक अनुभवजन्य वास्तविकता का अध्ययन करने के लिए उन्मुख है, अर्थात, जो अनुभव पर आधारित है, ताकि परिकल्पना और व्याख्या उत्पन्न करने के लिए प्रयोग के माध्यम से मान्य या सत्यापित होना चाहिए। सकारात्मक माना जाने वाले विज्ञानों में से कई प्राकृतिक हैं, जैसे जीव विज्ञान, गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान और खगोल विज्ञान।

विचार की एक कट्टरपंथी या अतिवादी रेखा के रूप में माना जाने के लिए, वैज्ञानिकता के आसपास कई आलोचनाएं पैदा हुई हैं। इसका एक हिस्सा यह है क्योंकि कई अवसरों पर यह अन्य विषयों जैसे दर्शन या धर्म के माध्यम से प्राप्त अन्य ज्ञान की वैधता से इनकार कर सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूरे इतिहास में वैज्ञानिकता शब्द का अलग-अलग उपयोग हुआ है, और कई अवसरों पर इसे वैज्ञानिक कथनों के अनुचित उपयोग का उल्लेख करने के अपमानजनक तरीके के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

यह भी ध्यान रखना जरूरी है कि वैज्ञानिकता को एक क्षेत्र या महामारी विज्ञान से संबंधित दार्शनिक स्थिति के रूप में देखा जाता है, अर्थात् ज्ञान की खोज और मान्यता के साथ। इसलिए, वैज्ञानिकता से संबंधित और विज्ञान समर्थक दावे होते हैं, लेकिन यह वैज्ञानिक दावा नहीं है।

वैज्ञानिकता की उत्पत्ति

वैज्ञानिक सोच के रूप में वैज्ञानिकता की शुरुआत को 16 वीं शताब्दी के मध्य में वैज्ञानिक क्रांति और आधुनिक गणित और भौतिकी जैसे "नए विज्ञान" के उद्भव के साथ रखा जा सकता है।

उस समय इन वैज्ञानिक खोजों द्वारा संचालित अग्रिमों ने धार्मिकता और आध्यात्मिकता से संबंधित मुद्दों को रखा। विज्ञान को दुनिया की एक नई दृष्टि बनाने के अवसर के रूप में देखा जाने लगा था।

16 वीं और 17 वीं शताब्दी के दौरान प्रकृति को देखने के एक नए तरीके ने यूनानियों द्वारा विरासत में दी गई वैज्ञानिक अवधारणा को स्वतंत्र अनुशासन के एक नए रूप में बदल दिया। इस तरह से विज्ञान को अब दर्शन से नहीं जोड़ा जाएगा और समाज में लक्ष्यों की पूर्ति के लिए एक उपयोगी चरित्र की शुरुआत होगी।

शिक्षा में बदलाव

शिक्षा में भी कुछ परिवर्तन हुए। सार तर्क सामान्य ज्ञान के एक नए रूप के रूप में दिखाई देने लगे, और प्रकृति को एक जीव के बजाय एक मशीन के रूप में भी देखा जा सकता है।

दूसरी ओर, प्रयोग का विकास भी वैज्ञानिक पद्धति का एक मुख्य तत्व है, जो प्रश्नों और सिद्धांतों के उत्तर देने का मुख्य तरीका है।

इस प्रकार, घटना की व्याख्या के लिए नई कसौटी "क्यों" के बजाय "कैसे" का जवाब देने के लिए उन्मुख होगी, उत्तरार्द्ध दार्शनिक और अरस्तू के विचारों के अध्ययन का मुख्य उद्देश्य था, तब तक।

इस तरह से वैज्ञानिकता के कई मुख्य विश्वास उत्पन्न होते हैं, जो इस बात की पुष्टि करते हैं, उदाहरण के लिए, कि गणितीय विज्ञान विज्ञान के एक मॉडल के रूप में प्रकट होता है जिसमें से दूसरों का गठन किया जाना चाहिए; यह भी विचार है कि वैज्ञानिक पद्धति के माध्यम से वास्तविकता की कोई भी धारणा सुलभ नहीं है, अप्रासंगिक या भ्रम के रूप में वर्गीकृत है।

शब्द का प्रयोग

इस तथ्य के बावजूद कि विचार की शुरुआत कि वैज्ञानिकता 16 वीं शताब्दी की है, 20 वीं शताब्दी के दौरान इस शब्द को लोकप्रिय बनाया गया था। कई लोग फ्रांसीसी दार्शनिक और वैज्ञानिक फेलिक्स एलेजांद्रो ले डेंटेक को यह शब्द देने की योग्यता देते हैं।

