गोंजालो डे बेर्सो: जीवनी और काम करता है - साहित्य - 2025

गोंज़ालो डी बेरसीओ (1198-1264) मध्य युग से संबंधित एक स्पेनिश लेखक थे, जिन्हें कास्टिलियन भाषा के पहले कवि के रूप में मान्यता दी गई थी। उस समय, साहित्यिक एक बुनियादी शब्दावली के साथ काम करता है और कम अकादमिक प्रशिक्षण वाले लोगों द्वारा लिखा जाता है। उस कारण से यह माना जाता है कि बर्सीओ ने एक प्रतिमान को तोड़ा, जो सबसे पहले इरुइट या सुसंस्कृत कविता लिखने के लिए शुरू हुआ था।

उनकी कविता को सुसंस्कृत के रूप में वर्गीकृत किया गया था क्योंकि उनके छंद साहित्यिक संसाधनों में समृद्ध थे और एक अच्छी तरह से परिभाषित औपचारिक संरचना में आयोजित किए गए थे। यह पूरी तरह से उस पल के विपरीत था जो उस समय तक विकसित हो रहा था।

गोंजालो डी बेरसीओ की बस्ट

इस तथ्य के अतिरिक्त, इस तथ्य के अलावा कि उनकी कविताओं में संबोधित विषय धार्मिक प्रकृति का था, इस कारण से कि उनके कार्यों ने उन्हें "mester de clerecía" साहित्यिक स्कूल का पहला प्रतिनिधि बनने के लिए प्रेरित किया।

इस तथ्य के बावजूद कि उनकी कविताओं को एक उच्च सांस्कृतिक स्तर के लोगों को संबोधित किया गया था, उन्हें सरल तरीके से लिखने का प्रभारी था, उन लोगों की समझ के लिए एक व्यापक गुंजाइश के साथ, जिनके पास यह स्तर नहीं था। इस रवैये से इतिहास में उनका अभिषेक विलीन हो गया।

जीवनी

उसके नाम का हिस्सा, जैसा कि उस समय प्रथागत था, उसके जन्मस्थान के कारण है: बर्सियो, ला रियोजा के स्पेनिश समुदाय में एक नगर पालिका, जहां उसे 1198 में जन्म दिया गया था।

चर्च में धार्मिक शिक्षा और भूमिकाएँ

एक सनकी व्यक्ति के रूप में अपने प्रशिक्षण के दौरान, उन्हें सैन मिलन डे ला कोगोला के मठ में शिक्षित होने का अवसर मिला, विशेष रूप से सैन मिलन डी सुसो में, जो उनके गृहनगर: ला रियोजा में स्थित था।

उस संस्था में, गोन्ज़ालो द्वारा कई कार्यों के ब्रायन डटन-द्वारा घोषित के अनुसार-, उन्होंने एब्बी के एक वरिष्ठ व्यक्ति के लिए एक नोटरी के रूप में कार्य किया, जिसका नाम जुआन सनचेज़ था; माना जाता है कि बर्सियो में गहरा विश्वास है।

उस मठ में प्राप्त धार्मिक शिक्षा के माध्यम से, गोंजालो ने एक धर्मनिरपेक्ष पादरी के रूप में अपने लंबे और फलदायी मार्ग की शुरुआत के लिए रास्ता खोलने के लिए आवश्यक ज्ञान प्राप्त किया।

उस अर्थ में, 1221 में डे बर्सियो ने एक बधिर के रूप में कार्य किया, उस समय, अनुसंधान के अनुसार, उन्हें कम से कम 25 वर्ष का होना चाहिए था। बाद में, वह 1237 में एक पुजारी थे।

उन्होंने खुद को उन लोगों को पढ़ाने और तैयार करने के लिए भी समर्पित किया, जिन्होंने उनकी तरह, धार्मिक आदतों के अभ्यास के लिए अपने जीवन का हिस्सा पेश किया।

शैक्षिक प्रशिक्षण

अपने उच्च अध्ययन के बारे में, उन्हें पलेंसिया में स्थित "सामान्य अध्ययन" संस्थान में शिक्षित होने का सौभाग्य मिला। वहाँ बर्सियो ने चार विषयों में कक्षाएं प्राप्त कीं: कैनन कानून, कला, तर्क और धर्मशास्त्र।

इस तथ्य के कारण कि यह संस्थान उस समय के धार्मिक और शानदार पुरुषों की तुलना में लैटिन ईसाइयों के लिए पहला विश्वविद्यालय था, बर्सियो, एक बेहतर, अद्यतन और अधिक संपूर्ण शैक्षणिक प्रशिक्षण था।

