अपभ्रंश: उत्पत्ति, विशेषताएँ और उदाहरण - साहित्य - 2025

Diphrase एक साहित्यिक संसाधन Nahuatl साहित्य एक विचार दो शब्द उस अर्थ में पूरक हैं, समानार्थी जा रहा है या आसन्न विचारों का प्रतिनिधित्व का उपयोग कर व्यक्त करने के लिए है। उदाहरण के लिए, "कवि का भाषण," नहुआ इटालटोल इहियो ("उसका शब्द, उसकी सांस") का उपयोग करें।

सच्चाई के विचार के लिए वे डिप्रेसिज़्म नेल्टिलित्ज़ली त्ज़िंट्लिज़्टली ("मौलिक सत्य, सच्चा मूल सिद्धांत") का उपयोग करते हैं। इस ट्रोप को एक प्रकार के डुप्लिकेटेड होमेरिक एपिटेट के रूप में परिभाषित किया गया है। हालांकि, इस लेखक के कथानक एक अलग प्रकृति के थे: "हल्के पैरों के साथ एक प्राप्त करता है", "ग्रे आंखों के साथ मिनर्वा।"

इसी तरह, कुछ द्विध्रुववाद के रूपक पर प्रकाश डालते हैं। एक रूपक एक या दो से अधिक सामान्य विशेषताओं (आपके बालों का काला = काला बाल) के आधार पर दो अलग-अलग वस्तुओं के बीच एक अंतर्निहित तुलना है।

यहां तक ​​कि, इसकी तुलना मेटोमी या सिनकॉडी से भी की जाती है। मेटामोनी का तात्पर्य आकस्मिकता के संबंध से है (मैं उनके भूरे बालों का सम्मान करता हूं = मैं उनके अनुभव का सम्मान करता हूं); synecdoche शामिल किए जाने के संबंध को दर्शाता है (स्पेनिश क्राउन = राजशाही)।

मूल

डिप्रेसिज़्म शब्द की उत्पत्ति फादर scholarsngel मारिया गैरीबे के काम में पाई जाती है, जो मेक्सिको में नहाहालत भाषा और संस्कृति के पहले विद्वानों में से एक है, जिसे इतिहास का नाम नहलहट साहित्य (1954) कहा जाता है।

टोलाका (मैक्सिको) में जन्मे, इस पुजारी को सबसे सक्षम विशेषज्ञ और पूर्व-हिस्पैनिक साहित्य, संस्कृति और भाषा पर सर्वोच्च अधिकार माना गया है।

इस प्रकार, गारिबे ने इस शब्द को दो या तीन शब्दों के शब्द के संदर्भ में संदर्भित किया है जो एक ऐसा अर्थ बनाते हैं जो इसके भागों का योग नहीं है, बल्कि एक तीसरा अर्थ पैदा करता है।

बाद में, अपने काम द की टू नेहुतल (1978) में उन्होंने फिर से द्विध्रुववाद की अवधारणा का उल्लेख किया, यह समझाते हुए कि यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा दो या दो से अधिक शब्दों का उपयोग एक अवधारणा को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।

तब से, अन्य लेखकों ने इस शब्द का उपयोग नाहुतल संस्कृति के इस साहित्यिक और अलंकारिक उपकरण का उल्लेख करने के लिए किया है। हालांकि, अन्य लोग वैकल्पिक शब्द पसंद करते हैं, जैसे कि समानता की अवधारणा।

अब, संसाधन के रूप में, कई लोग मानते हैं कि यह विचारधाराओं के उपयोग का एक प्रतिबिंब है, जो उन वस्तुओं के माध्यम से अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करते थे जो व्यक्त विचार से संबंधित थे।

विशेषताएँ

क्यूक्राल्ट (पद्य) में द्विध्रुववाद का उपयोग काफी आम है, लेकिन यह केवल इस तक सीमित नहीं है; यह तल्होली (गद्य: शब्द सेट, भाषण, कथन) में भी पाया जाता है।

इसके अलावा, युग्मित शब्दों का सापेक्ष क्रम आमतौर पर अपरिवर्तनीय होता है, और कुछ शब्द केवल एक शाब्दिक जोड़ी के हिस्से के रूप में प्रकट होते हैं, जहां सामग्री शब्द शामिल होते हैं।

