मेल्कार्ट सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक था, जो कि फीनिशियों के पास था, जिन्होंने पूर्व में भूमध्य सागर के तट पर एक शहर बसाया था। वह सोर शहर का संरक्षक था, जो अब लेबनान का हिस्सा था।
मेल्कार्ट के बारे में कुछ विवरण अभी तक स्पष्ट नहीं किए गए हैं, ऐसी प्राचीन उत्पत्ति की पौराणिक कथाओं में कुछ सामान्य है। वह वर्षों से अलग-अलग चीजों से जुड़ा हुआ था और राजशाही, समुद्र और यहां तक कि वाणिज्य पर सत्ता के साथ।
देव मेलाकार की छोटी प्रतिमा। स्रोत: जोस लुइस फिल्पो कबाना, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से।
मेलकार्ट एक अन्य बहुत ही प्रासंगिक देवता से संबंधित था जैसे कि बाल या मोलोच। इस संगति से यह विचार पैदा हुआ कि मेल्कार्ट भी कृषि पर प्रभाव रखने वाले देवता थे।
शब्द-साधन
मेल्कार्ट नाम की उत्पत्ति फोनीशियन संस्कृति में थी। इसका जन्म दो शब्दों le मेलेक’के मिलन से हुआ था, जिसका अर्थ राजा होता था, और by क़रट’ जिसकी उत्पत्ति term शहर के राजा’शब्द से हुई, जिसके साथ मेल्कार्ट को टायर शहर में जाना जाता था।
इस भगवान को अन्य नाम या उपनाम प्राप्त हुए। मेल्कार्ट स्वयं को लॉर्ड ऑफ टायर के रूप में जाना जाने लगा, जबकि यूनानियों ने उन्हें टायर ऑफ सिटी का हेराक्लीज़ (रोमन पौराणिक कथाओं के अनुसार हरक्यूलिस) कहा था।
9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान मेल्कार्ट नाम का उदय हुआ। इस डेटा की खोज लगभग 60 साल पहले हुई थी, जो राजा अराम के बेटे द्वारा किए गए एक शिलालेख के लिए धन्यवाद था और जो सीरिया के उत्तरी भाग में अलेप्पो में पाया गया था।
पूजा
मेल्कार्ट को अग्नि से जोड़ा गया था, जो एक ऐसा तत्व था जिसने उन्हें कई अवसरों पर भस्म कर दिया, हालांकि बाद में वह फिर से जीवित हो गया। 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में फीनिक्स के राजा टायर के हिराम I ने उनके सम्मान में एक उत्सव बनाया जिसमें एक व्यक्ति का बलिदान किया गया था। देवता का यह पुनरुत्थान उनके वफादार के बीच प्रतिवर्ष मनाया जाता था।
विशेषताएँ
मेल्कार्ट की पहचान जिन प्रतीकों से की गई है, वे स्पष्ट रूप से उस समय के सिक्कों की उपस्थिति के लिए धन्यवाद के रूप में परिभाषित किए गए हैं, जब भगवान की पूजा की जाती थी। समुद्र से इसके संबंध के कारण, डॉल्फ़िन और टूना जैसे जानवर इस देवता का उल्लेख करते हैं।
मेल्कार्ट का कभी भी एक मानव के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था, कुछ ऐसा जो अन्य देवताओं के साथ हुआ था, विशेष रूप से वे जो ग्रीक पौराणिक कथाओं का हिस्सा थे।
उनके मंदिरों में श्रद्धांजलि देने वाले पुजारी ब्रह्मचारी थे। इन धार्मिकों के कपड़े सफेद थे और लिनन के कपड़ों के आधार पर बनाए गए थे।
मेलकार्ट की पूजा चौथी शताब्दी ईस्वी में अच्छी तरह से जारी रही।
मंदिर
जिन मंदिरों में देव मेलाकार की पूजा की जाती थी, वे लंबे समय तक टायर के क्षेत्र में रहे। जैसा कि 9 वीं शताब्दी के पिछले संदर्भ नहीं हैं, यह माना जाता है कि इस देवता के लिए मंदिर का पहला निर्माण हीराम के शासनकाल के दौरान हुआ था। वह अपने पिता, अबीबाल का उत्तराधिकारी था, और 969 और 939 ईसा पूर्व के बीच 30 वर्षों तक सत्ता में था।
मंदिर के बाहर मेल्कार्ट की पेशकश और प्रार्थना की गई, जहां एक वेदी रखी गई थी। पंथ में जानवरों की बलि शामिल थी, जैसा कि लगभग सभी देवता पूजा में प्रथागत था, धूप जलाना या मूल्यवान वस्तुओं की पेशकश करना।
मेलकार्ट के मंदिर ने विदेशियों की उपस्थिति की अनुमति नहीं दी, बहुत कम महिलाएं। मंदिरों में कोई चित्र नहीं था, केवल प्रार्थना शास्त्र और अग्नि की निरंतर उपस्थिति थी।
हेरोडोटस का वर्णन
ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस, जिन्हें कई लोग पश्चिमी इतिहास के पिता मानते हैं, ने मेल्कार्ट के मंदिर का पहला वर्णन किया। भूगोलवेत्ता ने 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान सोर शहर का दौरा किया था।
