कार्ल रोजर्स: जीवनी, सिद्धांत, योगदान और कार्य - मनोविज्ञान - 2025

कार्ल रोजर्स (1902 - 1987) एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे जो इतिहास में मानवतावादी वर्तमान के मुख्य प्रतिपादकों में से एक के रूप में नीचे गए। इस चिकित्सक ने एक शाखा का निर्माण किया, जिसे अप्रत्यक्ष मनोविज्ञान के रूप में जाना जाता है, जिसने विभिन्न मानसिक बीमारियों को ठीक करने के लिए पूर्व निर्धारित चरणों की एक श्रृंखला लेने के बजाय चिकित्सक और रोगी के बीच संबंधों पर जोर दिया।

कार्ल रोजर्स की मनोविज्ञान में रुचि न्यूयॉर्क में यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी में एक छात्र के रूप में अपने समय के दौरान विकसित होने लगी। 1931 में उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, और बाद के वर्षों में उन्होंने विभिन्न शैक्षिक केंद्रों के लिए प्रोफेसर और शोधकर्ता दोनों के रूप में काम किया।

रोजर्स ड्राइंग। मूल अपलोडर डच विकिपीडिया में डिडियस था।

उसी समय, कार्ल रोजर्स ने मनोचिकित्सा का अभ्यास सभी प्रकार के रोगियों के साथ किया था, बच्चों से लेकर विभिन्न विकृति वाले वयस्कों तक। अपने करियर के दौरान, रोजर्स ने ट्रीटेड ऑफ ट्रबलड चिल्ड्रेन (1939) और काउंसलिंग एंड साइकोथेरेपी (1942) सहित कई रचनाएँ प्रकाशित कीं। इस अंतिम कार्य में, उन्होंने अपने उपचारात्मक स्कूल की नींव रखी, गैर-प्रत्यक्षता।

शिकागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में काम करते हुए, रोजर्स ने कई अध्ययनों में भाग लिया, जिसके साथ उन्होंने उस समय अन्य लोकप्रिय तरीकों के खिलाफ अपने चिकित्सीय तरीकों की प्रभावशीलता को सत्यापित करने का प्रयास किया। आज, उन्हें बीसवीं शताब्दी के मनोविज्ञान में सबसे प्रभावशाली आंकड़ों में से एक माना जाता है, और उनके योगदान का मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में बहुत महत्व है।

कार्ल रोजर्स की जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

कार्ल रोजर्स का जन्म 8 जनवरी, 1902 को इलिनोइस के ओक पार्क में हुआ था, जो शिकागो शहर के उपनगरों में से एक था। वह वाल्टर रोजर्स के बेटे थे, जो एक सिविल इंजीनियर थे, और जूलिया कुशिंग, जिन्होंने बैपटिस्ट विश्वास को स्वीकार किया और अपने बच्चों की देखभाल के लिए जीवन भर घर पर रहे। कार्ल छह भाई-बहनों में से चौथे थे, और उनके बचपन के दौरान उनके पारिवारिक संबंध बहुत तीव्र थे।

रोजर्स अपने जीवन के पहले वर्षों से अपनी बुद्धिमत्ता के लिए खड़े थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने बालवाड़ी में प्रवेश करने से पहले अपने दम पर पढ़ना सीख लिया। दूसरी ओर, क्योंकि उन्हें एक बहुत ही सख्त और धर्म-आधारित शिक्षा मिली, इसलिए वे बहुत ही अनुशासित और स्वतंत्र व्यक्ति बन गए, हालांकि कुछ हद तक अलग-थलग भी।

कार्ल रोजर्स ने अपने शुरुआती वर्षों के दौरान जो शिक्षा प्राप्त की, उसने उन्हें वैज्ञानिक पद्धति और इसे लाने वाली व्यावहारिक खोजों में दिलचस्पी दिखाई। प्रारंभ में उन्होंने विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में कृषि का अध्ययन शुरू किया, हालांकि उन्होंने धर्म और इतिहास में पाठ्यक्रम भी लिया।

