फ्रे लैंस डे ग्रेनेडा: जीवनी और कार्य - साहित्य - 2025

फ़्रे लुइस डी ग्रेनेडा (1504-1588) स्पेनिश मूल के एक लेखक थे जो कैथोलिक चर्च के एक संगठन, ऑर्डर ऑफ डोमिनिकन से संबंधित थे। अपने काम के साथ, उन्होंने स्पेनिश गोल्डन एज ​​के दौरान समेकित किया, जो 1492 से 1681 तक चला, पेड्रो काल्डेरोन डे ला बारका की मृत्यु के साथ।

उनके सभी कार्य दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों से विश्वास, आध्यात्मिकता, ध्यान और प्रार्थना की ओर उन्मुख थे। उन्हें अपने समय के सर्वश्रेष्ठ गद्य लेखकों में से एक माना जाता है; काम उन्होंने लैटिन, पुर्तगाली और स्पेनिश में किया।

फ़्रे लुइस डी ग्रेनेडा। स्रोत: हरमन पननील द्वारा, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

जिस तरह से उन्होंने अपने प्रत्येक उपदेश में खुद को अभिव्यक्त किया, 18 वीं शताब्दी तक उनके लिए एक उदाहरण के रूप में लिया जाना संभव हो गया। उन्हें अब तक के सबसे महान सार्वजनिक वक्ताओं में से एक माना जाता है। एक लेखक के रूप में अपने प्रसिद्ध काम के अलावा, उन्हें राजशाही के विश्वासपात्र होने के लिए भी जाना जाता था।

जीवनी

लुइस डी सर्रिया, जिसे बाद में फ्राय लुइस डी ग्रेनेडा के नाम से जाना जाता है, का जन्म उस शहर में हुआ था, जिसके लिए वह अपना नाम स्पेन में, 1504 वर्ष में रखता है। उसका मूल गरीब था और वह गैलिशियंस का बेटा था। उनके पिता एक बेकर थे और उनकी माँ एक हँसी थी। बहुत कम उम्र में, वह एक पिता के रूप में अनाथ हो गया था।

कॉन्वेंट और बड़प्पन के बीच

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, उन्होंने सांता क्रूज़ डे ग्रेनाडा डे लॉस डोमिनिकोस के कॉन्वेंट में प्रवेश किया, जहां उन्होंने एक वेदी लड़के के रूप में सेवा की। इस समय वह विशेष रूप से ofñigo López de Mendoza, जो कि चर्च के प्रवचन बोलने के तरीके से आश्चर्यचकित थे, टेंडिला के काउंट्स द्वारा प्रायोजित था।

उनका अधिकांश जीवन ड्यूक के निवास स्थान अल्हाम्ब्रा में बीता। वहाँ, भविष्य के राजनयिक डिएगो हर्टाडो डी मेंडोज़ा के पृष्ठ होने के अलावा, उन्होंने पढ़ाई में प्रशिक्षित होना शुरू किया, और मानविकी के साथ शुरू हुआ। जब वह 19 साल का था, तो उसने सांताक्रूज ला रियल के डोमिनिकन ऑर्डर के कॉन्वेंट में प्रवेश करने के लिए आवेदन भेजा।

उन्होंने 1525 में कॉन्वेंट छोड़ दिया, तब से उन्होंने खुद को बुलाया जैसा कि वह पूरे इतिहास में जाना जाता है: फ्राय लुइस डी ग्रेनेडा। यहां तक ​​कि जब वह धर्मशास्त्र के बारे में सीखते हुए बाहर आए, तो उन्होंने सांता क्रूज़ और सैन ग्रेगोरियो स्कूलों में अपने ज्ञान को अधिक गहराई से विकसित किया।

दोस्त और अभियुक्त

जब वह वलाडोलिड के विश्वासपात्र थे, तब उन्होंने कैथोलिक चर्च के मानदंडों की परंपरा को बनाए रखने के उद्देश्य से 1478 में कैथोलिक मोनार्क्स द्वारा स्थापित एक संस्थान, जो स्पेनिश इनविजिशन का शिकार था, ब्रह्मज्ञानी और धर्मशास्त्री बार्टोलोमे कारानाज़ा डी मिरांडा के साथ दोस्ती की। ।

जिज्ञासावश कैराना ने जो प्रक्रिया शुरू की, उसने ऐतिहासिक रूप से काउंटर-रिफॉर्मेशन के रूप में जाना, जो कैथोलिक धर्म के भीतर लुथर के सुधार का जवाब था। फ़्रे लुइस को आर्कबिशप के ज्ञान पर आकर्षित किया, और रॉटरडैम के इरास्मस की अवधारणाओं में चित्रित किया।

