इंका साहित्य: पृष्ठभूमि, विशेषताओं और विषयों - साहित्य - 2025

इंका साहित्य सभ्यता कि तेरहवीं और सोलहवीं शतक (अब पेरू, इक्वाडोर, बोलीविया और चिली के प्रदेशों कर रहे हैं) के बीच Tahuantinsuyo के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया से संबंधित उन सभी साहित्यिक भाव भी शामिल है।

पूर्व-हिस्पैनिक युग के दौरान, मौजूदा इंका साहित्य समृद्ध, विविध और मौखिक परंपरा का था। इस साहित्य का एक हिस्सा क्रॉसलर्स के काम के लिए संरक्षित किया गया था, जिन्होंने पूर्व-हिस्पैनिक इंका इतिहास के लगभग एक सदी को संकलित किया था।

स्रोत: es.m.wikipedia.org लेखक: मिगुएल वेरा लियोन ब्रुइंग संग्रहालय। लेम्बेइक, पेरू।

इस अर्थ में, उनके काम में साम्राज्य की मूल भाषाओं (ज्यादातर किछुआ, अय्यारा और चनका) में कहानियों को सुनने और उन्हें स्पेनिश में अनुवाद करने का काम शामिल था।

केवल इन प्रतिलेखों के लिए धन्यवाद, इंका कथाओं, धार्मिक कविता और किंवदंतियों के कुछ नमूने वर्तमान पीढ़ियों के लिए बच गए हैं।

इंका साहित्य में औपनिवेशिक काल के दौरान और उसके बाद के स्वदेशी लेखकों द्वारा किए गए कार्य भी शामिल हैं। अपने कामों में, उन्होंने एक शानदार अतीत के लिए उदासीनता और अनिश्चित वर्तमान के लिए पीड़ा को प्रतिबिंबित किया।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

कई प्राचीन सभ्यताओं की तरह, इंका संस्कृति ने एक लेखन प्रणाली विकसित नहीं की। इस तथ्य ने स्पैनिश के आगमन से पहले ऐतिहासिक स्मृति को पुनर्प्राप्त करना मुश्किल बना दिया है।

ऐतिहासिक रूप से, इंका साहित्य पर पहला लेखन यूरोपीय लेखकों द्वारा रिकॉर्ड किए गए कालक्रम हैं। इन लेखकों ने पूरे इंका इतिहास को पूरे साम्राज्य में एकत्र की गई कहानियों से संकलित किया।

हालाँकि, इन क्रॉनिकर्स को दुनिया की पूरी तरह से अलग दृष्टि की व्याख्या करने की असुविधा का सामना करना पड़ा, जिसे वे जानते थे।

दूसरी ओर, सूचना के स्रोतों की मौखिक प्रकृति और घटना और इसके पंजीकरण के बीच का समय बीत जाने के कारण कहानियों में विरोधाभास आ गया।

इस प्रकार, इंका शासकों के बारे में कई कालक्रम त्रुटियों से भरे हुए हैं। यहां तक ​​कि कई कालक्रमों में एक ही करतब, घटनाओं और एपिसोड को अलग-अलग शासकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

बाद में, जैसा कि उपनिवेश की प्रगति हुई, मेस्टिज़ो और स्वदेशी क्रॉसलर्स दिखाई दिए, जिन्होंने ऐतिहासिक प्रलेखन का काम जारी रखा। कुछ लोगों ने इसके उलट लोगों पर विजय प्राप्त की।

इंका साहित्य की विशेषताएँ

उक्ति परम्परा

ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित की गई थी। जिन वाहनों का इस्तेमाल किया गया, वे किंवदंतियों और कथाओं और गीतों की व्याख्या और व्याख्या करते थे, जिन्हें देशी वक्ताओं और कथाकारों ने हार्विकस और अमोटस कहा था।

हार्विकस इंका कवि थे और अमात्य नाट्य रचनाओं (हास्य और त्रासदियों) की रचना के प्रभारी थे। अपने दर्शकों के अनुरोध पर, वे इंका अतीत के राजाओं और रानियों के कारनामों को मिटा देते हैं।

गुमनामी

स्पैनिश के आगमन से पहले उत्पन्न सभी साहित्य में गुमनाम लेखकों की विशेषता थी, जो मौखिक परंपरा द्वारा प्रबलित थी। संभव लेखकों के नाम समय के साथ गायब हो गए, जो रैपरों के दिमाग से निकला था।

कोर्ट साहित्य और लोकप्रिय साहित्य

विजेताओं के आगमन से पहले, दो स्पष्ट रूप से विभेदित प्रकार के साहित्य थे। उनमें से एक तथाकथित आधिकारिक या सौजन्य साहित्य था और दूसरा लोकप्रिय साहित्य था।

सामान्य तौर पर, उनमें प्रार्थना, भजन, कथात्मक कविताएँ, नाटक और गीत शामिल होते थे।

संगीत और नृत्य के साथ जोड़ना

प्राचीन इंका साहित्य ने एक ही गतिविधि के रूप में कविता, संगीत और नृत्य की कल्पना की। इस प्रयोजन के लिए, सभी प्रस्तुतियों में संगीत और गीतों के साथ काव्य रचनाएं शामिल थीं।

देवपूजां

इंका साहित्य में इस अंडियन सभ्यता की पेंटिस्टिक दृष्टि परिलक्षित हुई थी। उनकी रचनाएं प्रकृति के तत्वों को जोड़ती हैं, जैसे कि पृथ्वी और तारे, बिना किसी भेद के परमात्मा के साथ।

उनके भजन और प्रार्थनाओं में, जिनका उद्देश्य अपने देवताओं की पूजा करना था, प्रकृति के संदर्भ बहुत सामान्य थे। पचमामा की आकृति में धरती मां का व्यक्तित्व इस पैंटीवाद का एक उदाहरण है।