अनुभववाद और प्रत्यक्षवाद के आरंभ से ही वैज्ञानिकता का संबंध रहा है। यह अत्यधिक मूल्य पर आधारित है जो ज्ञान और सीखने के अन्य क्षेत्रों में प्राकृतिक विज्ञान को दिया जाता है। यह वैज्ञानिक पद्धति के समर्थन के रूप में उपयोग करता है, जिसे सिद्धांतों को मान्य करने और एक सच्चाई खोजने का एकमात्र साधन माना जाता है।

वैज्ञानिकता के लक्षण

वैज्ञानिकता

Pixabay से PublicDomainPictures द्वारा वास्तविक ज्ञान छवि के एकमात्र तरीके के रूप में वैज्ञानिक पद्धति के उपयोग को महत्व देती है

-यह प्राकृतिक विज्ञान को अन्य विषयों से ऊपर मान देने के लिए एक प्रचार, सिद्धांत या प्रवृत्ति के रूप में देखा जाता है।

-हालांकि यह वैज्ञानिक पद्धति के पक्ष में व्यक्त किया गया है, यह सीधे तौर पर विज्ञान से संबंधित नहीं है।

-आपके कथन वैज्ञानिक नहीं हैं बल्कि विज्ञान और इसके प्रयोग के तरीके के पक्ष में हैं।

-इसका उद्देश्य वैज्ञानिक पद्धति को ज्ञान प्राप्त करने के एकमात्र तरीके के रूप में बढ़ावा देना है।

-इस उत्पत्ति का संबंध 16 वीं और 17 वीं शताब्दी के दौरान आधुनिक विज्ञान के जन्म से है।

- आध्यात्मिक, आध्यात्मिक और धार्मिक से आने वाली व्याख्याओं को भ्रम के रूप में अस्वीकार या योग्य बनाता है।

-यह प्रत्यक्षवाद से संबंधित है क्योंकि यह पुष्टि करता है कि वैज्ञानिक ज्ञान एकमात्र प्रामाणिक चरित्र है।

सीमाएं

आज वैज्ञानिकता ने ज्ञान प्राप्त करने की सभी प्रक्रियाओं से ऊपर वैज्ञानिक पद्धति को स्थापित करने के मनमाने तरीके को कम कर दिया है। हालांकि, वैज्ञानिकता ने अपने स्वयं के दावे में अपनी सबसे बड़ी सीमा को पाया है कि प्रायोगिक विज्ञान वास्तविक उद्देश्य ज्ञान का एकमात्र तरीका है।

इस तर्क के आधार पर, वैज्ञानिकता से उत्पन्न किसी भी विचार या सिद्धांत को किसी भी वैधता को खोजने के लिए वैज्ञानिक प्रयोग के अधीन होना होगा। इसके बावजूद, वैज्ञानिकता को वैज्ञानिक औचित्य की कमी वाले विज्ञान के बारे में मान्यताओं पर आराम करने वाले तर्कों के प्रचार और प्रचार के रूप में अपनाया गया है।

अनुभववाद

एक और महान आधार जो वैज्ञानिकता को सीमित कर सकता है, वह यह तर्क है कि ज्ञान केवल अनुभवजन्य पथ के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, अर्थात् अनुभव के माध्यम से।

यदि वैज्ञानिकता के अनुसार किसी घटना या कारण का अनुभव नहीं किया जा सकता है, तो उसके अस्तित्व को नकारा जा सकता है। हालांकि यह वास्तव में हो सकता है कि अनुभव हमें बताता है कि कुछ ऐसे मुद्दे हैं जिन्हें प्रयोग द्वारा समझा नहीं जा सकता है।

उदाहरण के लिए, किसी भी जीवित प्राणी को मशीनों के रूप में देखना वैज्ञानिकता के भीतर आम है, जिसका संचालन आत्मा जैसी संस्थाओं पर निर्भर नहीं करता है, जिनमें से यह कहा जाता है कि वैज्ञानिक प्रयोग के माध्यम से स्पष्टीकरण नहीं मिला है।

इस तरह, वैज्ञानिकवाद भी आत्मा की अवधारणा को अमान्य कर सकता है, जो न केवल धार्मिक मान्यताओं का हिस्सा रहा है, बल्कि प्राचीन काल से दर्शन का हिस्सा रहा है।

प्रतिनिधियों

मारियो बंज (1919)

वह अर्जेंटीना मूल के वैज्ञानिक और भौतिक दार्शनिक हैं। वह समकालीन समय में वैज्ञानिकता के सबसे अच्छे ज्ञात रक्षकों में से एक हैं। वह अपने लेखन में वैज्ञानिकता की प्रशंसा में पुष्टि करते हैं कि यह मानवतावादी एक बेहतर विकल्प का प्रतिनिधित्व करता है क्योंकि विज्ञान अधिक परिणाम देने में सक्षम है।