मौत

उनकी मृत्यु की सही तारीख अज्ञात है, लेकिन जब सैन मिलन के बारे में उनके अंतिम दस्तावेज 1264 दिनांकित हैं, तो यह माना जाता है कि तब तक उनका निधन हो चुका था।

उनके काम का अवलोकन

सामान्य पहलुओं के बीच, इस तथ्य से कि उनके काम का बोध लैटिन में स्पैनिश में लिखे पुराने ग्रंथों के अनुवाद और अनुकूलन से है। अनुकूलन प्रक्रिया में, उन्होंने साहित्यिक संसाधनों और रणनीतियों का उपयोग किया जिससे उन्हें अपनी कविताओं को अद्वितीय और व्यक्तिगत स्पर्श देने की अनुमति मिली।

बर्सियो मठ

अपने काम में आप उस समुदाय के विशिष्ट शब्दों का उपयोग देख सकते हैं जिसमें वह पैदा हुआ था और उठाया गया था। टकसाल कथाओं के कुछ पहलुओं को शामिल करने और उस समय तक सामान्य साहित्यिक संरचना के उपयोग के अलावा।

इस तथ्य के बावजूद कि बर्सियो एक बहुत ही सुसंस्कृत व्यक्ति था, और उसका काम इस बात का एक स्पष्ट प्रदर्शन था, उसने यह सुनिश्चित किया कि उसकी कविताओं को सुसंस्कृत और सुसंस्कृत दोनों द्वारा सुना और समझा जा सकता है, न कि सुसंस्कृत। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने लोकप्रिय उपयोग और ज्ञान के तत्वों से भरा एक सरल कथा का उपयोग किया।

बर्सियो के लिए यह संतोषजनक था कि सरल और स्वाभाविक तरीके से लिखने और लिखने से, वह न केवल यह बताना चाहता था कि वह क्या चाहता है, बल्कि उसने अपने काम को और अधिक लोगों को समझा और महसूस कराया।

पिछले पैराग्राफ में जो कहा गया है, सामान्य तौर पर, हर लेखक की इच्छा: लोगों के दिमाग में प्रवेश करने और बनने के लिए, जैसा कि गोंजालो ने किया था।

उनके काम की खासियत

उनकी कविताओं के माध्यम से cuaderna के रूप में लिखा गया था, अर्थात्, चौदह मीट्रिक सिलेबल्स के छंदों से बना, एक स्थान या ठहराव द्वारा विभाजित, प्रत्येक सात सिलेबल्स के दो भागों में।

यदि उनके काम में कुछ है, तो यह है कि उनके छंदों में एक व्यंजन है, अर्थात्: प्रत्येक पंक्ति के अंत में एक ही शब्दांश की उपस्थिति है, जो जुड़े हुए स्वरों के बीच तनावग्रस्त स्वर से शुरू होता है।

उनकी कविताओं में सनाले की अनुपस्थिति और अलंकारिक धन की उल्लेखनीय उपस्थिति है। इनमें यह ध्यान देने योग्य है: तुलना, रूपक, सहजीवन, दूसरों के बीच।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जिस भाषा में बर्सियो ने अपनी रचनाएं लिखी थीं, वह स्पेनिश थी, क्योंकि यह ला रियोजा में सबसे अधिक बोली जाने वाली एक थी। इसके बावजूद, उस समुदाय के कुछ क्षेत्रों में भी, विशेष रूप से ला रोजा अल्टा में, लोग बास्क में संवाद करते थे।

Euskera बास्क देश या Euskadi से एक भाषा है, इस कारण से और पिछले पैराग्राफ में जो कहा गया था, उनके लेखन में उस देश से शब्दों और अभिव्यक्तियों का बार-बार उपयोग उल्लेखनीय है।

इस्तेमाल किए गए वास्क्विस्मोस के बीच, गेबा बाहर खड़ा है, जिसका अर्थ है कमी या बिना; beldur, जिसका अर्थ भय है; çatico, जिसका अनुवाद थोड़ा होता है।

विषय और संरचना

उनकी रचनाओं में शामिल विषय प्रकृति में विलक्षण हैं। इनमें से अधिकांश में बर्सियो संतों के जीवन के इतिहास, या तथाकथित आत्मकथाओं का वर्णन करता है। इस प्रकार का कार्य मुख्य रूप से उन अभिजात्य वर्ग के लोगों के लिए धन्य था, जिनके साथ बर्सी के कुछ संबंध थे।

बर्सियो ने तीन हिस्सों में हैगोग्राफी का निर्माण किया। पहले धन्य के जीवन का लेखा-जोखा था। दूसरे ने जीवन में एक चमत्कार की प्राप्ति के आसपास की परिस्थितियों को याद किया, जबकि तीसरे ने संत के मरने के बाद तारीफ की, उन सभी लोगों के लिए जो संकट की घड़ी में विश्वास के साथ उनके पास आए।