उसी समय उन्होंने यह भी पाया कि जो कोई भी उनके विचारों और विचारों का विरोध करता था, वह धर्मशास्त्री और बिशप फ्राय मिगुएल कैनो, इनक्विजिशन के सर्वोच्च प्रतिनिधि थे। पुजारी के साथ उनकी शाश्वत मित्रता, और आज स्पेनिश पादरी के संरक्षक संत जुआन डे ओविला का जन्म कोर्डोबा में हुआ था।

लेखन और ठोकर

1930 के दशक के दौरान, जब वह एस्क्लेसेली कॉन्वेंट में कोर्डोबा में थे, तब उन्होंने लिखना शुरू किया। तब प्रार्थना और ध्यान की पुस्तक का जन्म हुआ, जिसके कारण उन्हें विशेष रूप से शक्तिशाली स्पेनिश राजनेता फर्नांडो डी वाल्डेस वाई सालास द्वारा पूछताछ के द्वारा सताया गया।

Valdés ने अकेले अभिनय नहीं किया, उन्होंने Cano द्वारा समर्थित किया। तथ्य यह है कि फ़्रे लुइस को यकीन था कि भगवान हर किसी को संत होने का उपहार दे सकते हैं, और उनके जैसा होने में सक्षम होने के कारण, मिगुएल डे कैनो को बहुत परेशान किया। उसने फ्राय लुइस को लोगों को यह बताने की अनुमति नहीं दी कि वह शुद्ध और परिपूर्ण हो सकता है, और इससे भी कम उसने उसे स्पेनिश में पढ़ाने दिया।

फ्राय लुइस डी ग्रेनेडा के सबसे बड़े पछतावे में से एक यह तथ्य था कि उन्होंने दांतों का बचाव किया और डोमिनिकन ऑर्डर के एक नन के झूठ को नाकाम कर दिया। नन ने कुछ घावों के अपने शरीर पर उपस्थिति का समर्थन किया, चमत्कार और चंगा करने के लिए भगवान से उपहार के रूप में।

पुर्तगाल में जीवन

1551 में वे पुर्तगाल चले गए, विशेष रूप से लिस्बन शहर में, उस संस्था के आर्कबिशप द्वारा किए गए निमंत्रण के जवाब में। यात्रा का कारण यह था कि, भाषण के लिए अपनी प्रतिभा के माध्यम से, लुइस डी ग्रेनेडा ने यीशु की सोसायटी के संविधान का बचाव किया, जिसमें से जेसुइट्स निकलते हैं।

पुर्तगाल में रहते हुए उन्होंने राजा हेनरी और कैथरीन के मुख्य संरक्षक के रूप में कार्य किया। उन्होंने ओवोरा में अपनी मंडली के बिशप बनने के प्रस्ताव को प्राप्त किया और अस्वीकार कर दिया।

तब से उन्होंने अपने जीवन के आखिरी साल लिस्बन और स्कोरा के बीच बिताए, उपदेश दिए और अपने विचारों और विचारों के बारे में पढ़ाया।

मौत

फ्रे लुइस डी ग्रेनेडा के लिए स्मारक। स्रोत: जोस लुइस फिल्पो कबाना द्वारा, विकिमीडिया कॉमन्स से

Fray Luís de Granada का अंतिम वर्ष बीमार और अंधे द्वारा गुजारा गया। 31 दिसंबर, 1588 को मृत्यु ने उन्हें लिस्बन में शामिल कर लिया। महान हस्तियां और लोग उनके अंतिम संस्कार में मौजूद थे। पोप ग्रेगरी तेरहवें, जिन्होंने गहराई से उनकी प्रशंसा की, उन्होंने अपने गुणों और ज्ञान को बढ़ाने के लिए इसे अपने ऊपर ले लिया।

नाटकों

जैसा कि शुरुआत में उल्लेख किया गया है, फ्राय लुइस डी ग्रेनेडा को लैटिन, पुर्तगाली और स्पेनिश में लिखने, काम करने की उनकी क्षमता के लिए पहचाना गया था। उनके काम लगभग हमेशा धार्मिक और विलक्षण विषयों के लिए निर्देशित थे। उनके कई ग्रंथ उत्पीड़न का कारण थे।

ध्यान और प्रार्थना पुस्तक

फ्राय लुइस ने इसे वर्ष 1554 में लिखा था, स्पेन में इसका बड़ा उछाल था। पाठ आध्यात्मिक जीवन के लिए एक निमंत्रण है, और प्रार्थना के माध्यम से भगवान के साथ लगातार बातचीत करना है।

