गेय मूल भाव स्थितियों, विचारों या भावनाओं कि कवि की संवेदनशीलता जगाने शामिल है, और जो चारों ओर कविता बनाया गया है। वे कविता में व्यक्त किए गए महत्वपूर्ण मानवीय अनुभव हैं। ये सार्थक अनुभव, जो एक गीतात्मक रूपांकन बन सकते हैं, एक अत्यंत विविध और व्यापक प्रकृति के हैं।
उदाहरण के लिए, वे अपने बच्चों के लिए एक माँ का प्यार, अकेलेपन की भावना, युवाओं के वर्षों की याद, घर से दूर रहने की पीड़ा, किसी प्रियजन की अनुपस्थिति के कारण दर्द, दूसरों के बीच में हो सकते हैं। सामान्य तौर पर, गीतात्मक रूपांकन उन पहलुओं में से एक है जिन पर गीतात्मक शैली आधारित है।
उत्तरार्द्ध का मुख्य उद्देश्य के रूप में किसी व्यक्ति या वस्तु के बारे में किसी लेखक की भावनाओं या संवेदनाओं को व्यक्त करना है। आमतौर पर, अभिव्यक्ति गेय शैली कविता है। बदले में, यह आमतौर पर कविता में व्यक्त किया जाता है, हालांकि गद्य (गीतात्मक गद्य) में भी कविताएं हैं। दोनों ही मामलों में एक गेय आकृति हमेशा मौजूद होती है।
विशेषताएँ
गीतात्मक रूपांकन एक विचार, स्थिति या एक ऐसी भावना है जो कविता को प्रेरित करती है और जो इसमें परिलक्षित होती है। गेय वक्ता के लिए, यह ऑब्जेक्ट (या विषय या घटना) व्यक्तिगत अर्थों के साथ भरी हुई है।
इसके माध्यम से -स शैली की विशेषता है- कवि की विषय-वस्तु अभिव्यक्त होती है। इसका वर्णन करने के लिए, अमूर्त संज्ञाओं का उपयोग आमतौर पर उदासी, लालसा, आनंद, खुशी, जैसे दूसरों के बीच किया जाता है।
दूसरी ओर, एक गीतात्मक आकृति एक आख्यान मूल भाव से अलग है। कथा में, एक निश्चित स्थिति (या मकसद) घटनाओं को उपजी करती है। इसके भाग के लिए, कविता में यह एक आंतरिक आवेग है जो काम को ट्रिगर करता है।
इस प्रकार, एक गीतात्मक रूपांकनों को सार्थक स्थितियों के रूप में समझा जाता है जो जरूरी नहीं कि एक क्रिया के विकास पर केंद्रित हों, बल्कि आत्मा के लिए अनुभव बन जाते हैं।
उदाहरण
मौत
मिगुएल हर्नांडेज़ द्वारा निम्नलिखित कविता में, "एक चाकू मांसाहारी" शीर्षक से, यह देखा जा सकता है कि गीतात्मक आकृति मृत्यु है।
रूपकों के उपयोग के माध्यम से (एक है कि एक चाकू के साथ मौत की तुलना "एक मिठाई और होमिसाइडल विंग के साथ"), लेखक जीवन के अंत के वर्तमान खतरे के लिए दृष्टिकोण करता है।
“एक
मीठा और जानलेवा पंख वाला एक मांसाहारी चाकू मेरे जीवन के इर्द-गिर्द
एक उड़ान और चमक पैदा करता
है।
कुरकुरे धातु का एक बिजली का
बोल्ट, शानदार ढंग से गिरता हुआ,
मेरी तरफ झांकता है
और उसमें एक उदास घोंसला बनाता है।
मेरा मंदिर,
मेरी शुरुआती उम्र की फूलों की बालकनी,
काला है, और मेरा दिल,
और भूरे बालों के साथ मेरा दिल है। मेरे चारों ओर बिजली की
ऐसी बुरी खूबी
है,
कि मैं अपनी जवानी
में चाँद की तरह अपने गाँव जाता हूँ।
मैं अपनी
आत्मा की पलकों के नमक और आंख के नमक
और
मेरी उदासी के कोबवे के फूलों को इकट्ठा करता हूं।
मैं कहां जा सकता हूं कि
मेरा कयामत नहीं खोजेगा?
