जोस पुनरुत्थान: जीवनी, शैली, कार्य, वाक्यांश - आत्मकथाएँ - 2025

जोस रेवेल्टस (1914-1976) एक मैक्सिकन लेखक और राजनीतिज्ञ थे। उनके साहित्यिक कार्यों में उपन्यास, लघुकथा, निबंध और रंगमंच जैसी विधाएँ शामिल थीं। उन्हें 20 वीं शताब्दी के सबसे विवादास्पद बुद्धिजीवियों में से एक माना जाता है।

उनके लेखन में सटीक और आलोचनात्मक होने की विशेषता थी और उनका अपने समय की राजनीतिक घटनाओं से गहरा संबंध था। उनका साहित्य उनके विद्रोही और क्रांतिकारी व्यक्तित्व का प्रतिबिंब था, जो अपने पूरे करियर में लेखक की कई आलोचनाओं को उनके विरोधियों के साथ लाया।

जोस रेवुएलटास। स्रोत: Fonotecanacional.gob.mx

जोस रेवुएलटास की सबसे महत्वपूर्ण कृतियाँ थीं: मानव शोक, आँसू की कुछ घाटी में, एल अपांडो, वे अप्रैल में हमारी प्रतीक्षा करते हैं, सपनों की सामग्री और मैक्सिको: बर्बर लोकतंत्र। लेखक को जीवन में कुछ मान्यताएँ प्राप्त हुईं, हालाँकि जो उन्हें सम्मानित किया गया, वे महत्वपूर्ण थे, उनमें जेवियर विलायूरुटिया पुरस्कार।

जीवनी

जन्म और परिवार

जोस मैक्सिमिलियानो रेवुलेटस सेंचेज का जन्म 20 नवंबर, 1914 को डुरंगो में हुआ था। लेखक एक सुसंस्कृत, मध्यमवर्गीय परिवार से आया था। उनके माता-पिता ग्रेगोरियो रेवुएल्टस गुतिरेज़ और रमोना सेंचेज़ एरियस थे। उनके तीन भाई थे, सिल्वेस्ट्रे, रोसौरा और फर्मिन, जो उस समय के महत्वपूर्ण कलाकार थे।

में पढ़ता है

नेशनल लाइब्रेरी ऑफ मैक्सिको, जहां रेवुएलतास ने अपने दम पर अध्ययन किया। स्रोत: Rojomar, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

जोस रेवुएलटास और उनका परिवार 1920 में मैक्सिकन राजधानी चले गए। वहां उन्होंने अपनी पढ़ाई के वर्षों का समय बिताया, पहले जर्मन स्कूल में और फिर सार्वजनिक संस्थानों में। 1923 में उनके पिता की मृत्यु हो गई और दो साल बाद उन्होंने राष्ट्रीय पुस्तकालय में अपने दम पर सीखने के लिए स्कूल छोड़ दिया।

विद्रोह के पहले लक्षण

Revueltas ने अपने प्रारंभिक किशोरावस्था में अपने विद्रोही चरित्र, राजनीति के लिए अपने जुनून और अपने क्रांतिकारी आदर्शों का प्रदर्शन किया। पंद्रह साल की उम्र में, उन्हें एक रैली में भाग लेने के बाद विद्रोह के आरोपी जेल ले जाया गया। छह महीने बाद उन्हें जमानत पर रिहा कर दिया गया।

उनकी मार्क्सवादी सोच दृढ़ रही और उन्होंने राजनीतिक गतिविधियों में भाग लेना जारी रखा। अपने रवैये के परिणामस्वरूप, वह 1930 के दशक में दो बार जेल गए। उनमें से एक 1934 में, न्यूवो लियोन राज्य में खेत श्रमिकों के साथ विरोध शुरू करने के बाद था।

पहली शादी

अपने दृढ़ राजनीतिक जीवन के बीच में, Revueltas ने अपने व्यक्तिगत जीवन के लिए एक स्थान छोड़ दिया। इस तरह 1937 में उन्होंने ओलिविया पेराल्टा नाम की एक युवती से शादी की। अगले वर्ष उनकी बेटी एंड्रिया का जन्म हुआ; यह जोड़ी करीब एक दशक तक साथ रही।

पहला साहित्यिक कदम

साहित्य और लेखन जोस रेवुएलतास के जुनून के अन्य थे। लेखक जानता था कि अपने जीवन के दौरान इन ट्रेडों को राजनीति के साथ कैसे जोड़ा जाए। 1941 में उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन में पहला कदम उपन्यास लॉस मूरोस डी अगुआ के प्रकाशन के साथ उठाया, जो कि मारियास द्वीप की जेल में उनके अनुभव के बारे में था।

