- जीवनी
- प्रारंभिक वर्षों
- में पढ़ता है
- प्रीस्टहुड
- नवीनतम काम करता है
- क्यूसा के निकोलस की मृत्यु
- क्षेत्रों और विचारों का अध्ययन करें
- राजनीती में
- धर्मशास्त्र और सत्य की खोज
- प्रासंगिक वाक्यांश और उद्धरण
- नाटकों
- संदर्भ
निकोलस डी कूसा या निकोलस वॉन क्यूस (1401 - 11 अगस्त, 1464) जर्मन मूल के कैथोलिक चर्च का एक कार्डिनल था। इसके अलावा, उन्होंने एक न्यायविद, खगोलशास्त्री, धर्मशास्त्री और दार्शनिक के रूप में भी काम किया, इस अंतिम अनुशासन में मध्य युग के अंत में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त लोगों में से एक थे।
आज वह महान कैथोलिक धर्मशास्त्रियों और सुधारकों में से एक हैं। उनके दर्शन और राजनीति ने कई प्रकार के शांतिपूर्ण विचारों को एक साथ लाया, जो पुराने और नए ज्ञान के मिलन के लिए उन्मुख थे। इस तरह, वह मध्य युग से पुनर्जागरण तक के विचार के संक्रमण में मुख्य योगदानकर्ताओं में से एक था।
क्यूसा के निकोलस का चित्र। वर्जिन के जीवन का मास्टर
इसने ईसाइयों और मुसलमानों के बीच आकांक्षाओं के संघ पर भी विचार किया और कुछ शक्ति संघर्षों में हस्तक्षेप किया। उन्हें जीवन में धार्मिक स्तर पर विभिन्न महत्वपूर्ण भूमिकाएँ मिलीं। 1448 में उन्हें पोप निकोलस वी द्वारा एक कार्डिनल के रूप में नियुक्त किया गया था और दो साल बाद उन्हें ब्रिक्सन के राजकुमार-बिशप के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जो पवित्र रोमन साम्राज्य के विलक्षण राज्यों में से एक था।
उनके योगदान के बीच धार्मिक विचार के सुधार में उनका योगदान है। ईश्वर के विचार को सभी चीजों में मौजूद एक इकाई के रूप में देखा जाने लगेगा और न कि ईश्वर को भौतिक दुनिया से अलग करने के रूप में।
जीवनी
प्रारंभिक वर्षों
निकोलस डी कूसा मूल रूप से दक्षिण पूर्वी जर्मनी में स्थित क्यूसा शहर का था। उनका मूल नाम निकोलस क्रेब्स है और बाद में उन्होंने लैटिन से "कुसानो" नाम प्राप्त किया और जिसका अर्थ है "वह जो बकाया से आया है।"
निकोलस कैथरीन रोमर और जोहान क्रेब्स के चार बच्चों में से एक थे, जो एक समृद्ध जहाज के मालिक थे। पारिवारिक स्थिति बहुत अच्छी थी, क्योंकि उच्च सामाजिक वर्ग से नहीं होने के बावजूद, वे आराम से रह सकते थे।
में पढ़ता है
पढ़ाई में उनके अच्छे प्रदर्शन ने उन्हें 1416 में एक वर्ष के लिए हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में कला संकाय में प्रवेश करने की अनुमति दी, जहाँ उन्होंने उदार कलाओं का अध्ययन किया। इसके बाद, उन्होंने 1423 में पादुआ विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जो कि कैनन कानून में विशेषज्ञता प्राप्त थी।
विश्वविद्यालय में रहने के दौरान उन्होंने जूलियन सीजेरिनी और डॉमेनिको कैप्रानिका जैसे विभिन्न मानवतावादियों से मुलाकात की, जो बाद में कार्डिनल बन गए।
प्रीस्टहुड
1430 की शुरुआत में उन्होंने उत्साह से प्रचार करना शुरू किया और उसी वर्ष के दौरान, उन्होंने पुरोहिती के आदेश में प्रवेश करना शुरू किया। इसके अलावा, इस अवधि से वह धार्मिक उद्देश्यों के लिए यात्राओं की एक श्रृंखला शुरू करेगा।
1437 में उन्हें पोप यूजीन IV का समर्थन करने के लिए नियुक्त किया गया था और 1438 में उन्हें कार्डिनल के रूप में नियुक्त किया गया था, एक स्थिति जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया था। यह 1448 तक नहीं था कि वह एक कार्डिनल बनने के लिए सहमत हो गया, जब पोप निकोलस वी चर्च के राजदूत के रूप में अपने सफल प्रदर्शन के लिए उसे पुरस्कृत करना चाहता है। उन्हें 1450 में ब्रिक्सन का राजकुमार-बिशप भी नियुक्त किया गया था।
