कोलम्बिया में खोज और विजय का साहित्य - साहित्य - 2025

कोलम्बिया में खोज और विजय का साहित्य अपनी शुरुआत से ही विजेताओं के प्रभुत्व से प्रभावित था। जब तक स्पैनिश अमेरिका पहुंचे, स्पेन में सत्ता चर्च और राजाओं के बीच साझा की गई।

रईसों के साथ, पुजारी सामाजिक वर्गों के समूह से संबंधित थे जो लेखन की कला में शिक्षित थे। यह उनके लिए था कि स्पेनिश मुकुट को नए प्रदेशों की प्राकृतिक आबादी को शिक्षित और व्यवस्थित करने के लिए सौंपा गया था।

गोन्ज़ालो जिमेनेज डी कसेडा, कोलंबिया की विजय के साहित्य के प्रतिनिधि

नतीजतन, इस अवधि में निर्मित सभी साहित्य ने लेखकों की अवधारणाओं और पूर्वाग्रहों को चित्रित किया। इस प्रवृत्ति ने इस अवधि के भीतर लगभग सभी कलात्मक उत्पादन को शामिल किया, और विजय तक चली।

नई दुनिया में साहित्य को बढ़ावा देने के प्रभारी उनके मिशन जनसंख्या नियंत्रण के रूप में थे। इस तरह, उन्होंने सभी संभव उपकरणों का उपयोग किया।

इस प्रकार, कोलंबिया में खोज और विजय का साहित्य व्यवहारों को विनियमित करने के लिए एक साधन बन गया। यह इसकी सभी विभिन्न किस्मों - इतिहास, कविता, और अन्य में हुआ। इस अवधि के दौरान वर्चस्व के अलावा अन्य प्रयोजनों के लिए साहित्यिक कार्यों के केवल कुछ ही असाधारण मामले सामने आए।

खोज और विजय के कोलंबियाई साहित्य की उत्पत्ति और इतिहास

पहले स्पेनिश अभियान में आने वाले अब 1499 में कोलंबिया के रूप में जाना जाता है। अभियान के प्रमुख में स्पेनिश अलोंसो डी ओजेडा था।

आगमन पर, वह सांस्कृतिक परंपराओं में समृद्ध स्वदेशी आबादी से मिलता है और अपनी पहचान के साथ। उनकी स्मृति के लिए उनके पास औपचारिक रिकॉर्डिंग प्रणाली नहीं थी। ट्रांसमिशन मौखिक रूप से पीढ़ी से पीढ़ी तक किया जाता है।

खोज के साहित्य के रूप में जाना जाता है जिसे कई वर्षों बाद स्पेनिश और परिवर्तित मेस्टिज़ द्वारा लिखा गया था। सामान्य तौर पर, वे क्रोनिकल थे (कालानुक्रमिक क्रम में ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन)। उनमें, स्पेनिश विजेता की दृष्टि और सांस्कृतिक विरासत आदिवासी लोगों की परंपराओं, मिथकों और किंवदंतियों के साथ एकीकृत थी।

विजय की शुरुआत के साथ, देशी लोगों ने अपनी संस्कृति पर हमला करना शुरू कर दिया, और स्वदेशी लोगों को उत्तरोत्तर नष्ट कर दिया गया। यह अफ्रीका से लाए गए अश्वेतों के आयात के साथ स्वदेशी आबादी को उनके लापता होने के कगार पर खड़ा करता है। स्पैनिश के हाथों में साहित्यिक कार्य जारी हैं, जिन्होंने धार्मिक विषयों को प्रमुखता दी।

बाद में, पवित्र पूछताछ न्यू ग्रेनेडा से क्रोनिकल्स को सेंसर करना शुरू कर देती है। विशेष रूप से वे जो उच्च कैथोलिक उपदेशों की राय में, मूल निवासियों को अपने स्वयं के संस्कारों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करते थे।

उसी क्षण से, नई दुनिया से साहित्यिक उत्पादन का प्रसार बाधित होने लगता है और अपने निवासियों को पुराने महाद्वीप के संपूर्ण सांस्कृतिक आंदोलन से बाहर रखने की कोशिश करता है।

यह स्थिति 17 वीं शताब्दी तक जारी है, जब वनस्पति अभियानों को पुन: सक्रिय किया जाता है। इन अभियानों ने भूमि की जैविक विविधता का दस्तावेजीकरण करने के लिए क्षेत्र के अंदरूनी हिस्सों की यात्रा की। इन रिपोर्टों ने स्वतंत्रता आंदोलनों के आने तक ज्यादातर कोलम्बियाई साहित्यिक उत्पादन पर कब्जा कर लिया।

मुद्दे

सामान्य तौर पर, कोलंबिया में खोज और विजय के साहित्य में दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहला चरण: खोज

पहले चरण को नई दुनिया में पाए गए सस्ता माल को रिकॉर्ड करने और वर्णन करने के लिए उत्सुकता से चिह्नित किया गया था। साहित्यकारों ने जीते हुए अनुभवों और रोमांच को सुनाया।

उसी समय, एक इन्वेंट्री विजित भूमि के विशिष्ट तत्वों से बना था। वनस्पति, स्वदेशी, पशु, जलवायु और जल संसाधन जैसे विषय साहित्यिक प्रेरणा के स्रोत बन गए। इस उत्पादन का उद्देश्य स्पेनिश क्राउन को उस नए क्षेत्र से अवगत कराना था, जिस पर वह हावी था।

दूसरा चरण: विजय

विजय के चरण में, रिकॉर्ड और कथा को बनाए रखा जाता है। हालांकि, धार्मिक विषय पूर्वता लेना शुरू कर देता है।