हालांकि, इसके तुरंत बाद, रोजर्स ने अपने धार्मिक विश्वासों पर संदेह करना शुरू कर दिया, और धर्मशास्त्र को त्याग दिया और खुद को नास्तिक घोषित कर दिया। 1928 में उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय के शिक्षण संकाय से शिक्षा में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की; और 1931 में उन्होंने उसी स्कूल से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। बाद की डिग्री प्राप्त करते हुए, उन्होंने बच्चों के साथ मनोवैज्ञानिक अध्ययन करना शुरू किया।

पेशेवर ज़िंदगी

1930 में कार्ल रोजर्स ने रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में सोसायटी फॉर द प्रिवेंशन ऑफ क्रूएल्टी टू चिल्ड्रन के निदेशक के रूप में कार्य किया। बाद में, 1935 और 1940 के बीच उन्होंने स्थानीय विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में काम किया; और इस दौरान उन्होंने विभिन्न प्रकार की समस्याओं वाले बच्चों के साथ काम करने के अपने अनुभव के आधार पर, द क्लिनिकल ट्रीटमेंट ऑफ प्रॉब्लम चिल्ड्रेन (1939) नामक पुस्तक लिखी।

चिकित्सा के स्तर पर, यह शुरू में ओटो रैंक द्वारा प्रस्तावित फ्रायडियन दृष्टिकोण पर आधारित था, और जिसे उनके छात्र जेसी टैफ्ट ने पूरा किया था, जो अपने नैदानिक ​​कार्य के कारण और शिक्षक के रूप में अपने समय में बहुत प्रसिद्ध थे। एक बार जब उन्हें अधिक अनुभव प्राप्त हुआ, तो 1940 में रोजर्स ने ओहियो विश्वविद्यालय में नैदानिक ​​मनोविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया, जहाँ उन्होंने काउंसलिंग और मनोचिकित्सा (1942) नामक पुस्तक लिखी।

इस काम में, मनोवैज्ञानिक ने इस विचार का प्रस्ताव रखा कि यदि वह अपने चिकित्सक के साथ सौहार्दपूर्ण और सम्मानजनक संबंध स्थापित करता है, तो ग्राहक को प्राप्त होने वाली चिकित्सा से बहुत अधिक लाभ हो सकता है। इस तरह, पेशेवर की स्वीकृति और समझ के माध्यम से, रोगी उन अंतर्दृष्टि को प्राप्त कर सकता है जो उन्हें बेहतर के लिए अपना जीवन बदलने की आवश्यकता होती है।

1945 में, कार्ल रोजर्स ने शिकागो विश्वविद्यालय में ही एक परामर्श केंद्र खोला; और 1947 में, उन्हें अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (APA) का अध्यक्ष चुना गया। इस समय के दौरान, उनका सबसे बड़ा योगदान विभिन्न जांच कर रहा था जिसने उन्हें अपने चिकित्सीय तरीकों की प्रभावशीलता का प्रदर्शन करने की अनुमति दी। उन्होंने कई रचनाएँ भी लिखीं, जिनमें उन्होंने क्लाइंट (1951) पर केंद्रित थेरेपी पर प्रकाश डाला।

20 वीं शताब्दी का दूसरा भाग

अपने जीवन के अगले वर्षों के दौरान, कार्ल रोजर्स ने विभिन्न विश्वविद्यालयों में शिक्षण कक्षाएं जारी रखीं और कई रोगियों के साथ चिकित्सा प्रक्रियाओं का संचालन किया। अब्राहम मास्लो के साथ, उन्होंने स्थापित किया जो बाद में "मानवतावादी मनोविज्ञान" के रूप में जाना जाने लगा, जो 1960 के दशक के दौरान बहुत लोकप्रिय हो गया।

रोजर्स 1963 तक विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में पढ़ाना जारी रखा। उस समय, वह ला जोला, कैलिफोर्निया में पश्चिमी व्यवहार विज्ञान संस्थान (WBSI) के कर्मचारियों में शामिल हो गए। वहाँ वह अपने जीवन के बाकी समय के लिए रहा, दोनों ने थेरेपी दी और बातचीत की और कई काम लिखे।