बार-बार विषय

इंका साहित्य में कृषि विषय सामान्य थे। इंका लोगों की सभी सामाजिक गतिविधि कृषि के इर्द-गिर्द घूमती थी। इस कारण से, उन्होंने इस गतिविधि की प्रशंसा करने के लिए और अपने कृषि देवताओं को भी, कई साहित्यिक कार्यों को समर्पित किया।

इसके अलावा, उनकी कविता / गीतों में (गीत संगीत के साथ कविताएं थे), पसंदीदा विषय प्रेम (विशेष रूप से खोया हुआ प्यार) था।

दूसरी ओर, खगोल विज्ञान, धार्मिक अनुष्ठानों, दर्शन, प्राकृतिक विज्ञान और - सामान्य रूप से - साम्राज्य के आसपास की भौतिक दुनिया के बारे में साहित्य ज्ञान के माध्यम से प्रेषित किया गया था।

विशेष रुप से लेखक और काम करता है

गार्सिलसो डे ला वेगा, इंका (1539-1616)

गार्सिलसो, एक मस्तीज़ो पेरू के लेखक, स्पेनिश कप्तान सेबेस्टियन गार्सिलसो डे ला वेगा वाई वर्गास और भारतीय राजकुमारी इसाबेल चिम्पू ओक्लो के पोते, जो तुकप यूपांक्वी की पोती हैं, अंतिम इंका सम्राटों में से एक थे।

इस नए विश्व इतिहासकार ने अपने मिश्रित नस्लीय मूल को प्रेरित करने के लिए "इंका" उपनाम अपनाया। वह स्वदेशी दुनिया और स्पैनिश के बीच रहता था और इस मेस्टिज़ो स्थिति ने उसके पूरे जीवन और कार्य को चिह्नित किया।

अपने मुख्य कार्यों में से एक, रॉयल कमेंट्स (1608) में, वह इंका सभ्यता के इतिहास को इसकी उत्पत्ति से लेकर प्रथम विजेता के आगमन तक याद करता है।

टीटू क्यूसी युपनक्वी (1529-1570)

क्यूसी युपानक्वी, जिसका स्पेनिश नाम डिएगो डे कास्त्रो था, ने पेरू और हेचोस डेल इंका मनको इंका II की विजय का संबंध लिखा था।

हालाँकि, उनकी मृत्यु के 46 साल बाद पहला काम प्रकाशित हुआ था। यह मूल लोगों का प्रत्यक्ष और भावुक बचाव था, और स्पेनिश शासक द्वारा मूल निवासी के अपमानजनक उपचार से प्रेरित था।

हेचोस डेल इंका मानको II में, क्यूसी यूपांक्वी कुज़्को के अंतिम इंका राजा, मानको इंका और 1535 में उनके विद्रोह के बारे में लिखते हैं। ज्वलंत कथन और नाटकीय बयानबाजी का उपयोग करते हुए, वह उन्हें एक बहादुर और वीर योद्धा के रूप में प्रस्तुत करता है।

जोन डे सांता क्रूज़ पचैती यामकी सल्कामायगुआ

इस द्विभाषी मूल निवासी ने रेनो डेल पिरू की प्राचीनताओं का संबंध लिखा था। उनके काम में स्पष्ट रूप से इंजील टोन है क्योंकि वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित थे।

हालाँकि सांताक्रूज़ पचैती कुछ अंडियन लोगों की मूर्ति पूजा की निंदा करते हैं, लेकिन वे इंका के विश्वास को बचाते हैं और इसकी तुलना स्पेनिश कैथोलिक धर्म से करते हैं।

उन्होंने देशी परंपराओं और पौराणिक कथाओं के बारे में भी खूबसूरती से लिखा है। यह लेखक बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि वह इंका कविता को प्रकट करने और शामिल करने वाले पहले व्यक्ति थे।

अपने क्रॉनिकल में, वह एक साथ सांची रोका, मानको कैपैक और हुस्कर के धार्मिक और प्रख्यात भजनों को बुनता है। मानको कैपैक गान के बारे में लिखते समय, सांताक्रूज़ पचैती ने अपने गीतात्मक रूप और रूपक के उपयोग पर जोर दिया।

दूसरी ओर, सांची रोका के गान का भी सुंदर वर्णन किया गया है। यह इंका द्वारा अपने पहले जन्मे बेटे को उसी तरह सम्मानित करने के लिए रचा गया था जिस तरह से कैथोलिक ईश्वर के पुत्र का सम्मान करते हैं।

फेलिप गुमान पोमा डे आयला (- लगभग १६१५)

गुमान पोमा के जीवन पर उपलब्ध जानकारी अधूरी है। उनकी जन्म तिथि अज्ञात है और उनका मानना ​​है कि उनकी मृत्यु 1615 में लीमा में हुई थी।

इस स्वदेशी लेखक ने अपने ही लोगों (इंका) के दुख और अभाव को महसूस किया, और पेरू के वायसराय के माध्यम से अपने अनुभवों को दर्ज किया।

1908 में, रॉबर्ट पिसेट्समैन ने रॉयल लाइब्रेरी इन कोपेनहेगन: न्यू क्रॉनिकल एंड गुड गवर्नमेंट में अपने लेखक की पांडुलिपि की खोज की। यह क्रॉनिकल शुरू से विजय तक इंका संस्कृति का वर्णन करता है।

इसके अलावा, राजा फेलिप III को संबोधित इस पांडुलिपि में, गुआमोन पोमा ने इंका संस्कृति के समय से संरक्षित कुछ छंदों को शामिल किया या कॉलोनी के पहले वर्षों के दौरान इंका शैली के साथ रचना की।

संदर्भ

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