एन्टीमेमा: इसमें क्या होता है, प्रकार, उदाहरण - दुदास - 2025

एक उत्साह विभिन्न तरीकों से संदर्भित करता है जिसमें एक स्पष्टीकरण व्यक्त किया जा सकता है। इसकी मुख्य विशेषता यह है कि किसी एक विचार को खुले तौर पर व्यक्त नहीं किया जाता है। अर्थात्, कुछ प्रस्ताव या स्पष्टीकरण का निष्कर्ष निहित है।

यह लफ्फाजी में मौजूद एक तत्व है और इसे एक नपुंसकता माना जाता है। शब्द उत्साह ग्रीक से उत्पन्न होता है, जिसका अर्थ वाणी के संदर्भ में कारण के टुकड़े के साथ करना है।

अरस्तू का बस्ट, एक दार्शनिक जिसने उत्साह का अध्ययन किया। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से म्यूज़ो नाज़ियोनेल रोमानो डी पलाज़ो अल्टेप्स।

यद्यपि अरस्तू उत्साह का मुख्य छात्र था, लेकिन पिछले कुछ लेखकों ने पहले ही बयानबाजी के इस उपकरण के लिए कुछ नींव रखी थी। पहले यह उन तर्कों की प्रस्तुति से जुड़ा था जो विरोधाभासी या असंगत थे।

इसमें क्या शामिल होता है

समय के साथ उत्साह विकसित हुआ है। वर्तमान में इसे एक तर्कशास्त्र के समान तर्क का एक रूप माना जाता है, हालांकि इस मामले में इसका अधिक संश्लेषित रूप है।

प्रेषक आमतौर पर अपने तर्क के कुछ हिस्से को छोड़ देता है जब वह उत्साह का उपयोग करता है। यद्यपि आप स्पष्ट रूप से अपने विचार के परिसर या निष्कर्ष में से एक को नहीं बताते हैं, यह आसानी से समझ में आता है।

यह नपुंसकता के साथ महान समानताएं हैं, क्योंकि दोनों बयानबाजी के उपकरण हैं जिनका मुख्य उद्देश्य किसी तरह से संदेश भेजने वाले को प्रभावित करना है। आम तौर पर, स्पष्टीकरण में जो निष्कर्ष निकलता है, वह उस आधार के कारण का जवाब देता है जो अनुपस्थित है क्योंकि यह व्यक्त नहीं किया गया था।

उत्साह उत्पन्न होने के कई कारण हैं। शुरू करने के लिए, क्योंकि तर्क में जिस दृष्टिकोण को कम किया जाता है, वह आमतौर पर बहुत स्पष्ट होता है, यह भी होता है कि इसे उठाया नहीं गया है क्योंकि इसे corroborated नहीं किया गया है या केवल इसलिए कि संदेश के प्रेषक के तर्कसंगत भाग की तुलना में भाव भावनात्मक की ओर अधिक झुकता है।

अरस्तू

उत्साह का अध्ययन करने वाले सबसे महत्वपूर्ण पात्रों में से एक अरस्तू था। प्राचीन ग्रीक दार्शनिक ने संदेश के प्राप्तकर्ता को समझाने के लिए इस बयानबाजी उपकरण के महत्व की सराहना की।

अरस्तू ने ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में लिखा था। C. एक संधि जिसका शीर्षक रैथोरिक है। इस काम में वह उन लोगों के लिए तीन सिफारिशें पेश करने में कामयाब रहे जो उत्साहपूर्वक प्रभावी ढंग से उपयोग करना चाहते थे।

शुरुआत करने के लिए, उन्होंने 'लोकाचार' की बात की, जो एक ग्रीक शब्द है जो चीजों के आचरण या चरित्र को संदर्भित करता है। इस अर्थ में, अरस्तू ने समझाया कि जब किसी व्यक्ति को किसी चीज़ के बारे में मनाने की कोशिश की जाती है, तो विश्वास होना चाहिए।

उन्होंने पाथोस और लोगो के बारे में भी बात की। पहला भावनाओं को संदर्भित करता है और दूसरा चीजों के तर्क के साथ करना है।

Syllogism के साथ अंतर

हालाँकि बहुत से लेखक उत्साह की तुलना और नपुंसकता को मानते हैं, लेकिन इन दो अलंकारिक उपकरणों के बीच कुछ अंतर हैं। शुरू करने के लिए, जब यह सुनिश्चित करना कि एक उत्साह एक नपुंसकता है, तो यह जोड़ना महत्वपूर्ण है कि कम से कम एक बयान सामने नहीं आने के बाद यह अधूरा होगा।

उत्साह को विभिन्न तरीकों से वर्गीकृत किया जा सकता है, सब कुछ उस स्पष्टीकरण के भाग के अनुसार भिन्न होता है जिसे कहा नहीं गया है। इसके भाग के लिए, किसी व्यक्ति को मनाने की कोशिश करते समय उजागर होने वाले परिसरों की विशेषताओं पर निर्भर करता है।