इस समय उनके जीवन में, उनकी कुछ सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकें कार्ल रोजर्स ऑन पर्सनल पावर (1977) और फ़्रीडम टू लर्न फ़ॉर द 80 (1983) थीं। इस अंतिम कार्य में, शोधकर्ता ने पता लगाया कि उनके सिद्धांतों को उन स्थितियों पर कैसे लागू किया जा सकता है जिनमें उत्पीड़न या सामाजिक संघर्ष था, एक विषय जिसके लिए उन्होंने पिछले वर्षों में बहुत कुछ समर्पित किया था।

इस अर्थ में, रोजर्स ने बड़ी संख्या में अंतर्राष्ट्रीय संघर्षों में एक राजनयिक के रूप में काम किया, इसे प्राप्त करने के लिए दुनिया भर में यात्रा की। उदाहरण के लिए, इसने आयरिश कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच की खाई को पाटने में मदद की; और दक्षिण अफ्रीका में इसने सफेद और रंगीन आबादी के बीच संघर्ष में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मौत

कार्ल रोजर्स की मौत 1987 में हुई थी जिसमें वह गिरने के बाद अपनी श्रोणि को फ्रैक्चर कर गए थे। यद्यपि वह पास के अस्पताल में स्थानांतरित होने में सक्षम था और एक सफल ऑपरेशन प्राप्त किया, अगले दिन उसे बहु-अंग विफलता का सामना करना पड़ा और अपना जीवन खो दिया। हालांकि, आज भी उन्हें नैदानिक ​​मनोविज्ञान के पूरे क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक माना जाता है।

रोजर्स व्यक्तित्व सिद्धांत

मनोविज्ञान की दुनिया में कार्ल रोजर्स का सबसे महत्वपूर्ण योगदान उनके व्यक्तित्व का सिद्धांत था, जो मानवतावाद के सिद्धांतों और अब्राहम मैस्लो के विचारों पर आधारित था। उनके कार्य का यह क्षेत्र खुद रोजर्स के लिए बहुत महत्व रखता था, जिन्होंने अपने सिद्धांत को पूरी तरह से समझाने की कोशिश करते हुए 16 किताबें लिखी थीं।

विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय - मैडिसन में एक प्रोफेसर के रूप में काम करते हुए, कार्ल रोजर्स ने अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक लिखा: ऑन बीइंग ए पर्सन। इस पुस्तक में, उन्होंने कहा कि हर किसी के पास वे संसाधन हैं जिनकी उन्हें एक स्वस्थ मनःस्थिति प्राप्त करने और व्यक्तिगत रूप से विकास करने की आवश्यकता है। उनके अनुसार, सभी व्यक्ति आत्म-स्वीकृति और आत्म-प्राप्ति प्राप्त कर सकते हैं।

व्यक्तित्व विकास

रोजर्स के लिए, एक पूरी तरह से कार्यात्मक व्यक्ति जो इन दो राज्यों में पहुंच गया है, वह है जिसके पास सात मूलभूत विशेषताएं हैं। इस प्रकार, व्यक्तित्व का विकास इन सात लक्षणों के निर्माण के साथ करना है, जिसे किसी भी क्रम में हासिल किया जा सकता है या कभी हासिल नहीं किया जा सकता है।

रोजर्स द्वारा वर्णित सात लक्षण इस प्रकार हैं:

- अनुभव करने के लिए एक महान खुलापन, और विचारों से अपने आप को बचाने की आवश्यकता की कमी जो किसी के खुद के लिए अजीब या विपरीत हैं।

- एक जीवन शैली जो इसे हेरफेर करने की कोशिश करने के बजाय पल का आनंद लेने पर जोर देती है।

- खुद पर और किसी की क्षमताओं पर भरोसा करने की क्षमता।

- स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने की क्षमता, उनके लिए ज़िम्मेदारी स्वीकार करना और स्वयं को प्रत्यक्ष करना।

- रचनात्मकता और अनुकूलन के उच्च स्तर। यह लक्षण आमतौर पर परंपराओं के अनुरूपता और आज्ञाकारिता को छोड़ने का भी अर्थ है।

- लगातार अपने निर्णयों के आधार पर कार्य करने की क्षमता।

- एक पूर्ण जीवन जिसमें भावनाओं का पूरा स्पेक्ट्रम है जिसे मनुष्य महसूस कर सकता है।