दूसरी ओर, सभी प्रकार के निर्माण द्विध्रुववाद का उत्पादन कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आप दो संज्ञाओं को शामिल कर सकते हैं जैसे कि सेंटेंटली ऑन्टेंटली, शाब्दिक रूप से "(एक होंठ के साथ), (दो होंठों के साथ), जिसका अर्थ है" परोक्ष रूप से बोलना "।

द्विध्रुववाद को रूपात्मक संरचना में भी एकीकृत किया जा सकता है, जैसे कि तापेहुआ-क्यू में एक-कतार में, जिसका शाब्दिक अर्थ है: "जल के स्वामी, पर्वत के स्वामी" (शहर के प्रभुओं को संदर्भित करता है) ।

उदाहरण

नोमा नोकसी

इस द्विध्रुववाद में शरीर की परिकल्पना उसके नोमा (हाथ) और नोकसी (पैर) भागों द्वारा की जाती है। यह एक तरह का सिनकॉडे (भाग के पूरे भाग के संबंध की ट्रोप) है। इस प्रकार 'हाथ' और 'पैर' 'शरीर' की अनूठी अवधारणा को संदर्भित करते हैं।

Tepetl में एटल में

इस द्विध्रुववाद में विचारों का जुड़ाव पिछले एक से अलग है: टीपेटल (पहाड़ी) में अटल (पानी) में पानी और पहाड़ी शहर से उसी तरह से संबंधित नहीं हैं जैसे शरीर और हाथ शरीर के लिए।

भागों के संबंध के बजाय पूरे, यह संदर्भ का एक संबंध है। इसलिए, यह एक पैमाइश को संदर्भित करता है।

क्यूकितल में Xóchitl

क्यूकटल (गीत) में एक्स ucchitl (फूल) में द्विध्रुववाद का एक और रूप देखा जा सकता है। क्यूकीटल शब्द एक पर्यायवाची के रूप में काम करता है (नाहुतल कविताएँ गाने थे)।

अब, xucchitl (फूल) एक रूपक के रूप में अधिक काम करने लगता है; शायद यह सुंदरता या विनम्रता को दर्शाता है।

योलोटल में ixtli में

योलोट्ल (दिव्य हृदय) में ixtli (चेहरे) में ट्रॉप व्यक्तित्व को आंतरिक और बाहरी व्यक्ति, व्यक्ति और समुदाय, सांसारिक और परमात्मा के बीच सद्भाव के रूप में व्यक्त करता है।

इस तरह, जीवन इन्हें संरेखित करने और एक उच्च उद्देश्य के साथ एक सामंजस्यपूर्ण, आध्यात्मिक रूप से निर्देशित व्यक्ति के चेहरे और दिल को ठीक से बनाने की प्रक्रिया है।

सामूहिक आह्वान

कुछ द्विध्रुववाद सामूहिक आह्वान के रूप में कार्य करते हैं, विशेष रूप से वाक्यांशों में टेटो इनान, टेटियो इंटा (देवताओं की मां, देवताओं के पिता) और टोंटन में, टोटका (हमारी मां, हमारे पिता) में।

पिछले उदाहरणों के विपरीत, ये वाक्यांश माता-पिता की एक जोड़ी का आह्वान करते हैं। उदाहरण के लिए, टोंटन में, टोंटा में टोनाटियुह टाल्टेक्यूहटली (सूर्य, पृथ्वी का स्वामी) और मित्लान टेकुहटली (मिक्ट्लान के भगवान) के आक्रमणों से पहले:

«Tlatolli में Oncan motenehua: putquatlauhtiaya Tezcatlipoca, में putocayotiaia titlacahua, moquequeloa, iquac मिकिया tlaniani में, महासागर CE motlatocatlaliz शुरू… टन टन में oontlama, caontocac करने के लिए।

("यहां तेजातिलिपोका के प्रश्न दर्ज किए गए हैं, जिन्हें उन्होंने टिटलाकुआं, मोक्वेलोआ, जब तल्लाहोही की मृत्यु हो गई थी, ताकि एक और बस सके… वह जानता था कि उसने हमारी मां, हमारे पिता मिक्टलान टेकुहटली» का अनुसरण किया था)।

संदर्भ

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