साहित्य वृद्धि

1940 के दशक में Revueltas की साहित्यिक वृद्धि बढ़ रही थी। 1943 में, उन्होंने काम एल लुटो ह्यूमो, एक राजनीतिक और वैचारिक प्रकृति का उपन्यास जारी किया, जिसमें लेखक ने मेक्सिको की विशिष्ट विशेषताओं से निपटा। इस प्रकाशन के साथ, उन्होंने साहित्य के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार जीता।

लेखक बाद के वर्षों में अपने काम के विकास में सक्रिय रहा। इस तरह 1944 में उन्होंने पृथ्वी पर ईश्वर नामक कहानियों की अपनी पहली पुस्तक जारी की।

पांच साल बाद Revueltas ने लॉस डीस टेरानेल्स, उनके तीसरे उपन्यास, और अगले वर्ष एल कुड्रांटे डे ला सोलिडेड प्रकाशित किया। आलोचना नकारात्मक थी, इसलिए लेखक ने कुछ समय के लिए प्रकाशन बंद कर दिया।

दूसरा विवाह

Revueltas अपनी पहली पत्नी से अलग हो गए और 1947 में María Teresa Retes से शादी कर ली। उसी तारीख को, उन्होंने फिल्म द नाइटिंग देवी में एक पटकथा लेखक के रूप में भाग लिया। 1951 में, नवविवाहित जोड़े की एक बेटी थी जिसका नाम ओलिविया था और अगले वर्ष रोमन का जन्म हुआ था।

वापस रिंग में

1957 में, जोस रेवुएल्टास ने लगभग सात साल की अनुपस्थिति के बाद अपने साहित्यिक कैरियर को फिर से शुरू किया, और उन्होंने एक चौथे उपन्यास के साथ ऐसा किया, जिसका वह आंसुओं की घाटी में हकदार था। फिर, 1960 और 1968 के बीच, उन्होंने पृथ्वी पर एक हेडलैस सर्वहारा और नींद पर निबंध जैसी रचनाएँ प्रकाशित कीं।

वापस जेल में

मेक्सिको में 1968 के आंदोलन के छात्र विरोध की एक छवि, जिसमें से रेवुएलतास हिस्सा था। स्रोत: सेल्समेल्ली, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

नवंबर 1968 में, जोस रेवुएलटास को एक बार फिर जाने-माने 'अक्टूबर 2 नरसंहार' में समाप्त हुए छात्र आंदोलन के साथ एक कार्यक्रम में भाग लेने के लिए कैद कर लिया गया। एक्टिविस्ट का आरोप था कि विरोध प्रदर्शनों का "रिंगाल्डर" होना। छात्र विरोधों की श्रृंखला को "1968 आंदोलन" कहा जाता था।

गिरफ्तार होने से पहले, Revueltas कई दोस्तों के साथ छिप गया। अंत में अधिकारियों ने विश्वविद्यालय में एक सम्मेलन के दौरान उन्हें पकड़ लिया। लेखक निराधार आरोपों को मानते हुए सरकार के साथ सहमत हो गया और उसे सोलह साल की जेल की सजा सुनाई, लेकिन वह 1970 में बाहर निकलने में सक्षम था।

पिछले साल और मौत

जेल में, लेखक ने एल अपांडो के उपन्यास की कल्पना की, और एक बार जब वह रिहा हुआ तो उसने द मेक्सिको प्रोसीसेस 68: टाइम टू टॉक प्रकाशित किया। 1973 में उन्होंने तीसरी बार शादी की, इस बार Ema Barrón Licona के साथ। जोस रेवुएल्टस ने अपने बाकी दिनों को लिखा, और 14 अप्रैल, 1976 को मैक्सिको सिटी में एक मस्तिष्क की स्थिति के कारण मृत्यु हो गई।

मेक्सिको सिटी में मर्सी के फ्रांसीसी पेंथियन का चैपल। वह स्थान जहाँ जोस रेवेल्टस के शव के अवशेष हैं। स्रोत: पाब्लो फॉस, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

मेक्सिको सिटी में पेंटेयोन फ्रांसिस डी ला पिएडाद में लेखक जोस रेवुएलटास बाकी के नश्वर अवशेष।

अंदाज

जोस रेवुएलटास की साहित्यिक शैली उनकी राजनीतिक विचारधारा और उनके विद्रोही और अराजक व्यक्तित्व द्वारा दृढ़ता से चिह्नित की गई थी। लेखक ने एक सरल और बोलचाल की भाषा का उपयोग किया, लेकिन सटीक और महत्वपूर्ण। लेखक ने जेल में अपने अनुभवों और मैक्सिको में राजनीतिक और सामाजिक स्थिति के बारे में लिखा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि Revueltas अपने गीत के साथ आक्रामक था, उत्तेजक, इसकी सामग्री के साथ प्रभाव और इसके वातावरण में परिवर्तन का कारण बनने की मांग की। उनका राजनीतिक जीवन और संघर्ष उनके लेखन के साथ-साथ चलते रहे। वह दोनों पहलुओं को अलग नहीं करना चाहता था क्योंकि वह मानता था कि क्रांतिकारी को अभिन्न होने की जरूरत है, और उसके अभिनय का तरीका हर चीज में होना चाहिए।