व्यक्तित्व के बारे में अन्य विचार

पूरी तरह से विकसित व्यक्तित्व वाले लोगों द्वारा साझा किए गए इन सात लक्षणों के अलावा, कार्ल रोजर्स ने एक सिद्धांत भी बनाया कि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी पहचान, आत्म-अवधारणा और व्यवहार के तरीके कैसे बनते हैं। यह उनके प्रसिद्ध "19 सिद्धांतों" में एकत्र किया गया था, जिसमें उन्होंने व्यक्तित्व और इसके गठन के बारे में अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया था (उन्हें बाद के खंड में समझाया गया है)।

इस अर्थ में रोजर्स द्वारा वर्णित सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से थे, उदाहरण के लिए, यह प्रस्ताव कि व्यक्तित्व प्रत्येक व्यक्ति के पर्यावरण के साथ संबंध के आधार पर बनता है। प्रत्येक व्यक्ति यह सोचता है कि व्यक्तिपरक तरीके से उसके आसपास क्या हो रहा है, और इस तरह से कुछ विचारों या दूसरों के बारे में खुद को बताता है।

इसके अलावा, कार्ल रोजर्स के लिए प्रत्येक व्यक्ति का व्यवहार एक मूल उद्देश्य से संचालित होता है: लगातार सुधार और जीवन समृद्ध और अनुभवों से भरा होने की आवश्यकता। एक व्यक्ति के सभी कार्यों को इस उद्देश्य के लिए निर्देशित किया जाएगा, और हर एक के व्यवहार की प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए भावनाएं उनके साथ होती हैं।

दूसरी ओर, रोजर्स ने मानसिक स्वास्थ्य को अपने स्वयं के जीवन के सभी अनुभवों और विचारों को स्वयं की अवधारणा के साथ समायोजित करने की क्षमता के रूप में समझाया। जब कोई व्यक्ति किसी तत्व को आत्मसात करने में असमर्थ था और उसे अपने बारे में जो कुछ सोचा था उसमें उसे फिट करने के लिए, वह अधिक या कम गंभीर मनोवैज्ञानिक बीमारी विकसित कर सकता है।

अंत में, इस चिकित्सक ने "वास्तविक मुझे" की अवधारणा विकसित की। उनके अनुसार, हम सभी में एक विशिष्ट व्यक्ति बनने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है, लेकिन हमारे पर्यावरण के दबाव हमें उस रास्ते से मोड़ सकते हैं और हमें पूरी तरह से अलग होने का कारण बन सकते हैं। जितना अधिक हम उस वास्तविक स्व से मिलते जुलते हैं, उतना ही कम तनाव होगा और हमारा मानसिक स्वास्थ्य बेहतर होगा।

रोजर्स के 19 प्रस्ताव

रोजर्स ने पहली बार अपनी पुस्तक ग्राहक केंद्रित थेरेपी (1951) में 19 प्रस्तावों के बारे में बताया। रोजर्स के अनुसार, ये प्रस्ताव व्यवहार और व्यक्तित्व का एक सिद्धांत दिखाते हैं, जो चिकित्सा में उनके अनुभव से देखा गया है:

