रुडोल्फ स्टैमलर (1956-1938) 20 वीं सदी की शुरुआत में जर्मन न्यायविद थे। कानून का उनका दर्शन अंतर्राष्ट्रीय न्यायशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण योगदान था। उनके योगदान ने उन नींवें रखीं, जो कानूनों के नियामक सिद्धांतों पर चर्चा करने के लिए काम करती थीं, चाहे देश या क्षेत्राधिकार जिस पर चर्चा की जा रही थी।
वसीयत, कानून, अधिकार और संप्रभु के रूप में अवधारणाओं पर उनका विकास, वर्तमान कानूनी संहिताओं के निर्माण का मार्ग प्रशस्त करता है, जो उन्हें 20 वीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण न्यायविदों में से एक बनाता है।
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दस्तक
शुरुवात
कार्ल एडुअर्ड जूलियस थियोडोर रुडोल्फ स्टैमलर, जिसे रुडोल्फ स्टैम्बलर के रूप में जाना जाता है, एक कानूनी दार्शनिक और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर थे। वह नियो-कांटियन स्कूल के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिपादकों में से एक है।
वह विभिन्न विश्वविद्यालयों जैसे हाले ए डेर साले और मारबर्ग में प्रोफेसर थे। वह 1913 में फिलॉसॉफी इन लॉ की पत्रिका के संस्थापक भी थे, जिसे ज़िट्स्क्रिफ्ट फ़ुर रेचस्फ़िलोफ़्फ़ी कहा जाता था।
वह नाजी पार्टी के जर्मन फ्रीडम रिंग और नेशनल सोशलिज्म के समय में जर्मन विधि अकादमी में रीच के न्याय मंत्रालय द्वारा बनाई गई कानूनी दर्शन के लिए बनी समिति के सदस्य थे।
कानून का दर्शन
स्टैमलर एक उद्देश्य आदेश का एक महान रक्षक था जो किसी भी "संप्रभु" या राज्य से ऊपर था, विशेष हितों से ऊपर एक कानून की आवश्यकता पर बहस करता है, इसलिए इसे IusNaturalism के सिद्धांत का हिस्सा माना जाता है।
वह सिद्धांत के निर्माता भी थे, जिसे बाद में "परिवर्तनशील सामग्री का प्राकृतिक नियम" के रूप में जाना जाएगा, जिसमें वे पदार्थ की अवधारणाओं की द्वंद्व - रूप की व्याख्या करते हैं।
पहली अवधारणा को कानून में ठोस सामग्री के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें कानून और संधियां शामिल हैं जो समय और संस्कृति के अनुसार बदलती हैं। दूसरी अवधारणा, रूप की, जिसे प्राकृतिक कानून के रूप में भी जाना जाता है, मानव कानूनों के मूल अटल और सार्वभौमिक सिद्धांतों से जुड़ी है।
स्टैम्बलर के लिए यह कानून राज्य के समक्ष आता है, यह इसके ऊपर है और इसे पूर्ववर्ती करता है। उनके सिद्धांत के अनुसार, समाज एक दूसरे को विनियमित करने में सक्षम होने के लिए कानून बनाते हैं, चाहे राज्य का कोई रूप हो या न हो।
यह स्थिति अपने समय के अन्य न्यायविदों जैसे हॉलैंड के विपरीत है, जिनके पास यह सिद्धांत था कि राज्य समाजों के जीवन के नियामक के रूप में कानून के निर्माता (मानव कानून के रूप में) हैं।
कानून
इस अर्थ में, स्टैम्लेर ने कहा कि कानून जीवन का एक सामाजिक रूप है, क्योंकि समाजों को तब तक बनाए नहीं रखा जा सकता जब तक कि बाहरी विनियमन का एक रूप नहीं था जो व्यक्तिगत जीवन और कार्यों को विनियमित करने में सक्षम था।
स्टैम्लर इस बात की पुष्टि करते हैं कि कानून की सही उत्पत्ति को जानना आवश्यक नहीं है, क्योंकि उसके लिए कानून की उत्पत्ति इतिहास और मनोविज्ञान के क्षेत्रों से अधिक है, जो दर्शन से ही है।
उसी तरह, उसके लिए, यह जानना अधिक महत्वपूर्ण नहीं है कि कानून मौखिक हैं या लिखित हैं, बल्कि यह कि कानून इच्छाशक्ति के विकास और समाजों के नियमों के साथ उसके संबंधों की अवधारणाओं से अधिक संबंधित है।
कानून के दर्शन की परिभाषा
स्टैमलर ने दावा किया कि कानून के दर्शन को सार्वभौमिक तत्वों द्वारा परिभाषित किया जाना चाहिए, न कि भौतिक कानून के तत्वों से, जैसे कि विवाह का कानून अलग-अलग हो सकता है, लेकिन एक प्रकार का सार्वभौमिक कानून या रूप है, जो अनिवार्य रूप से अपरिवर्तनीय है।
