- मूल
- विशेषताएँ
- नैतिक सिद्धांत: व्यंजना का बौद्धिक संदर्भ
- हेडोनिजम
- वैराग्य
- उपयोगीता
- प्रतिनिधियों
- उदाहरण
- संदर्भ
Eudaemonism विभिन्न नैतिक सिद्धांतों दार्शनिक अवधारणा है, जो विचार है कि वैध खुशी प्राप्त करने के लिए किसी भी विधि को है बचाव की एक पिघलने पॉट है। इन विचारों के रक्षकों में से एक, इस वर्तमान के मुख्य प्रतिनिधि माना जाता था, यूनानी दार्शनिक अरस्तू था।
व्युत्पत्ति के दृष्टिकोण से, यूडेमनिज़्म या यूडिमोनिया ग्रीक शब्दों यूरो ("अच्छा") और डेमोन ("आत्मा") से आता है। इसलिए, इसकी सबसे बुनियादी अवधारणा में यूडिमोनिया को "आत्मा के लिए अच्छा करने" के रूप में समझा जा सकता है; यह कहना है, खुशी या आनंद। हाल ही में इसे "मानव उत्कर्ष" या "समृद्धि" के रूप में भी व्याख्या किया गया है।
अरस्तू, यहूदी धर्म के रक्षक
सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक संदर्भों में स्वयं को खोजने के लिए, जिसने इस विचार के वर्तमान को जन्म दिया है, पश्चिमी सभ्यता के उदय के समय इतिहास में वापस जाना आवश्यक है, और विशेष रूप से महान ग्रीक साम्राज्य का।
यह अनुमान लगाया जाता है कि 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में दर्शन ग्रीस में दिखाई दिया था, और इसका मुख्य प्रवर्तक तथाकथित "दर्शन के 7 बुद्धिमान व्यक्ति" में से एक था: थेल्स ऑफ़ मिलेटस। दर्शन का जन्म तब हुआ था जब मनुष्य के लिए अज्ञात या किसी भी मामले में तर्कसंगत स्पष्टीकरण देने की रुचि ने उसे पार कर लिया था।
इस संदर्भ में, युगीनवाद कई दार्शनिक अवधारणाओं में से एक बन गया जो एक युग के महान विचारकों ने अस्तित्व को अर्थ देने के इरादे से विकसित किया, साथ ही साथ उन्हें घेरने वाली हर चीज की व्याख्या की।
मूल
6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में ग्रीस निस्संदेह विचारों के कई धाराओं का पालना था, जिसने पूरे इतिहास में, राष्ट्रों के पाठ्यक्रम को आकार दिया।
सभी प्रकार के विचारकों ने शास्त्रीय ग्रीस में विचलन और विवादास्पद सिद्धांतों को विकसित करने के लिए आदर्श परिस्थितियों को देखा और इसके साथ ही तथाकथित खुली बहस और विचारों के टकराव के लिए स्थितियां बनाई गईं।
डेमोक्रिटस, सुकरात, अरस्तू और प्लेटो, उस समय के सभी दार्शनिकों ने सुझाव दिया कि दर्शन का मूल या आरंभ बिंदु मनुष्य के आश्चर्य की क्षमता है। अपने वातावरण के बारे में प्रशंसा करने की यह क्षमता है कि उसे विश्लेषण करने के लिए नेतृत्व करना चाहिए और ऐसे सवाल पूछना चाहते हैं जो इस मामले की जड़ तक पहुंच जाएं।
वास्तव में, "दर्शन" शब्द का निर्माण हेराक्लीटस के लिए किया जाता है और पाइथागोरस द्वारा पहली बार इसका इस्तेमाल किया गया था जब इसे एक नए विज्ञान के रूप में संदर्भित किया जाता है- जो ग्रीक दार्शनिक से आता है, जो प्रेम के रूप में अनुवाद करता है; और सोफिया, जिसका अर्थ है ज्ञान।
यह और कुछ नहीं है तो उस आदमी को जानने, जानने और अपने अस्तित्व की व्याख्या करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।
नैतिकता, एक ग्रीक शब्द जो लोकाचार से लिया गया है, जो "आदत" या "रिवाज" का अनुवाद करता है, दर्शन के विषयों में से एक था जो प्राचीन ग्रीस में जुड़ा हुआ था और जिस तरह से मानव समाज में विकसित हुआ था, उसे समझाने की कोशिश की गई थी, कि समाज का नेतृत्व कैसे किया गया, के एक सचेत प्रतिबिंब के रूप में।
इस अनुशासन से कई सिद्धांतों का जन्म हुआ, जो विचार या विचारों की धाराओं का नेतृत्व करते थे जैसे कि यहूदी धर्म।
विशेषताएँ
-उनका मुख्य लक्ष्य खुशी हासिल करना है।