1. व्यक्ति और जीव अपने आप को एक निरंतर बदलती दुनिया में अनुभव से भरा पाते हैं - एक घटना क्षेत्र - जिसमें से वे एक हिस्सा हैं।
2. जीव घटना क्षेत्र पर प्रतिक्रिया करता है, जो अनुभवी और माना जाता है। धारणा का यह क्षेत्र व्यक्ति के लिए "वास्तविकता" है।
3. जीव अपने घटना क्षेत्र से पहले इसके लिए पूरे संगठित रूप में प्रतिक्रिया करता है।
4. जीव में एक बुनियादी और सहज प्रवृत्ति या आवेग है जो लगातार खुद को अपडेट करता है।
5. पर्यावरण के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, और विशेष रूप से दूसरों के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, हमारी आवश्यकताओं को संतुष्ट करने का प्रयास होता है, इस प्रकार व्यवहार होता है।
6. इस तरह, जीव में थकावट की एक मूल प्रवृत्ति होती है। अद्यतन करने, बनाए रखने, तलाशने और सुधार करने के लिए, शरीर को अपने विकास को संरक्षित करने के लिए प्रयोग करना चाहिए।
7. व्यवहार को समझने के लिए सबसे अच्छा दृष्टिकोण व्यक्ति के संदर्भ के आंतरिक फ्रेम से है।
8. स्वयं के निर्माण से संदर्भ के इस फ्रेम का एक हिस्सा विभेदित है।
9. यह स्वयं पर्यावरण और अन्य दोनों के साथ व्यक्ति की बातचीत के परिणामस्वरूप दिखाई देता है। स्वयं को इन अवधारणाओं से जुड़े मूल्यों के साथ स्वयं या स्वयं की विशेषताओं और रिश्तों की धारणाओं के संगठित, तरल लेकिन बधाई वैचारिक पैटर्न के रूप में परिभाषित किया गया है।
10. अनुभवों और मूल्यों से संबंधित मूल्य जो स्वयं संरचना का हिस्सा हैं, कुछ मामलों में, जीव द्वारा सीधे अनुभव किए जाने वाले मूल्य हैं, और कुछ मामलों में वे मूल्यों को अंतर्मुखी या दूसरों से प्राप्त होते हैं, लेकिन विकृत तरीके से माना जाता है, जैसे कि उनके पास है सीधे अनुभव किया गया।
11. जैसा कि व्यक्ति के जीवन में अनुभव उत्पन्न होते हैं, वे हैं: क) इसके संबंध में प्रतीकात्मक, कथित और संगठित। b) नजरअंदाज कर दिया क्योंकि संरचना के साथ किसी प्रकार की धारणा नहीं है - स्व संबंध। ग) अस्वीकृत प्रतीक क्योंकि अनुभव स्वयं की संरचना के साथ असंगत है।
12. व्यवहार के अधिकांश रूप स्वयं की अवधारणा के अनुकूल हैं।
13. कुछ मामलों में, व्यवहार को उन आवश्यकताओं द्वारा ट्रिगर किया जा सकता है जिन्हें प्रतीक नहीं बनाया गया है। इस तरह का व्यवहार स्वयं की संरचना के साथ असंगत हो सकता है। ऐसे मामलों में व्यवहार व्यक्ति की "संपत्ति" नहीं है।
14. मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवस्था तब होती है जब व्यक्ति सार्थक अनुभवों को अस्वीकार कर देता है। जब यह स्थिति होती है, तो एक मूल या संभावित तनाव की स्थिति निर्मित होती है।
15. दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक अनुकूलन मौजूद है जब आत्म-अवधारणा सभी संवेदी और महत्वपूर्ण अनुभवों को आत्मसात करती है।
16. किसी भी अनुभव को जो स्वयं के साथ असंगत है, उसे खतरे के रूप में माना जा सकता है।
17. कुछ शर्तों के तहत, मुख्य रूप से स्वयं की संरचना के लिए खतरे की पूर्ण अनुपस्थिति को शामिल करना, ऐसे अनुभव जो इसके साथ असंगत हैं और उन्हें आत्मसात करने की जांच की जा सकती है।
18. जब व्यक्ति एक संगत प्रणाली में अपने सभी संवेदी और आंत संबंधी अनुभवों को मानता है और स्वीकार करता है, तो वह दूसरों को विभेदित व्यक्तियों के रूप में समझने और स्वीकार करने के लिए आ सकता है।
19. जैसा कि व्यक्ति अपने स्वयं के ढांचे में अधिक अनुभवों को मानता है और स्वीकार करता है, वह जैविक मूल्यांकन की निरंतर प्रक्रिया के साथ अपने मूल्य प्रणाली की जगह लेता है।

इस वीडियो में रोजर्स ने अपने कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचारों के बारे में बात की है:

सीखने का सिद्धांत

सीखने के क्षेत्र में, कार्ल रोजर्स ने नए ज्ञान प्राप्त करने के दो अलग-अलग तरीकों के बीच अंतर किया: एक संज्ञानात्मक (जिसे वह बेकार और अप्रभावी माना जाता था) और एक अनुभवात्मक एक, जो बहुत अधिक महत्वपूर्ण था और दीर्घकालिक परिणाम उत्पन्न करता था। पहला अकादमिक ज्ञान को संदर्भित करेगा, जबकि दूसरे को व्यक्ति की सच्ची इच्छाओं और जरूरतों के साथ करना होगा।