यह इस बिंदु पर है कि उनकी कानून की परिभाषा हॉलैंड द्वारा दी गई परिभाषा से अधिक है, जो कि द थ्योरी ऑफ जस्टिस की पुस्तक के अनुसार है कि वे पुष्टि करते हैं: "मानव आचरण के लिए सामान्य बाहरी नियम संप्रभु के राजनीतिक अधिकार द्वारा प्रबलित हैं"
यह याद रखना चाहिए कि "संप्रभु" राज्य को संदर्भित करता है, अंतरराष्ट्रीय मानदंडों के अनुसार गठित या, जैसा कि स्टैमलर इसे परिभाषित करते हैं, "कानून इच्छा का एक रूप है जो उनकी व्यक्तिगत इच्छाओं के बावजूद समाज के सदस्यों के बीच लगाया जाता है" (सिद्धांत) न्याय का)।
वास्तव में, जर्मन न्यायविद के अनुसार, कानून के दो रूप हैं, "कानून का विचार" और "कानून की अवधारणा", ऐसे शब्द जो सूक्ष्मता के कारण भ्रम पैदा करते हैं जो उनके मतभेदों के बीच मौजूद हैं।
एक ओर, "कानून की अवधारणा" एक सार्वभौमिक विचार है, या जैसा कि पाठ न्यायशास्त्र Q & A 2010-2011 कहता है "अंतर्निहित अवधारणा 'हिंसक और निरंकुश इच्छा' है, जो कानून को समाजों के आंतरिक पहलू के रूप में संदर्भित करता है। ।
दूसरी ओर, और सामूहिक स्व-नियमन की आवश्यकता के विपरीत, इसलिए उठाया गया कि स्टैमलर के अनुसार, समुदाय में जीवन संभव है; "कानून की अवधारणा" अधिक ठोस, कम सार्वभौमिक उद्देश्य के साथ बनाए गए नियमों के बारे में अधिक बोलती है।
कानूनी न्याय के सिद्धांत
स्टैमलर का सबसे बड़ा योगदान संभवतः कुछ अवधारणाओं का निर्माण है जो वर्तमान न्यायशास्त्र के सभी रूपों के विनियमन को जन्म देता है, जो शब्दों को महान विस्तार से जोड़ते हैं ताकि उनके बीच गलतफहमी या झड़प उत्पन्न न हो।
इन अवधारणाओं ने भौतिक कानूनों और रूप के बीच एक सेतु के रूप में कार्य किया, क्योंकि वे न केवल वैचारिक थे, बल्कि एक ही समय में, उन्होंने सभी प्रकार के कानून को लागू किया, इसलिए, वे सार्वभौमिक थे। ये अवधारणाएँ हैं:
एक साथ बांधना या कानून का विषय: बताते हैं कि कानून के मामलों में व्यक्ति की कल्पना कैसे की जाती है और प्रत्येक व्यक्ति को उच्च, प्राकृतिक कानून द्वारा एक दूसरे से कैसे जोड़ा जाता है।
महत्वाकांक्षा या इच्छा: वह संकल्पना जो व्यक्ति की कार्रवाई को संदर्भित करती है, यह निरंकुश और अदृश्य है, इसलिए, सार्वभौमिक है।
संप्रभुता या संप्रभुता: वह इच्छाशक्ति है जिसका अंत (अंत) उसका अपना संकल्प है।
अयोग्यता या हिंसा: होने और होने की स्थिति जिसे कानून के विषय के रूप में व्यक्ति से अलग नहीं किया जा सकता या समाप्त नहीं किया जा सकता है।
इन सिद्धांतों के बावजूद, स्टैमलर के लिए इन विचारों और अवधारणाओं को विकसित करना जारी रखना महत्वपूर्ण था, क्योंकि नियम, मानव संबंधों की जटिलताओं को देखते हुए भ्रमित हो सकते हैं, विशेष रूप से एक समुदाय के भीतर।
उदाहरण के लिए, उनके पास हमेशा तड़पते प्रश्न थे, ऐसे में उनके समाज के लिए व्यक्तिगत दायित्व कैसे तय किए जा सकते थे? किसी को भी समुदाय के अपने उपचार की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, और साथ ही किसी को भी अपने स्वयं के सदस्यों के उपचार की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।
इस तथ्य के बावजूद कि उनके सिद्धांत में कई अवरोधक थे, न्यायशास्त्र पर चर्चा में इसके महत्व को नकारा नहीं जा सकता है, विज्ञान का वजन कानून को देने और अर्थशास्त्र जैसे अन्य विषयों से इसे अलग करने वाला पहला व्यक्ति है।
हालांकि वर्तमान में स्टैम्बलर द्वारा कल्पना की गई सभी अवधारणाओं का उपयोग नहीं किया जाता है, वर्तमान कानून कानूनी और कानूनी दर्शन के क्षेत्र में किए गए अग्रिमों के कारण अधिक है।
ग्रंथ सूची
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