चर्च के साथ अपने व्यापक कानूनी और प्रशासनिक कार्य के बावजूद, वह अपने स्वयं के दार्शनिक कार्य को विकसित करने में सक्षम था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक दार्शनिक के रूप में उनका अकादमिक प्रशिक्षण उस समय का पारंपरिक नहीं था।
उन्होंने पुरातनता के ज्ञान से संबंधित एक बड़ी मात्रा में जानकारी एकत्र की और इसने, उनके काम में जोड़ा, उन्हें आधुनिकता की दिशा में एक पुल आकृति के रूप में पोस्टर में दिखाई दिया।
नवीनतम काम करता है
Aeneas Silvio Piccolomini के बाद, उनके निजी मित्र ने 1458 में Pius II के नाम से पोप की स्थिति संभाली, क्यूसा के निकोलस ने कार्ड के रूप में अपने सनकी कार्यालय के लिए अपने कर्तव्य के कारण, रोम में रहने का फैसला किया।
यह यहां है जहां वह अगले वर्षों में अपने अंतिम कार्यों को लिखेंगे। उनके सबसे आवर्ती विषयों में से एक अन्य धर्म था, जिसमें वे एक महान विद्वान थे और गहराई से पढ़ते थे।
उन्होंने तत्वमीमांसात्मक दुनिया में भी कदम रखा और डी ली नॉन अलायड (1462), डी वेनेशन सैपिएंटिए (1463), डी लूडो ग्लोबी (1463), कंपाउंडियम (1463-1464) और अपने कामों के अंतिम, डी को समर्पित कई ग्रंथ बनाए। 1464 में उनकी मृत्यु के वर्ष में लिखा गया एपिस दोरिया।
क्यूसा के निकोलस की मृत्यु
11 अगस्त, 1464 को टोडी में एंकोना के रास्ते में एक यात्रा के दौरान कूसानो की मृत्यु हो गई, जहां उसे पोप पायस II से मिलना था।
उनके अवशेष वर्तमान में उनके रोम स्थित चर्च में हैं। हालाँकि, और उनके अनुरोध को पूरा करते हुए, उनका दिल अपने गृहनगर बर्नकास्टेल-क्यूस में, विशेष रूप से सेंट निकोलस अस्पताल में, उनके रिश्तेदारों के सहयोग से स्थापित हुआ। इस शहर में इसकी लाइब्रेरी भी संरक्षित है।
क्षेत्रों और विचारों का अध्ययन करें
दर्शन करने के अपने तरीके के बारे में, कुसानो को ईसाई धर्म पर उनके रहस्यमय लेखन की विशेषता थी, हालांकि उनकी अधिकांश सामग्री में गणितीय सामग्री भी थी। उनकी सबसे लोकप्रिय रचनाओं में द लर्नड इग्नोरेंस, द विजन ऑफ गॉड एंड इन कॉन्जेक्ट्योर हैं।
राजनीती में
1433 में, उसने पवित्र रोमन साम्राज्य के साथ-साथ सम्राटों के चुनाव की विधि में सुधार का प्रस्ताव रखा। हालाँकि, इन विचारों को चर्च द्वारा नहीं अपनाया गया था। द कैथोलिक कॉनकॉर्डेंस शीर्षक के लेखन में, उन्होंने चर्च से राजनीति से संबंधित विचारों में अपने सबसे बड़े योगदान को उजागर किया।
धर्मशास्त्र और सत्य की खोज
कूसानो ने सत्य और ईश्वर की बात करने के लिए परिमित और अनंत की अपनी धारणा का उपयोग किया है, जिसकी अवधारणाओं को मनुष्य को यह समझना चाहिए कि वह मनुष्य की उसी प्राकृतिक स्थिति तक नहीं पहुँच पाएगा।
हालांकि, वह मानता है कि मानव की स्वाभाविक इच्छा बौद्धिक से आती है और यह कि एक सत्य की खोज उसे निरंतर गतिशीलता और पूर्णता में रखती है, भले ही वह उस तक पहुंचने का प्रबंधन न करता हो।
इस तरह से निकोलस डी कूसा ने परमात्मा के अपने विचार को "विरोधों के संयोग" के रूप में प्रस्तावित किया और अनंत के साथ परिमित की तुलना में "अशक्त अनुपात" के अपने नियम का भी उपयोग किया।
यह इस बात के प्रमाण के रूप में स्थापित होता है कि जो कुछ अनंत है, उसका कोई सटीक अनुपात नहीं है क्योंकि इसके विपरीत होता है जो कि परिमित होता है। कहने का तात्पर्य यह है कि जिसका कोई अंत है, हम उसका अनुपात जान सकते हैं, अनंत के बजाय इसकी कल्पना करना भी संभव नहीं है।