पांडुलिपि में उन्होंने उन सकारात्मक परिणामों का संदर्भ दिया जो ध्यान और प्रार्थना उन लोगों के जीवन में थे जिन्होंने उन्हें लागू किया था।

पुस्तक ईश्वर के संपर्क में आने के लिए एक तरह के कदमों पर विचार करती है। यह उदाहरण के लिए, निर्माता को धन्यवाद देने के लिए, प्रार्थना करने के लिए पिछले चरणों में, ध्यान करना कैसे शुरू करें, अनुरोधों के लिए, पिता को किए गए प्रस्तावों के लिए, अन्य बिंदुओं के अलावा, जिसे उन्होंने अपने प्रस्ताव को प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण माना। पवित्र और सिद्ध पुरुष।

पापी गाइड

उन्होंने 1556 में लिस्बन में अपने वर्षों के दौरान इसे लिखा था। इस काम में उन्होंने रॉटरडैम के इरास्मस के विचारों के लिए अपनी सहानुभूति व्यक्त की, जिसे इरास्मासिस्ट भी कहा जाता है।

उन्होंने सद्गुणों से भरे समाज के महत्व को स्पष्ट किया, और उन्होंने कुछ दिशानिर्देश दिए कि कैसे चर्च के प्रतिनिधियों को कार्य करना चाहिए।

नाटक, जिसे गैर-विश्वासियों पर भी निर्देशित किया गया था, ने परमात्मा के बाहर सांसारिक जीवन के खतरों के बारे में चेतावनी दी। इसके अलावा, उसने परमेश्वर द्वारा निर्देशित जीवन जीने के तरीके भी बताए।

पुस्तक को दो भागों में विभाजित किया गया है: पहले एक अच्छे जीवन और उनके परिणामों के लिए कर्तव्यों के साथ करना है; दूसरा, सांसारिक जीवन में आत्मा के फल के आनंद के साथ।

आस्था के प्रतीक का परिचय

उन्होंने इसे 1582 और 1585 वर्षों के बीच लिखा था। यह वह कार्य माना जाता है जिसके लिए उन्होंने विकास के समय, और सामग्री के लिए सबसे अधिक प्रयास किया। यह प्रकृति के चिंतन का एक व्यापक और व्यापक बचाव था और जो उस काम से उभरता है। लेखन में पाँच भाग होते हैं।

पहले भाग में, जुनून और प्रशंसा के साथ, उन्होंने अपनी धारणा और सृजन की प्रशंसा का वर्णन किया, उन्होंने इसे विस्तार से किया। पुस्तक के अन्य विस्तार आध्यात्मिक दृष्टिकोण से ईसाई धर्म और प्रतिदान के कार्य के पहलुओं को संदर्भित करते हैं।

ईसाई जीवन का स्मारक

इस पुस्तक में, फ्राय लुइस ने उन चरणों का वर्णन किया है जो एक ईसाई को आध्यात्मिक जीवन के माध्यम से अपने मार्ग की शुरुआत से पालन करना चाहिए। यह वर्ष 1565 में लिखा गया था। इस ग्रंथ का विस्तार स्वयं द्वारा किया गया था, ईश्वर और द लाइफ ऑफ क्राइस्ट या ध्यान के ग्रंथ: ग्रंथ।

लेखन का तर्क उन कार्यों पर आधारित था जो निर्माता के प्यार को करीब लाते हैं, साथ ही उन पहलुओं पर जो लोगों को उसकी कृपा और दया से दूर ले जा सकते हैं। लेखक ने भगवान की भलाई और दान का विशेष उल्लेख किया, और फलस्वरूप, इसके लाभ।

अन्य काम

उपरोक्त Fray Luís de Granada के सबसे प्रासंगिक लेखन या कार्यों में से कुछ हैं। हालांकि, निम्नलिखित भी ध्यान देने योग्य हैं: मैनुअल ऑफ विभिन्न प्रार्थना और आध्यात्मिक अभ्यास, और सुमा केतना, जो वर्ष 1557 में लिखे गए थे।

इसके अलावा उल्लेखनीय हैं: 1559 की प्रार्थना, संधि और ईसाई जीवन का संकलन, जो 1559 में छपा था। यह बताना महत्वपूर्ण है कि फ्राय लुइस के कई काम समय पर प्रकाशित होने के कारण प्रकाशित नहीं हो सके। पूछताछ का।

लगभग पाँच शताब्दियों के बाद, लगभग सभी Fray Luís de Granada के लेखन विभिन्न संपादन प्रक्रियाओं से गुजरे हैं। इनमें से, सबसे उत्कृष्ट संस्करण 1906 में फादर जस्टो क्यूवेरो द्वारा बनाया गया था, और यह एक चौदह-खंडीय समालोचना था।

संदर्भ

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