समाजशास्त्रीय धाराएँ क्या और क्या हैं? - साहित्य - 2025

सामाजिक धाराओं सोचा था की मोड कि तलाश कर रहे हैं करने के लिए सवाल है कि सामाजिक नीतियों और सामाजिक परंपराओं, आर्थिक, जो समाजशास्त्र के अध्ययन की वस्तु है द्वारा शासित समाज में संगठित इंसान से अधिक उत्पन्न हो सकती है के लिए जवाब दे।

19 वीं शताब्दी में समाजशास्त्र के जन्म के साथ, विभिन्न समाजशास्त्रीय धाराएं उभरीं, जिन्होंने पल के सामाजिक तथ्यों को ध्यान में रखते हुए मांग की: फ्रांसीसी क्रांति, रूसी क्रांति, पूंजीवाद बनाम। साम्यवाद, अन्य समस्याओं के बीच।

यह समाजशास्त्रीय धाराओं के विकास में पहला चरण है और इसके सर्वोच्च प्रतिनिधि कार्ल मार्क्स हैं।

यह पहला चरण दूसरे के बाद था, जो पहले समाजशास्त्रीय धाराओं के अध्ययन से प्रेरित था, लेकिन समाज के आवश्यक तत्व की मांग करके इनसे अलग था। इस चरण के प्रतिनिधि मैक्स वेबर हैं।

इन धाराओं में से प्रत्येक ने समाज में परिवर्तनों की व्याख्या करने के लिए एक विविध दृष्टिकोण प्रस्तुत किया और पूरे इतिहास में एक सामाजिक इकाई के रूप में मानव के व्यवहार की व्याख्या और विश्लेषण करने की मांग की। तब से, अलग-अलग धाराएं उभरी हैं, अलग-अलग तरीकों से।

मुख्य समाजशास्त्रीय धाराएँ क्या हैं?

तीन मुख्य समाजशास्त्रीय धाराएँ ऐतिहासिक भौतिकवाद, व्यापक समाजशास्त्र और संरचनात्मक-कार्यात्मकता हैं।

1- ऐतिहासिक भौतिकवाद

ऐतिहासिक भौतिकवाद मार्क्सवाद का आधार है (कार्ल मार्क्स द्वारा प्रस्तावित विचारधाराओं का सेट)। कई अवसरों पर, मार्क्सवाद को गलती से केवल अर्थशास्त्र की एक धारा माना जाता है। हालांकि, यह उससे कहीं अधिक है, यह एक राजनीतिक और सामाजिक वर्तमान का गठन करता है।

कार्ल मार्क्स

इसके अलावा, मार्क्सवाद इंसान को दुनिया के साथ उसके रिश्ते को समझने का एक तरीका प्रदान करता है। यह समाज के अध्ययन के लिए विश्लेषण का एक मॉडल है। इस गर्भाधान को "ऐतिहासिक भौतिकवाद" या इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या कहा जाता है।

इससे पहले कि मार्क्स ऐतिहासिक भौतिकवाद का सिद्धांत उठाते, इतिहास की आदर्शवादी व्याख्या प्रबल हो गई, जिसके अनुसार क्रांति आवश्यक नहीं है क्योंकि परिवर्तन स्वयं के द्वारा आते हैं।

हालांकि, मार्क्स के अध्ययन के साथ, आदर्शवाद पीछे रह गया है और भौतिकवाद हावी है। सामान्य शब्दों में, ऐतिहासिक भौतिकवाद डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत की तुलना में है; यही है, इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या मानव इतिहास के विकास के कानून का गठन करती है।

भौतिकवाद से पता चलता है कि परिवर्तन होने के लिए, मानव को सबसे पहले अपनी भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने की आवश्यकता है: पीने, खाने, कपड़े पहनने और घर बनाने के लिए। एक बार जब मनुष्य इन जरूरतों को पूरा कर लेते हैं, तो वे सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध विकसित कर सकते हैं।

इसी तरह, ऐतिहासिक भौतिकवाद इंगित करता है कि, उत्पादन की जाने वाली बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक तत्वों के लिए, राज्य को उत्पादन के साधनों को विकसित करना होगा, जो सामाजिक जीवन का आधार हैं।

इसलिए, ऐतिहासिक भौतिकवाद के अनुसार, मनुष्य, भौतिक वस्तुओं और उत्पादन के साधनों के बीच संबंध निम्नानुसार हैं:

उत्पादन के साधनों के बिना, कोई भौतिक वस्तुएं नहीं हैं; भौतिक वस्तुओं के बिना, जरूरतों की संतुष्टि नहीं है; आवश्यकताओं की संतुष्टि के बिना, कोई सामाजिक जीवन नहीं है।