नाटकों

उपन्यास

आंसुओं की कुछ घाटी में

यह कम से कम चर्चा की और अध्ययन किया Revueltas उपन्यासों में से एक था। कहानी एक शहरी वातावरण के भीतर विकसित हुई थी और एक अमीर और लालची व्यक्ति के बारे में थी जो अपनी नौकरानी, ​​एम्पारो के साथ रहता था। गहरे अर्थों में यह पूंजीवादी व्यवस्था की आलोचना थी।

लेखक ने विशिष्ट माचो मैन की मुख्य विशेषता बताई, साथ ही वाक्यांशों को जोड़ने के लिए जो स्वदेशी लोगों के लिए एक स्पष्ट अवमानना ​​दर्शाते हैं। यह एक छोटा काम था और लगभग पूरी तरह से पिछले काल में सुनाया गया था।

पात्र

इस कहानी के पात्र थे:

- नायक: लेखक ने इसे कोई नाम नहीं दिया, क्योंकि उसने इसकी तुलना यह की कि अमूर्त पैसा कैसा था।

- मैसेडोनिया: एक बुजुर्ग महिला है, जिसने मुख्य चरित्र की हाउसकीपर के रूप में सेवा की है।

- हिपोलिटो सर्वेंट्स: वह उपन्यास के पूरक पात्रों में से एक है। वह एक शातिर और विस्फोटक चरित्र के व्यक्ति थे, लेखक ने इसका इस्तेमाल सार्वजनिक संस्थाओं की खराबी को दर्शाने के लिए किया।

- सलदान: नायक और नोटरी पब्लिक का वकील है। भ्रष्टाचार का प्रतिनिधित्व करता है।

- दोना पोर्फिरिता: वह एक पूर्व-वेश्या, डेटिंग हाउस की मालिक है जहाँ नायक उपस्थित होता है।

- स्नेही: यह वह बिल्ली है जिसे नायक एक पालतू जानवर के रूप में रखता था।

- हकलाने वाला: वह नायक का एकमात्र दोस्त है। वह ईमानदार है, एक अच्छी नौकरी के साथ, लेकिन उसकी भाषण समस्या उसे अटकाए रखती है।

- डॉक्टर मेंचाका: वे मुख्य चिकित्सक डॉक्टर हैं।

- प्रोफेसर मोरालिटोस मुख्य चरित्र के स्कूल में शिक्षक है।

का टुकड़ा

का टुकड़ा

वाक्यांश

- "हमने सीखा है कि पार्टियों, नायकों, झंडों, पत्थरों, भगवानों के सभी दयनीय और छोटे सच के ऊपर, एकमात्र सत्य, एकमात्र सत्य, एकमात्र स्वतंत्रता कविता है, वह गीत उदास, वह चमकदार गीत ”।

- "मेरे लिए, अपनो की सलाखें मेरे जीवन की, दुनिया की, अस्तित्व की बार हैं।"

- "सृष्टि का प्रत्येक कार्य प्रेम का कार्य है।"

- "यदि आप स्वतंत्रता के लिए लड़ते हैं तो आपको जेल में रहना पड़ता है, यदि आप भोजन के लिए लड़ते हैं तो आपको भूख महसूस करनी पड़ती है।"

- “मैं पुरुषों के बराबर; जल्लाद और पीड़ित… ”।

- “मेरा साहित्यिक जीवन कभी भी मेरे वैचारिक जीवन से अलग नहीं हुआ। मेरे अनुभव ठीक वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक संघर्ष के हैं ”।

- "मैं शब्द के उच्चतम अर्थों में प्यार की बात करता हूं। मनुष्य का परित्याग, स्वयं मनुष्य का परायापन ”।

- "अंतरात्मा की स्वतंत्रता का एक स्पष्ट अर्थ है, यह निर्देशांक स्वीकार नहीं करता है, इसे बंदी नहीं माना जाता है, यह अपांडो में बंद नहीं रह सकता है"।

- "ईश्वर मुझे सामाजिक अस्तित्व के रूप में, समाजशास्त्र के रूप में चिंतित करता है, लेकिन पुरुषों के ऊपर एक ईश्वर के रूप में नहीं।"

- "ईश्वर मनुष्य में विद्यमान है, वह मनुष्य के बाहर नहीं है।"

संदर्भ

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