आपका गंतव्य समुद्र तट है
और समुद्र का मेरा वोकेशन। तूफान, प्रेम या नरक के
इस काम से आराम संभव नहीं है, और दर्द मुझे शाश्वत पछतावा करेगा। लेकिन आख़िरकार मैं तुम्हें, पक्षी और धर्मनिरपेक्ष किरण, दिल को हराने में सक्षम हो जाऊंगा, मृत्यु के किसी को भी मुझे संदेह नहीं करना पड़ेगा। तो चलते रहो, चाकू, उड़ते, घायल होते रहो । किसी दिन मौसम मेरी तस्वीर पर पीला हो जाएगा ”।
पाखंड
इसके बाद, सोर जुआना इनस डी ला क्रूज़ की कविता महिलाओं के व्यवहार के संबंध में पुरुषों के पाखंड के रूप में इसका गीतात्मक मकसद है।
"मूर्ख पुरुष जो
बिना कारण के महिलाओं पर आरोप लगाते हैं,
बिना यह देखे कि आप
उसी चीज के अवसर हैं जिसे आप दोष देते हैं:
यदि असमान उत्सुकता के साथ आप
उनके तिरस्कार का अनुरोध करते हैं, तो आप उन्हें बुराई करने के लिए उकसाना
क्यों चाहते हैं
?
आप उनके प्रतिरोध से लड़ते हैं,
और फिर गंभीरता से
कहते हैं कि यह हल्कापन था
जो परिश्रम ने किया था।
आप मूर्खतापूर्ण अनुमान के साथ चाहते
हैं कि आप जो ढूंढ
रहे हैं, वह ढोंग, ताईस,
और कब्जे में, ल्यूक्रेशिया के लिए खोजें।
क्या हास्य
एक से अधिक अजीब हो सकता है जिसमें सलाह की कमी होती है,
दर्पण को खुद को धुंधला कर देता है,
और महसूस करता है कि यह अस्पष्ट है?
एहसान और तिरस्कार के साथ
आपको समान दर्जा मिला है, शिकायत करना, अगर वे आपके साथ बुरा व्यवहार करते हैं,
मजाक उड़ाते हैं, अगर वे आपसे अच्छा प्यार करते हैं।
राय जीत नहीं पाती है,
क्योंकि जो सबसे मामूली है,
अगर वह आपको स्वीकार नहीं करता है, तो वह कृतघ्न है
और अगर वह आपको स्वीकार करता है, तो यह हल्का है।
आप हमेशा इतने मूर्ख होते हैं
कि असमान स्तर के साथ
आप एक को क्रूर
और दूसरे को आसान दोष देते हैं।
भला,
आपके प्यार का इरादा कैसा हो,
अगर वह कृतघ्न है
और जो आसान ऐंजर्स है?…
जीवन संघरष
जॉर्ज लुइस बोर्गेस की कविता «अजेड्रेज़» एक गीतात्मक रूपांकनों के रूप में निरंतर संघर्षों का सामना करती है जो जीवन भर सामना करना पड़ता है। इसके अलावा, यह एक खिलाड़ी (भगवान) के हाथ को संदर्भित करता है जो "अपने भाग्य को नियंत्रित करता है।"
“उनके गंभीर कोने में, खिलाड़ी
धीमी गति से शासन करते हैं। बोर्ड
उन्हें तब तक देरी करता है जब तक कि उसके गंभीर
दायरे में भोर न हो जाए जहां दो रंग एक दूसरे से नफरत करते हैं। रूपों के
अंदर जादुई कठोरता को प्रसारित
करते हैं: होमरिक किश्ती, लाइट
नाइट, रानी सेना, अंतिम राजा,
तिरछा बिशप और आक्रामक पंजे।
जब खिलाड़ी चले गए हैं,
जब समय ने उन्हें खा लिया है,
तो निश्चित रूप से संस्कार समाप्त नहीं हुए हैं।
पूर्व में इस युद्ध को प्रज्वलित किया गया था
जिसका अखाड़ा आज पूरी पृथ्वी है।
अन्य की तरह, यह खेल अनंत है।
टेनसेंट किंग, बिशप पूर्वाग्रह, भयंकर
रानी, सीधे बदमाश और
सड़क के काले और सफेद मोहरे
वे अपने सशस्त्र युद्ध की तलाश और मजदूरी करते हैं।
वे नहीं जानते कि
खिलाड़ी का नियोजित हाथ उनके भाग्य को नियंत्रित करता है,
वे नहीं जानते कि एक कट्टरपंथी कठोरता
उनकी एजेंसी और उनकी यात्रा रखती है।
खिलाड़ी काली रातों और सफेद दिनों के
एक अन्य बोर्ड पर एक कैदी (उमर से संबंधित है) भी है
।
भगवान खिलाड़ी, और खिलाड़ी टुकड़ा चलता है।
क्या भगवान के पीछे भगवान
धूल और समय और सपने और पीड़ा से शुरू होता है? "
गेय आकृति और स्वभाव के बीच अंतर
दोनों, मन के स्वभाव और गीतात्मक रूपांकनों, गेय शैली की संरचना का हिस्सा हैं। पहला गीतात्मक वक्ता की मनोदशा है, जबकि दूसरा वह है जो मन की उस स्थिति को उत्पन्न करता है।
इसके अलावा, इन दो शब्दों के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि एक कविता में एक मूड बदल सकता है। इसके बजाय, गीतात्मक रूपांकन पूरे काम में समान रूप से होता है।
संदर्भ
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