उत्पादन के साधनों में विकास और इनका सुधार समाज की प्रगति और सफलता को निर्धारित करता है।

इस विकासवाद का अध्ययन ऐतिहासिक भौतिकवाद द्वारा किया जाता है। इस अर्थ में, इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या में उत्पादन के छह तरीकों का अस्तित्व शामिल है, जिन्हें नीचे प्रस्तुत किया गया है।

आदिम समुदाय

कोई सामाजिक वर्ग नहीं हैं और उत्पादन के साधनों का स्वामित्व सामूहिक है। उदाहरण के लिए, पाषाण युग के दौरान विकसित होने वाले सामाजिक समूह।

गुलामी

दो सामाजिक वर्ग हैं: दास और दास। उत्पादन के साधनों का स्वामित्व निजी है। उदाहरण के लिए, सत्रहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान अमेरिका में उपनिवेशों में व्याप्त होने वाले शासन।

सामंती शासन

तीन सामाजिक वर्ग हैं: सामंती प्रभु, जागीरदार और गुलाबा के सेवक। उत्पादन के साधनों का स्वामित्व निजी है। उदाहरण के लिए, 19 वीं शताब्दी से अमेरिका में विकसित हुई प्रणाली।

पूंजीवाद

यह दो सामाजिक वर्गों को प्रस्तुत करता है: बुर्जुआ और सर्वहारा। उत्पादन के साधनों का स्वामित्व निजी है। उदाहरण के लिए, आज के अधिकांश समाज पूंजीवादी मॉडल का पालन करते हैं।

समाजवाद

यह एक संक्रमणकालीन मॉडल है जिसका उद्देश्य साम्यवाद का नेतृत्व करना है। उस मॉडल के सामाजिक वर्गों की प्रतिलिपि बनाएँ जो इसे पसंद करता है।

उत्पादन के साधनों का स्वामित्व निजी है। उदाहरण के लिए, चीन, इक्वाडोर, वेनेजुएला और उत्तर कोरिया समाजवादी मॉडल का पालन करते हैं।

साम्यवाद

कोई सामाजिक वर्ग नहीं हैं और उत्पादन के साधनों का स्वामित्व सामूहिक है। मार्क्स के अनुसार, यह आदर्श उत्पादन मॉडल है और यह सर्वहारा वर्ग की तानाशाही से ही प्राप्त होता है।

2- व्यापक समाजशास्त्र

समाजशास्त्र का यह वर्तमान जर्मन सिद्धांतकार मैक्स वेबर (1864-1920) के कार्यों से उत्पन्न होता है। वेबर मार्क्स के काम और श्रमिक आंदोलन से शुरू होता है जिसे उन्होंने अनसेल्ड किया।

उन्होंने पूंजीवाद की सीमा और राज्य को बनाने वाली संरचनाओं के आधुनिकीकरण का बचाव किया, लेकिन रूसी क्रांति में हुए क्रांतिकारी परिवर्तन के बिना, क्योंकि ये तानाशाही का कारण बने।

वेबर का व्यापक समाजशास्त्र यह स्थापित करता है कि समाज का अध्ययन करते समय, दो तत्वों को ध्यान में रखा जाना चाहिए: मूल्यांकन और युक्तिकरण।

मूल्यांकन व्यक्तिपरक पहलू है, जो यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि अध्ययन के लिए विषय क्या होगा। इसके भाग के लिए, युक्तिकरण वस्तुनिष्ठ पहलू है, जिसका उद्देश्य उस विषय की व्याख्या करना है जिसे चुना गया है।

इस अर्थ में, व्यापक समाजशास्त्र उद्देश्य विश्लेषण के माध्यम से सामाजिक बातचीत के अर्थ को समझना चाहता है।

3- संरचनात्मक-क्रियात्मकता

अमेरिकी विचारक, पार्सन्स (1902-1979) में संरचनात्मक-कार्यात्मकता इसका सबसे बड़ा प्रतिपादक है। यह वर्तमान मानता है कि समाज का केंद्र कार्रवाई है, कार्रवाई द्वारा समझ बूझकर या अनजाने में मानव द्वारा किए गए किसी भी कार्य को समझना।

मनुष्य के कर्म चार स्तरों पर स्थित हैं: जैविक, मानसिक, सामाजिक और सांस्कृतिक। सामाजिक क्रियाओं का अध्ययन (व्यक्तियों या समूहों के बीच बातचीत जो सांस्कृतिक मानदंडों की एक श्रृंखला को ध्यान में रखते हुए सामूहिक द्वारा स्थापित और साझा किया जाता है) संरचनात्मक-कार्यात्मक मॉडल का उद्देश्य है।

संदर्भ

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