उन्होंने न केवल संतों के बारे में लिखने के लिए खुद को समर्पित किया, बल्कि वर्जिन मैरी और उनके चमत्कारों के बारे में भी लिखा। मैरियन कृतियों को उसी संरचना का उपयोग करते हुए बनाया गया था जैसे कि आत्मकथाएँ।

इसी तरह, बर्सियो ने अपने गीतों का उपयोग दूसरे प्रकार के धार्मिक विषयों को संबोधित करने के लिए किया, साथ ही साथ गहरे और व्यापक सामाजिक हित के मामलों को भी शामिल किया।

नाटकों

उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में, नीचे वर्णित और व्यवस्थित किए गए लोगों ने कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया, जिसमें शोध के अनुसार, बर्सिल ने उन्हें प्रकाशित किया।

सैन मिलैन डे ला कोगोला का जीवन

489 श्लोक की रचना, यह बर्सियो के पहले काम का गठन करता है। जिस दस्तावेज पर यह इसके विस्तार के लिए आधारित था, वह सैन ब्रारियो डी ज़ारागोज़ा द्वारा बनाई गई एमिलियानो या मिलन की जीवनी थी, वीटा बीटी एमिलियानी।

मिलन एक संत थे, जिनके जन्म और मृत्यु ने 474 से 574 तक की अवधि को बढ़ाया। उन्होंने एक मठ की स्थापना की जिसे उन्होंने उसी नाम से बपतिस्मा दिया।

यह काम, जैसा कि पिछले पैराग्राफ में बताया गया है, हैगोग्राफी की संरचना का अनुसरण करता है। उस कविता में बोध, उसकी मृत्यु के बाद, दो चमत्कारों का वर्णन किया गया है, एक को घंटियों का चमत्कार और दूसरे को बारिश का चमत्कार कहा जाता है।

सैंटो डोमिंगो डी सिलोस का जीवन

यह काव्य रचना केंद्रित है, जैसा कि इसका शीर्षक इंगित करता है, डोमिंगो नाम के एक संत के जीवन पर, जो 1000 वर्ष के आसपास दुनिया में आया था, और बर्सियो की तरह, ला रियोजा में भी पैदा हुआ था।

इस कविता के वर्चस्व के लिए इस्तेमाल किया गया स्रोत सेंटो डोमिंगो की जीवनी थी, जिसे साइलेंस ग्रिमलडस: वीटा डॉमिसी सिलेंसिस ने लिखा था।

बर्सियो से लेकर संतो डोमिंगो तक, एक महान संबंध और गहरी भक्ति स्थापित की गई थी। इस काम में उनके जीवन के बारे में जो बताया जा सकता है, वह इस तथ्य के साथ है कि 30 साल की उम्र में उन्होंने एक पुजारी के रूप में काम किया।

कई वर्षों तक वह सचमुच एकांत में रहते थे, उन्होंने बाद में सैन मिलैन के मठ में प्रवेश करने के लिए समाज से पूरी तरह से हटने का फैसला किया।

उन्होंने इस मठ में एक भिक्षु के रूप में प्रवेश किया और इस पर उनके साथ संबंध और प्रभाव ने उन्हें रियोजन इतिहास के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण आशीर्वाद बना दिया।

उन्होंने 1703 में सांसारिक विमान छोड़ दिया। उनकी मृत्यु के बाद किए गए चमत्कार विविध थे।

हमारी महिला की प्रशंसा

बर्सियो का पहला मैरियन काम है। इसमें वह बताता है कि वर्जिन मैरी के संरक्षण ने उन घटनाओं को कैसे प्रभावित किया जो पुरुषों के इतिहास का हिस्सा हैं। यह 233 श्लोक में करता है।

कविता को तीन भागों में संरचित किया गया है। पहले बर्सियो में ईसा मसीह के लिए धन्यवाद, दुनिया के उद्धार में मैरी के प्रभाव को दर्शाता है। अगले भाग में वह यीशु के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करता है। और अंतिम भाग उन सभी स्तवनियों से बना है जो उद्धारकर्ता की माँ को समर्पित हैं।

वर्जिन का शोक

210 छंदों से बना, जिसमें यह मान्यता, स्वीकृति और इस्तीफे की दर्दनाक प्रक्रिया को बताता है जो वर्जिन मैरी ने अपने बेटे यीशु की मृत्यु के बारे में अनुभव किया था।

नाटक की शुरुआत में कुंवारी और एक संत के बीच एक बातचीत होती है, और बाद में यह वह होती है जो कहानी को जारी रखती है, दूसरे चरित्र के हस्तक्षेप के बिना। बरेसो अपने पाठकों के आदी होने से काफी अलग तरीके से बयान करता है।