रोजर्स के लिए, सीखने का एकमात्र प्रकार जो वास्तव में समझ में आता था वह अनुभवात्मक था। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में व्यक्ति की भावनात्मक भागीदारी, यह तथ्य है कि यह उनकी स्वयं की पहल, आत्म-मूल्यांकन और सीखने वाले पर स्थायी प्रभाव की उपस्थिति पर होता है।

रोजर्स के लिए, अनुभवात्मक अधिगम एक ऐसी प्रक्रिया है जो स्वाभाविक रूप से होती है अगर कोई बाहरी हस्तक्षेप नहीं होता है; और ज्यादातर मामलों में यह व्यक्तिगत विकास में बदल जाता है। इसलिए, शिक्षा प्रणाली और शिक्षकों की भूमिका इस प्रकार के सीखने के उद्भव को सुविधाजनक बनाने के लिए है।

इसे प्राप्त करने के लिए, शैक्षिक प्रणाली को कई महत्वपूर्ण कार्यों को पूरा करना है: सीखने के लिए एक सकारात्मक वातावरण बनाना, ज्ञान प्राप्ति के उद्देश्यों को स्पष्ट करना, उन्हें प्राप्त करने के लिए उपलब्ध संसाधनों को व्यवस्थित करना, शिक्षण स्तर पर कारण और भावनाओं के बीच संतुलन प्राप्त करना।, और उन्हें उन पर लगाए बिना छात्रों के साथ विचारों और भावनाओं को साझा करें।

सिद्धांत का अनुप्रयोग

खुद रोजर्स के अनुसार, सीखने के उनके सिद्धांत की उत्पत्ति मनोचिकित्सा में और मनोविज्ञान के मानवतावादी वर्तमान में थी। इसका मुख्य अनुप्रयोग वयस्कों के मामले में है जो नए ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं, हालांकि इसका उपयोग युवा छात्रों के साथ काम करने के लिए भी किया जा सकता है।

दूसरी ओर, अपनी शिक्षण प्रक्रियाओं में सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करने के लिए, कार्ल रोजर्स ने सिद्धांतों की एक श्रृंखला विकसित की, जिन्हें किसी भी उम्र के व्यक्तियों के साथ काम करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित थे:

- प्रायोगिक और सार्थक शिक्षा केवल तब हो सकती है जब विषय व्यक्ति के लिए वास्तविक प्रासंगिकता का हो और अपने स्वयं के हितों से संबंधित हो।

- कोई भी सीख जो किसी की आत्म-अवधारणा के लिए खतरा बन जाती है (जैसे कि किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण मुद्दे पर नए बिंदुओं के मामले में) केवल तभी सही तरीके से किया जा सकता है जब पर्यावरण में कोई वास्तविक या कथित खतरे न हों।

- अधिगम तनावमुक्त वातावरण में होता है और जिसमें व्यक्ति को कोई खतरा नहीं होता है।

- यद्यपि यह सीखना संभव है, जो व्यक्ति द्वारा निर्मित किए जाते हैं वे सबसे अधिक टिकाऊ होते हैं और जो सबसे अधिक व्यक्ति को सभी इंद्रियों में बदलते हैं।

रोजर्स से अन्य योगदान

व्यक्तित्व और सीखने के बारे में अपने विचारों के अलावा, कार्ल रोजर्स अपने विशेष चिकित्सीय दृष्टिकोण के कारण मनोविज्ञान की दुनिया में अच्छी तरह से जाना जाता है। उनके नैदानिक ​​सत्र "गैर-प्रत्यक्षता" के विचार पर आधारित थे, एक ऐसी तकनीक जिसके द्वारा मनोवैज्ञानिक व्यक्ति को अपने स्वयं के संसाधनों को खोजने में मदद करता है, बजाय इसके कि वह जो उत्तर चाहता है, वह उपलब्ध कराए।

रोजर्स की गैर-प्रत्यक्षता आधुनिक मनोवैज्ञानिक खोजों (विशेष रूप से मानवतावादी सिद्धांत से प्राप्त) और सुकरात के दर्शन और उनकी वैयक्तिक पद्धति जैसे विचार के अन्य पुराने धाराओं पर आधारित थी। इसमें खुले प्रश्न पूछने तक शामिल थे जब तक कि व्यक्ति ने अपने स्वयं के उत्तर नहीं खोज लिए।