जानकारी इकट्ठा करने के लिए, हेरोडोटस ने टायर के मंदिर में मौजूद पुजारियों से बात की। वे वे थे जिन्होंने आश्वासन दिया था कि मंदिर का निर्माण दो हजार साल पहले हुआ था। यह डेटा एक शहर के रूप में टायर की स्थापना से जुड़ा हुआ है, जो 2750 ईसा पूर्व में हुआ था।
हेरोडोटस ने मंदिर की रचना को विस्तार से समझाते हुए कहा कि इसमें प्रवेश करने पर दो स्तंभ थे, दोनों महान मूल्य के बाद से एक सोने में बनाया गया था और दूसरा पन्ना के साथ। इस तथ्य के बावजूद कि मेल्कार्ट को कभी भी एक मानव के रूप में चित्रित नहीं किया गया था, ग्रीक इतिहासकार ने दावा किया कि मंदिर में एक मकबरा था जहां देवता के अवशेष पाए गए थे।
इस डेटा ने कुछ विवाद और संदेह उत्पन्न किए, क्योंकि यह उन सिद्धांतों के द्वार खोलता है जो पुष्टि करते हैं कि मेल्कार्ट उस सभ्यता का एक वास्तविक ऐतिहासिक चरित्र था और एक शहर के रूप में टायर के जन्म में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका थी। हालांकि कुछ लेखकों ने इसका खंडन किया है और दावा किया है कि देवता की कब्र दूसरे क्षेत्र में है।
कॉडिज़ में मेल्कार्ट
स्पेन में, सैंक्ती पेट्री के वर्तमान द्वीप पर, एक और मंदिर है जिसे मेल्कार्ट के सम्मान में बनाया गया था और यह वहां था कि वह बाद में हेराक्लेस के साथ जुड़ा हुआ था। इस क्षेत्र में देवता मेल्कार्ट के सम्मान में छोटी मूर्तियों का एक समूह मिला। ये आंकड़े कांस्य में बनाए गए थे।
मूर्तियों में से एक मेलाकार्ट को शेर की त्वचा के साथ दिखाया गया है जो उसके शरीर के विभिन्न हिस्सों को कवर करता है। विशेष रूप से सिर और पीछे का क्षेत्र। ये छोटे आंकड़े फीनिशियन लोगों के रूपों की तुलना में देवताओं के ग्रीक अभ्यावेदन के साथ अधिक समानता दिखाते हैं।
अन्य संस्कृतियों में
मेल्कार्ट का अन्य सभ्यताओं पर बहुत प्रभाव था, क्योंकि सोर शहर के शासकों ने मांग की थी कि प्रत्येक क्षेत्र में वे मंदिरों का निर्माण करने के लिए देवता की पूजा करने का जिम्मा लेते हैं। इस तरह, यह था कि मेल्कार्ट की पूजा, स्पेन के देश और वर्तमान में लारनाका जैसे शहरों में, साइप्रस में भूमध्य सागर तक पहुँच गई।
साइप्रस में यह वह जगह थी जहां सबसे बड़ी संख्या में सिक्के बनाए गए थे, जिसमें एक तरफ देवता और दूसरी ओर समुद्र की कुछ प्रजातियां देखी जाती हैं।
कार्थेज में, आज ट्यूनीशिया का हिस्सा है लेकिन जो प्राचीन काल में टायर से उत्प्रवासियों से भरा एक शहर था, मंदिरों का निर्माण भी मेल्कार्ट के सम्मान में किया गया था।
फोनीशियनों का प्रभाव उत्तरी अफ्रीका के इस क्षेत्र में इतना महत्वपूर्ण था कि इसके निवासियों को टायर पर प्रतिवर्ष प्रसाद भेजने के लिए बाध्य किया जाता था, विशेष रूप से मेल्कार्ट के मंदिर को।
जोड़ा
उन्होंने मूल रूप से मेसोपोटामिया की देवी एस्टेर्ट से शादी की, जिन्हें संस्कृति (इन्ना, ईशर या एस्टोरेट) के आधार पर विभिन्न नामों से जाना जाता है। कुछ इतिहासकार स्पेन में काडीज़ के जन्म के साथ इस जोड़े के मिलन के लिए आए थे। किंवदंती है कि देवी को लुभाने के लिए मेलकार्ट शहर आए थे, उन्होंने इसे स्थापित किया और बाद में शादी कर ली।
संदर्भ
- चेस, एम।, कुह्न, एम।, होस्नर, एच।, और चौडरोन, सी। द इब्रानियों, फोनियन्स, और हित्तियों। सेंट लुइस, मो।: मिलिकेन पब। कं।
- डेनियल, एम। (2014)। वंशानुक्रम: वाचाएं, राज्य, निकाय और राष्ट्र। न्यू यॉर्क: पॉकेट बुक्स।
- गुइरंद, एफ (1959)। पौराणिक कथाओं के बड़े पैमाने पर विश्वकोश। न्यूयॉर्क: प्रोमेथियस प्रेस।
- नादेन, एफ। (2019)। सैनिक, पुजारी और भगवान। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड।
- राइट, आर।, और मोरे, ए। (2009)। ईश्वर का विकास। ओल्ड सेब्रुक, सीटी: टैंटोर ऑडियो।