अधिक कोणों में एक बहुभुज होता है, यह एक सर्कल बनाने के जितना करीब होगा, लेकिन यह कभी भी सार में नहीं हो सकता है।
टॉम रुएन
यह सीखा अज्ञान का एक तरीका है और कैसे अनंत सत्य इंसान के लिए अप्राप्य है, साथ ही साथ भगवान क्या है की समझ के लिए उसका तरीका है।
अन्य उदाहरणों में, वह अपने काम में ज्यामिति में सत्य के लिए खोज का संबंध जियोमेट्रिक मैनुडक्टियो से है, जहां वह सर्कल और बहुभुज से संबंधित है। पहले आंकड़े से, सर्कल, यह स्थापित करता है कि यह अविभाज्य है और इसे सटीकता से नहीं मापा जा सकता है और यह उसी तरह है जिसमें मानव समझ काम करती है, जो कि सच्चाई नहीं है, लेकिन ऐसा कुछ है जो इसे अनुमानित करता है।
इस तरह से वह बहुभुज की प्रवृत्ति के रूप में सत्य को समझने की निकटता की बात करता है, क्योंकि अधिक कोणों को बहुभुज में जोड़ा जा सकता है, यह सर्कल बनने के करीब होगा, लेकिन यह परिशुद्धता के साथ एक सर्कल नहीं होगा।
प्रासंगिक वाक्यांश और उद्धरण
- "(…) अब, कानून उन सभी के द्वारा बनाया जाना चाहिए जो इसके द्वारा शासित हैं, या एक चुनाव में बहुमत से, क्योंकि यह समुदाय और सभी को प्रभावित करने वाली चीज़ों के लिए किया जाता है, जो सभी को तय करना चाहिए । एक सामान्य निर्णय केवल सभी की सहमति से हो सकता है, अर्थात बहुमत से। कूसा के निकोलस। कॉनकॉर्डेंटिया कैथोलिक से।
- "यदि पुरुष स्वभाव से समान हैं और समान रूप से स्वतंत्र हैं, तो एक सामान्य शासन के अधिकार की वास्तविक संपत्ति, जो उनकी समानता और शक्ति है, केवल दूसरों की पसंद और सहमति से गठित की जा सकती है, और इस प्रकार, कानून यह भी सहमति से स्थापित हुआ है। " कूसा के निकोलस। V eniatione सप्तियाने, II, 14, सं। 127
- (…) जो मनुष्य के लिए सहज है, उसकी यह जानने की इच्छा है कि ईश्वर इतना महान है कि उसकी महानता का कोई अंत नहीं है। यही कारण है कि वह कुछ भी कल्पना और ज्ञात से अधिक है। ” कूसा के निकोलस। वेनेशन सेपिएंटे। चैप्टर। 12, एन। 32।
- "(…) हम सभी सच्चाई के बारे में जानते हैं कि पूर्ण सत्य, जैसा कि यह है, हमारी पहुंच से परे है।" कूसा के निकोलस। डोक्टा अज्ञानी से।
नाटकों
-दे कॉनकॉर्डेंटिया कैथोलिक (द कैथोलिक कॉनकॉर्डेंस, 1434)
-दे डोक्टा अज्ञानता (सीखा अज्ञानता, 1440)।
-De coniecturis (अनुमान में, 1441-1442)।
-डॉ देव एब्सकंडिटो (द हिडन गॉड, 1444/1445)।
-अल्पोलोगी सिद्धांत अज्ञानता (सीखा अज्ञानता की रक्षा, 1449)
-सिपिएंटिया का इडिया (बुद्धि में बिछाने वाला व्यक्ति, 1450)।
-देईदेई देई (भगवान का दर्शन, 1453)।
-De गणितज्ञ पूरक (पूरक गणितीय विचार, 1453-1454)।
-Dologicis पूरक (पूरक वैज्ञानिक विचार 1453),
-दे न अलीउद (न-अन्य में, 1462)।
-De venatione sapientiae (ज्ञान के लिए शिकार, 1462)।
-फ्रॉम लूडो ग्लोबि (गोले का खेल, 1463)।
-कंपेंडियम (1463)।
संदर्भ
- मोलगाराय डी। क्युसन गर्भाधान और Giordano Bruno के दर्शन में इसके प्रक्षेपण। ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय। Teseopress.com से पुनर्प्राप्त
- क्यूसा के निकोलस (1401-1464)। इंटरनेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी। Iep.utm.edu से पुनर्प्राप्त किया गया
- कूसा के निकोलस। विकिपीडिया, एक निशुल्क विश्वकोश। En.wikipedia.org से पुनर्प्राप्त
- आर्किमिडीज़ और सर्कल का माप। विज्ञान के इतिहास के लिए कैनरियन ओरतवा फाउंडेशन। Fundacionorotava.org से पुनर्प्राप्त किया गया
- कूसा के निकोलस। नया आगमन। कैथोलिक विश्वकोश। NewAdvent.org से पुनर्प्राप्त
- निकोलस डी कूसा द्वारा उद्धरण। प्रसिद्ध उद्धरण। डेटिंग.in से पुनर्प्राप्त