रोजर्स के गैर-निर्देशक चिकित्सा सत्र मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक और रोगी के बीच एक भरोसेमंद संबंध स्थापित करने पर केंद्रित थे। एक बार जब ग्राहक आराम से खुलने और अपनी व्यक्तिगत समस्याओं के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त था, तो चिकित्सक को उसे सभी प्रकार के प्रश्नों के माध्यम से अपने विचारों, विश्वासों और विचारों की जांच करने में मदद करनी थी।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, कार्ल रोजर्स ने कई अध्ययनों में भाग लिया जिसमें उन्होंने अपने चिकित्सीय दृष्टिकोण की प्रभावशीलता को प्रदर्शित करने का प्रयास किया। सबसे प्रसिद्ध में से एक वह था जिसमें उन्होंने और अब्राहम मास्लो और रोलो मे (दोनों अपने समय के सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिकों) में विभिन्न चिकित्सा सत्रों को दर्ज किया और उनकी प्रक्रियाओं के परिणामों की तुलना की।

आज रोजर्स थेरेपी

संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोविज्ञान के उदय के साथ, रोजरियन थेरेपी को कई वर्षों तक पृष्ठभूमि में हटा दिया गया था। मनोविज्ञान के लिए वैज्ञानिक पद्धति के आवेदन में वृद्धि का मतलब था कि रोगी और चिकित्सक के बीच संबंधों और सत्रों में उपयोग की जाने वाली विशिष्ट तकनीकों पर अधिक जोर दिया गया था।

हालाँकि, आज रोजर्स के विचार उन क्षेत्रों से फिर से महत्व प्राप्त कर रहे हैं जैसे कि अप्रत्यक्ष कोचिंग और नई पीढ़ी के उपचार। वर्तमान में, मानवतावादी मनोविज्ञान उस महत्व को पुनः प्राप्त कर रहा है, जिसके वह हकदार हैं और मनोविज्ञान की अन्य अधिक हालिया शाखाओं से तैयार तकनीकों के साथ एक साथ लागू किया जाता है।

नाटकों

एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक के रूप में अपने करियर के अलावा, कार्ल रोजर्स ने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा कई किताबें लिखने के लिए समर्पित किया, जिसमें उन्होंने अपनी खोजों और सिद्धांतों को साझा किया। यहां हम उनके कुछ सबसे महत्वपूर्ण प्रकाशनों की सूची देखेंगे।

- समस्याग्रस्त बच्चे का नैदानिक ​​उपचार (1939)।

- परामर्श और मनोचिकित्सा: व्यवहार में नई अवधारणाएं (1942)।

- क्लाइंट-केंद्रित थेरेपी: इसका वर्तमान अभ्यास, निहितार्थ और सिद्धांत (1951)।

- एक व्यक्ति बनने पर: एक चिकित्सक की मनोचिकित्सा की दृष्टि (1961)।

- एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में: मानव होने की समस्या (1967)।

- सीखने की स्वतंत्रता: शिक्षा क्या हो सकती है (1969) की एक दृष्टि।

- बैठक समूहों (1970) पर।

- व्यक्तिगत शक्ति पर: आंतरिक शक्ति और इसका क्रांतिकारी प्रभाव (1977)।

- होने का एक तरीका (1980)।

संदर्भ

1. "कार्ल रोजर्स": ब्रिटानिका। 23 जनवरी, 2020 को ब्रिटानिका से लिया गया: britannica.com
2. "कार्ल रोजर्स मनोवैज्ञानिक जीवनी" में: वेवेलवेल माइंड। VeryWell Mind: verywellmind.com से 09 जनवरी, 2020 को पुनःप्राप्त।
3. "कार्ल रोजर्स (1902-1987)" में: गुड थेरेपी। पुनः प्राप्त: 09 जनवरी, 2020 को Good Therapy: goodtherapy.com से।
4. "कार्ल रोजर्स": प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों में। पुनः प्राप्त: 09 जनवरी, 2020 को प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों से: famouspsychologists.org।
5. "कार्ल रोजर्स": विकिपीडिया में। पुनःप्राप्त: 09 जनवरी, 2020 विकिपीडिया से: en.wikipedia.org