पुस्तकों का विषय कैथोलिक शहीदों और संतों के जीवन के साथ-साथ यूरोपीय धार्मिक और नैतिक मूल्यों के विस्तार के इर्द-गिर्द घूमता है। इन पुस्तकों का उपयोग स्वदेशी जनजातियों के कैकेटीकरण कार्य में सहायता के रूप में किया जाता है।

इस अवधि के अंत में, न्यू ग्रेनेडा के वायसराय में पैदा हुए स्पैनियार्ड्स के क्रियोल बच्चे साहित्यिक उत्पादन में शामिल हो गए।

यह भागता हुआ समूह विभिन्न विषयों पर लिखना शुरू करता है: साहित्य, विज्ञान, सार्वजनिक बोल, इतिहास और साहित्य का संपादन। लेकिन वे बहुत छोटे समूह हैं।

विशेषताएँ

उच्च वर्ग के स्पेनियों द्वारा लिखित

कोलम्बिया में खोज और विजय का साहित्य मुख्य रूप से स्पेनियों द्वारा निर्मित किया गया है जो एक विलक्षण अभिजात वर्ग के लिए सबसे अधिक भाग के थे। यह गैर-अमेरिकी उच्च वर्ग के अल्पसंख्यक के लाभ के लिए लिखा गया था। धार्मिक रूपांकनों में औपनिवेशिक साहित्य की विशेषता है।

अभिव्यक्ति के साधन के रूप में क्रॉनिकल

दूसरी ओर, अभिव्यक्ति का प्रमुख साधन क्रॉनिकल था। इसका उत्पादन केवल स्पेनिश क्राउन द्वारा कमीशन किए गए लोगों के लिए था।

क्रोनिकल्स सौंपे गए कार्यों के विकास की रिपोर्ट थे जो राजा या उनके प्रतिनिधियों द्वारा अपेक्षित थे। इन की संरचना उपन्यास की काव्य भाषा के साथ विलय हो गई।

इस प्रकार, एक शैली प्राप्त की गई थी जो तथ्यों का मात्र विवरण प्रस्तुत करती थी। संबंधित घटनाओं, स्थितियों और पात्रों को लेखक के योगदान से अलंकृत किया गया।

इस अवसर पर, क्रोनिकल्स ने खोज के दौरान उत्पन्न कोलंबियाई मिथकों और किंवदंतियों को फैलाया। इसका एक उदाहरण एल डोरैडो और द फाउंटेन ऑफ इटरनल यूथ की किंवदंतियों में मिलता है।

विजेताओं की प्रशंसा

कोलंबिया में खोज और विजय के साहित्य की सामग्री ने विजेता, राज्यपालों और राजाओं की प्रशंसा की। बल्कि, यह एक ऐतिहासिक साहित्य था जिसमें घटनाओं से संबंधित तिथियों का वर्णन किया गया था।

काम करता है और लेखक

कोलम्बिया की खोज और विजय के साहित्य का हिस्सा 'एल युरुप्पी' है। यह 1890 में प्रकाशित, 16 वीं शताब्दी में वूपेस क्षेत्र में स्वदेशी लोगों से एकत्र एक मौखिक महाकाव्य है।

प्रतिलेख Spaniards द्वारा बनाया गया था, और खोज साहित्य के कुछ उपलब्ध नमूनों में से एक है।

इस साहित्य के अन्य प्रतिनिधियों में हैं:

फ़्रे पेड्रो डी अगुआडो (1538-1609)

वह एक स्पेनिश फ्रैंकिसन मिशनरी और हिस्पैनिक अमेरिका के पहले क्रॉसलरों में से एक था। उनकी रचनाओं में सांता मार्टा का इतिहास और ग्रेनेडा का नया साम्राज्य शामिल है। वॉल्यूम 1 और 2 (1575)।

फ़्रे पेड्रो सिमोन (1574-1628)

इस स्पैनिश फ्रैन्कसन क्रॉलर को विजय और उपनिवेशीकरण पर एक व्यापक कार्य के लिए मान्यता दी गई थी। इसके सबसे महत्वपूर्ण टुकड़ों में से एक वेस्टइंडीज में तियरा फिरमे की विजय का ऐतिहासिक समाचार था।

गोंज़ालो जिमेनेज़ डी कसाडा (1499-1579)

प्रसिद्ध स्पैनिश वकील, क्रॉसलर और विजेता एंटिजोवियो (1567) के लेखक हैं। इस पुस्तक का मुख्य उद्देश्य अन्य साम्राज्यों (विशेष रूप से इतालवी) द्वारा किए गए आदिवासी दुर्व्यवहार के आरोपों के खिलाफ स्पेन की प्रतिष्ठा का बचाव करना था।

फ़्रे बार्टोलोमे डे लास कैसस (1484-1566)

वह एक स्पेनिश डोमिनिकन पादरी और धार्मिक था। उन्होंने अमेरिका के उपनिवेश के दौरान भारतीयों के अधिकारों का दृढ़तापूर्वक बचाव किया। उनके व्यापक कार्यों में हिस्टोरिया डे ला डेस्ट्र्यूशन डी लास इंडियास (1552) नामक पुस्तक है।

इस पुस्तक में उन प्रभावों का वर्णन किया गया है जो उपनिवेश अमेरिकी मूल-निवासियों पर थे। इस काम के साथ अमेरिका की विजय की काली किंवदंती शुरू हो जाएगी।

रुचि के लेख

कोलंबिया की स्वतंत्रता का साहित्य।

संदर्भ

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