इस तरह, हम हमेशा एक प्रमुख और मामूली आधार की बात करते हैं, जब उत्साह में केवल दो में से एक को उजागर करना सामान्य होता है।

उत्साह सत्यापन

उत्साह के सही उपयोग की पुष्टि करने के लिए, दो बहुत सरल सूत्र हैं। के साथ शुरू करने के लिए, यह याद रखना हमेशा महत्वपूर्ण होता है कि सिलियोलिज़म तीन तत्वों से बना होता है: पहला आधार, दूसरा आधार और अंत में एक निष्कर्ष।

इसके अनुसार, उत्साह की जांच करने के लिए यह लापता प्रस्ताव के साथ तर्क को पूरा करने के लिए पर्याप्त है। अन्य विकल्प यह जांचना है कि निष्कर्ष सही है।

जब थीसिस अपने तर्क को बनाए रखता है, भले ही परिसर में से कोई भी एक हो, उत्साह सही है।

उत्साह के प्रकार

उत्साह को दो अलग-अलग प्रकारों में विभाजित किया गया है, पहला और दूसरा क्रम, हालांकि कुछ विद्वानों ने भी पुष्टि की है कि तीसरा आदेश है। अरस्तू वह था जिसने इस वर्गीकरण का निर्माण किया।

प्रथम-क्रम में मुख्य प्रस्ताव को उत्साह देता है जो कि उपनिवेशवाद को उजागर करता है। इसके विपरीत, द्वितीयक आधार अनुपस्थित है और उन उत्साह में हीन है जो दूसरे क्रम के हैं।

जिन लेखकों ने तीसरे क्रम के उत्साह का संदर्भ दिया, उन्होंने निष्कर्ष की कमी के बारे में बात की।

अरस्तू ने यह भी बताया कि उत्साह सही या स्पष्ट हो सकता है।

महत्त्व

आज मानव के जीवन में विभिन्न परिस्थितियों में उत्साह का उपयोग बहुत आम है।

विज्ञापन में, राजनेताओं के भाषणों में, और यहां तक ​​कि हमारे रोजमर्रा के जीवन में, उत्साह कुछ विशेष के लिए दूसरों को मनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरण हैं। यह प्रासंगिक है क्योंकि यह कम तर्कों के लिए अनुमति देता है और विश्लेषण प्रक्रिया को उत्तेजित करता है।

इसी तरह, उत्साह के उपयोग के साथ देखभाल की जानी चाहिए क्योंकि कई बार एक दृष्टिकोण को छोड़ने की गलती करना संभव है जो पूरी तरह से वास्तविक नहीं है या जिसे सत्यापित नहीं किया गया है। इसके साथ कई बार समस्या यह है कि संदेश के रिसीवर को इस गिरावट का एहसास नहीं हो सकता है और प्रेषक द्वारा राजी किया जा सकता है।

उदाहरण

बहुत आम तौर पर नैतिक और नैतिक के लिए अपील करने वाले तर्क एक प्रेरक उपकरण के रूप में एक उत्साह है, हालांकि इसका उपयोग अक्सर ध्यान नहीं दिया जाता है। ऐसे कई मामले हैं जिनका विश्लेषण किया जा सकता है:

उदाहरण 1:

- लोगों को परेशान करना गलत है।

- इसीलिए नशे में गाड़ी चलाना गलत है।

इस बार यह दूसरे क्रम का उत्साह है। जैसा कि देखा जा सकता है, इसमें केवल एक प्रस्ताव है और तर्क का निष्कर्ष है, इसलिए यह अनुमान लगाया जाता है कि जनता तर्क के दूसरे विचार को जानती है। यह नैतिक भाग के लिए अपील करता है और इस प्रकार का तर्क यह मानकर उठाया जाता है कि संदेश का रिसीवर विचार का समर्थन करेगा।

उदाहरण 2:

- एशियाई स्वस्थ खाते हैं।

- एशियाई अच्छे स्वास्थ्य में हैं।

इस मामले में, इस तर्क का मुख्य आधार यह बताता है कि स्वस्थ खाने वाले सभी अच्छे स्वास्थ्य में अनुपस्थित हैं।

उदाहरण 3:

- पढ़ाई की तो उसने परीक्षा पास कर ली।

- लेकिन मैंने कभी पढ़ाई नहीं की।

यहाँ स्पष्टीकरण का निष्कर्ष उजागर नहीं किया गया है और इस तरह से यह तीसरे क्रम का उत्साह होगा। संदेश प्राप्त करने वाला प्रमुख समस्याओं के बिना विचार को पूरा कर सकता है।

संदर्भ

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