हालाँकि, कविता के अंतिम भाग में, वह उन घटनाओं को याद करता है जैसे वह अपने अन्य कार्यों में कर रहा था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आलोचकों के अनुसार, यह रियोजन मूल की धार्मिक कविताओं में से एक है जिसमें भावनाओं की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति है।

हमारी महिला के चमत्कार

911 श्लोक हैं, जिनके माध्यम से यह कार्य संबंधित है, जो बर्सियो द्वारा सबसे लंबे और सबसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है।

यह कविता वर्जिन मैरी द्वारा किए गए 25 चमत्कारों के आसपास होने वाली घटनाओं को याद करने पर केंद्रित है। हर एक दूसरों से बहुत विस्तृत और स्वतंत्र तरीके से, हालांकि कुछ थोड़ा अधिक या कम व्यापक हैं।

अध्ययनों के अनुसार, जाहिरा तौर पर बेरेसो ने अपनी संपूर्णता में काम को विस्तृत करने के लिए केवल एक दस्तावेज का उपयोग नहीं किया, बल्कि, उन्होंने चमत्कार कथाओं के एक सेट का उपयोग किया जो मध्य युग के समय में यूरोपीय महाद्वीप पर बहुत लोकप्रिय था।

पिछले पैराग्राफ में बताई गई अंतिम बात के लिए यह है कि भौगोलिक सेटिंग विविध है। कहानियों में से 3 स्पेन में, 2 सैंटियागो में, 5 इटली में और 2 फिलिस्तीन और कॉन्स्टेंटिनोपल में बताए गए हैं।

अंतिम निर्णय के संकेत

सत्तर-सात श्लोक में यह काम है, जो जेरोम नामक एक संत द्वारा एक घराने पर आधारित है। यहाँ, अन्य कार्यों की तुलना में जो अंतिम निर्णय को संबोधित करते हैं। बर्सियो समय और स्थान के बारे में बिल्कुल कुछ भी नहीं होने का अनुमान लगाते हैं जहां निर्णय होगा।

अपने नाम के कारण, इसे दो भागों में संरचित किया गया है: जजमेंट के 15 संकेतों का वर्णन, जो छंद 1 से 25 तक है; और 26 और 77 के बीच अंतिम निर्णय की कहानी।

अपने काम में, यह स्पष्ट है कि बर्सियो मानवता के इतिहास को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में मानता है जो मसीह के दुनिया में आने के आसपास घूमती है, और जिसकी शुरुआत निर्माण और अंत है, निश्चित रूप से, अंतिम निर्णय के साथ।

इसमें, अपने बाकी कामों की तरह, बर्सियो लेखन की भाषा और रूप का उपयोग करता है, जो कि उसके अधिकांश पाठकों के लिए सरल और समझने में आसान है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि वह जो कुछ भी बताना चाहता है उसमें बहुत स्पष्ट और सटीक है, और इसलिए उसकी रचनाओं को आत्मसात करने की सुविधा प्रदान करने के लिए, डबल व्याख्याओं के लिए जगह नहीं खोलता है।

यह बताना भी ज़रूरी है कि इस काम में बर्सियो उस तरीके को भी अभिव्यक्त करता है जिसमें वह मनुष्य की परिभाषा को समझता है, या यों कहें कि वह खुद अपनी व्याख्या से निर्मित होता है।

उसके लिए, मनुष्य दो तत्वों से बना है: आत्मा और शरीर। कोई भी हमेशा के लिए नहीं मरता है, क्योंकि आत्मा मृत्यु से परे है। जबकि शरीर दुनिया के अंत आने पर आत्मा को फिर से जोड़ देगा।

वह अपनी मृत्यु की दृष्टि और उसे घेरने वाले समाज को भी सार्वजनिक करता है।

संदर्भ

1. हरलान, सी। (2018)। पादरी का काम। (n / a): स्पेनिश के बारे में। से पुनर्प्राप्त: कॉम
2. गोंजालो डी बेरसेओ। (एस एफ)। (n / a): आत्मकथाएँ और जीवनियाँ। से पुनर्प्राप्त: कॉम
3. लैकार्रा डी।, मारिया जे (एसएफ)। गोंज़ालो डी बेरसेओ (alo 1195? -1253-1260?)। (n / a): आभासी गर्भाशय ग्रीवा। से पुनर्प्राप्त: cervantesvirtual.com
4. गोंजालो डी बेरसेओ। (एस। एफ।) (n / a): विकिपीडिया। से पुनर्प्राप्त: wikipedia.org
5. गोंजालो डी बेरसेओ। (एस एफ)। स्पेन: स्पेन की संस्कृति है। से बरामद: españaescultura.es