-उन्होंने कहा कि मानव खुशी अधिकतम करने के लिए कारण के उपयोग को विकसित करने में शामिल होना चाहिए।
-उन्होंने पूछा कि हर व्यक्ति के लिए जीवित रहने और अभिनय करने की क्षमता सबसे अधिक होनी चाहिए।
-उन्होंने चेतावनी दी कि कारण से रहना और स्वयं को भावुक और मानवीय पक्ष से दूर रखना आम तौर पर खुशी की ओर नहीं ले जाता है और इसके विपरीत, हमें समस्याओं और जटिलताओं के लिए अतिसंवेदनशील छोड़ देता है।
-उन्होंने बताया कि नैतिकता जैसे विकासशील गुणों को प्राप्त किया जा सकता है और इसके अलावा, आदत को बढ़ावा देता है। यह आदत अधिकता पर लगाम लगाने को संदर्भित करती है और सामान्य तौर पर, होने के अपरिमेय भाग को नियंत्रित करना सीखती है।
यह कहा जा सकता है कि शास्त्रीय ग्रीस के नैतिक वातावरण के गहरे और महत्वपूर्ण प्रतिबिंब से, विभिन्न नैतिक सिद्धांत उभरे हैं कि आज एक केंद्रीय तत्व के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिसमें बड़ी संख्या में द्विभाजन होते हैं। इस केंद्रीय तत्व का सार, सभी सिद्धांतों का आधार, "अच्छे" पर आधारित है।
नैतिक सिद्धांत: व्यंजना का बौद्धिक संदर्भ
"अच्छा" शुरुआती बिंदु होने के नाते, किसी चीज़ या किसी व्यक्ति को "अच्छा" के रूप में संदर्भित करना संभव है, लेकिन इसके दो संस्करणों की पहचान की जा सकती है।
पहले संस्करण में, "क्या अच्छा है" क्योंकि यह वास्तव में ऐसा है, इसका मतलब है कि अच्छा होना इसके सार का हिस्सा है और इसके बारे में कोई संदेह नहीं है। यह पहली महान शाखा होगी जो केंद्रीय ट्रंक से अलग होती है, जिसे संज्ञानात्मक सिद्धांत कहा जाता है।
दूसरे संस्करण में "अच्छा" जरूरी अच्छा नहीं है; इस मामले में, जो व्यक्ति "अच्छे" की पहचान करता है, वह केवल उस मन की एक स्थिति को व्यक्त करता है जो उसके द्वारा छोड़ी गई धारणा के कारण होता है। यह दूसरी प्रमुख शाखा गैर-संज्ञानात्मक सिद्धांत है।
विचार की इसी पंक्ति के बाद, टेलीोलॉजी दिखाई देती है, जो नैतिकता की एक शाखा है जो किसी व्यक्ति को किसी चीज के अस्तित्व के लिए अंतिम कारण की गहराई से विश्लेषण करती है।
यह अनुमान लगाता है कि ब्रह्मांड अंत की एक उपलब्धि के साथ मार्च करता है जो चीजें प्राप्त करने के लिए होती हैं, और कारण और प्रभाव की संक्षिप्त घटनाओं को नहीं।
उपर्युक्त हम उन नैतिक सिद्धांतों पर पहुंचेंगे जो उस खुशी का बचाव करते हैं जो अंतिम लक्ष्य है जो प्रत्येक मनुष्य अपने अस्तित्व के दौरान विकसित होने वाले कार्यों में से किसी एक के साथ चाहता है। तब यह माना जाता है कि स्तवनवाद को माता के सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो कई अन्य लोगों को खिलाता है, अर्थात्:
हेडोनिजम
यह उन सुखों को प्राप्त करने पर आधारित है जो अच्छे (अच्छे और बुरे की नैतिक बहस के भीतर) स्रोतों से प्राप्त होते हैं। किसी भी मामले में, इस खुशी को प्राप्त करने से प्रक्रिया के दौरान चाहने वालों को कोई असुविधा नहीं होनी चाहिए।
यह विचार की एक धारा है जो व्यक्ति पर केंद्रित है, व्यक्तिगत आनंद पर और न कि उनके पर्यावरण पर। वह आनंद पाने के लिए दो तरीकों की पहचान करता है: मूर्त, वह जिसे इंद्रियों द्वारा पंजीकृत किया जा सकता है; और आध्यात्मिक।
वैराग्य
हेदोनिज्म के विपरीत, स्टोकिस्म ने 3 शताब्दी ईसा पूर्व घोषित किया कि खुशी का पीछा सामग्री में नहीं था, यह अत्यधिक सुख में नहीं था।
स्टॉयकिस्ट्स के अनुसार, सच्ची खुशी तथ्यों, चीजों के तर्कसंगत नियंत्रण में थी और एक या दूसरे तरीके से होने की अमूर्त व्यक्तिगत संतुलन को बिगाड़ सकती थी। जो कोई भी ऐसा करने का प्रबंधन करता है वह पुण्य के विकास तक पहुंच जाएगा और पूर्ण सुख प्राप्त करेगा।
उपयोगीता