बंजी के लिए, मानवतावाद उन विकल्पों को अनुदान देता है जो परंपरा, कूबड़, परीक्षण और त्रुटि पर आधारित हैं। इसके बजाय, विज्ञान एक बेहतर कामकाज की ओर जाता है क्योंकि यह उद्देश्य या अवैयक्तिक सत्य प्राप्त करने की अनुमति देता है।

यह "सकारात्मक प्रतिक्रिया" नामक एक प्रक्रिया के माध्यम से तेजी से बढ़ने की विज्ञान की क्षमता पर भी प्रकाश डालता है। यह प्रक्रिया एक वैज्ञानिक प्रक्रिया के उत्पाद को आगे के प्रयोग के लिए उपयोग करने की अनुमति देती है।

मारकिस डे कोंडोरसेट (1743-1794)

निकोलस कोंडोरसेट के रूप में भी जाना जाता है, वह एक फ्रांसीसी गणितज्ञ और दार्शनिक था, जिसका काम राजनीति, नैतिकता और अर्थशास्त्र जैसे मुद्दों से निकटता से जुड़ा था।

वे विज्ञान की दुनिया के भीतर प्रगति के विषय पर सबसे प्रभावशाली लेखकों में से एक थे और प्रबुद्ध विचार थे। उन्होंने पुष्टि की कि प्राकृतिक विज्ञान की प्रगति ने नैतिकता और राजनीति से संबंधित अन्य विज्ञानों की प्रगति में योगदान दिया। दूसरी ओर, उन्होंने अज्ञानता के परिणामस्वरूप समाज के भीतर बुराई को भी संदर्भित किया, जो मानव के लिए निहित एक कारक है।

धार्मिक या आध्यात्मिक मान्यताओं से कोई कोंडोरसेट लेखन नहीं जुड़ा है। अपने हिस्से के लिए, उन्होंने पुष्टि की कि उनका विश्वास मानवता और मानव की प्रगति की क्षमता के प्रति उन्मुख था। उसके लिए, प्राकृतिक दुनिया का ज्ञान सामाजिक और राजनीतिक दुनिया के बारे में ज्ञान के लिए प्रोत्साहन था।

वैज्ञानिकता के उदाहरण

वैज्ञानिकता अपने आप में एक आंदोलन की तुलना में एक प्रवृत्ति, सिद्धांत या सोचने का तरीका है, हालांकि, कई ऐसे हैं, जो विज्ञान को देखने के इस तरीके से सहमत होकर, वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा देते हैं। जिस तरह से विज्ञान के कुछ विद्वान खुद को अभिव्यक्त करते हैं, वैज्ञानिकता को प्रतिबिंबित किया जा सकता है।

पीटर एटकिन्स: ब्रह्मांड के अस्तित्व का विचार

उदाहरण के लिए, पीटर एटकिंस, अंग्रेजी मूल के एक रसायनज्ञ के लेखन में, यह दिखाया गया है कि ब्रह्मांड एक सर्वोच्च प्राणी के विचार को लागू किए बिना मौजूद हो सकता है। इस तरह, यह ब्रह्मांड के निर्माण के विषय के लिए आवश्यक नहीं के रूप में एक भगवान में विश्वासों को संदर्भित करता है।

बिना वैज्ञानिक सत्यापन के दावे

एक अन्य मामला 2001 में टाइम पत्रिका द्वारा प्रकाशित अपने एक लेख में राजनीतिक पत्रकार माइकल किंसले का है, जिसमें उन्होंने मानव भ्रूण में स्टेम कोशिकाओं पर शोध के बचाव में बात की थी। पत्र के भीतर उन्होंने कहा कि “ये भ्रूण कुछ विभेदित कोशिकाओं के सूक्ष्म समूह हैं। क्षमता के अलावा उनमें कुछ भी मानव नहीं है, और यदि आप इसे एक आत्मा मानने का निर्णय लेते हैं।

वैज्ञानिक कथन का एक हिस्सा इस तथ्य में देखा जा सकता है कि पत्रकार यह विश्वास दिलाता है कि मानव उत्पत्ति के भ्रूण में कुछ भी मानव नहीं है। बिना किसी वैज्ञानिक सत्यापन के दावा। दूसरी ओर, यह विचार कि आत्मा में विश्वास वैकल्पिक है या विषय पर बहुत प्रभावशाली नहीं है, यह भी व्यक्त किया गया है।

सामान्य तौर पर, वैज्ञानिक तर्कों में हठधर्मिता या विश्वास का एक चरित्र होता है, जो हालांकि वैज्ञानिक के रूप में योग्य नहीं है और अक्सर ज्ञान के अन्य पहलुओं पर विज्ञान के अतिरंजित मूल्यांकन के रूप में देखा जाता है। वैज्ञानिक दावे वास्तव में विचार की एक पंक्ति का हिस्सा हैं और प्रयोग के माध्यम से सिद्ध नहीं हुए हैं।

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