इस अधिक हाल ही में विकसित सिद्धांत को यूडेमोनिक भी माना जाता है क्योंकि यह निश्चित रूप से "सबसे बड़ी खुशी" के सिद्धांत को ढूंढता है और मानता है।
इस विशेष मामले में, सिद्धांत बताता है कि "अच्छा" लोगों के समूह से जितना बड़ा होता है, उसे उतना ही फायदा होता है, और उतना ही सीधे उनकी उपयोगिता से संबंधित होता है।
यह सिद्धांत मानव को उसके पर्यावरण से अलग एक इकाई के रूप में अनदेखा करता है और अपने पर्यावरण और अपने साथियों के साथ होने वाली बातचीत को पहचानता है, जिससे बातचीत से खुशी पैदा हो सकती है।
प्रतिनिधियों
यहूदी धर्म के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में सुकरात, अरिस्टिपस, डेमोक्रिटस और निश्चित रूप से, अरस्तू जैसे दार्शनिक, जिन्हें इस वर्तमान का जनक माना जाता है, का उल्लेख किया जा सकता है।
अरस्तू का एक उत्पादक जीवन था, जिसके दौरान वह विज्ञान और मानव गतिविधियों के कई क्षेत्रों से सक्रिय रूप से जुड़े थे, इस प्रकार यह उस समय का एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संदर्भ था।
384 ईसा पूर्व में ग्रीस के एस्टारिगा में जन्मे, उन्होंने विभिन्न प्रकार के 200 से कम ग्रंथ नहीं लिखे; उनमें से केवल 30 आज तक जीवित हैं।
अपनी युवावस्था के दौरान शिक्षा - प्लेटो के हाथों एथेंस अकादमी में - उसे लौ में जागृत किया गया और खुद से यह पूछने की आवश्यकता थी कि चीजें किस तरह से थीं और कोई अन्य नहीं।
आत्मा में अनुभववादी, उन्होंने अनुभव के आधार पर मानव ज्ञान का समर्थन करने की कोशिश की। उन्होंने अपने गुरु और शिक्षक प्लेटो के सिद्धांतों की गहरी आलोचना की, जिससे उनकी स्वयं की दार्शनिक प्रणाली का निर्माण हुआ।
अरस्तू के लिए, सभी मानवीय क्रियाओं का एक ही उद्देश्य होता है: आनंद प्राप्त करने में सक्षम होना। यह कहा जा सकता है कि अरस्तू की नैतिकता उसके लिए एक माल थी, उसके लिए मनुष्य के कार्यों को एक अच्छा, सबसे अच्छा सुख प्राप्त करने पर केंद्रित किया गया था; इसके साथ, ज्ञान बन गया।
उदाहरण
रोज़मर्रा के जीवन में व्यंजना के कई उदाहरण हैं, और हम उन अंतरों की पहचान भी कर सकते हैं, जो उन्हें हेडोनिस्टिक, कट्टर या उपयोगितावादी विचार का हिस्सा बनाते हैं:
-तिबंतन भिक्षु प्रार्थना करते हैं और उन लोगों की मदद करते हैं जो जरूरतमंद हैं।
-बड़ी कंपनियाँ या एनजीओ जो पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए किसी भी कीमत पर अपनी सेवाएँ प्रदान करते हैं।
-शिक्षक जो अपने समय को शिक्षित करने के लिए समर्पित करता है, भुगतान प्राप्त करने की उम्मीद किए बिना, उन दूरस्थ स्थानों पर जो नक्शे पर दिखाई नहीं देते हैं।
-उस व्यक्ति को जो बिना झुके एक कठिन नैतिक आघात सहता है; उसे एक कट्टर व्यक्ति कहा जाता है।
-एक व्यक्ति जो उन स्थितियों में अपनी भावनाओं को नियंत्रित करता है जिसमें अन्य लोग आत्महत्या करेंगे; यह कहा जाता है कि वह किसी के लिए मूर्ख है।
-जो व्यक्ति वस्तुओं या कार्यों में खुशी चाहता है और पाता है जो उसे प्राप्त सुख के परिणामस्वरूप उसे किसी भी प्रकार की असुविधा या परेशानी का कारण नहीं बनता है; यह एक समाजवादी व्यक्ति है।
संदर्भ
- दर्शनशास्त्र में "यूडोमनिज़्म"। 17 दिसंबर, 2018 को दर्शनशास्त्र से लिया गया: दार्शनिया.ऑर्ग
- इक्डुआर में "यूडोमनिज्म"। 17 दिसंबर, 2018 को EcuRed: ecured.cu से लिया गया
- परिभाषा में "व्यंजनावाद"। परिभाषा से 17 दिसंबर, 2018 को लिया गया: परिभाषा
- विकिपीडिया में "यूडिमोनिया"। 17 दिसंबर, 2018 को विकिपीडिया: es.wikipedia.org से पुनः प्राप्त
- विकिपीडिया में "दर्शन"। 17 दिसंबर, 2018 को विकिपीडिया: wikipedia.org से लिया गया
- नोड 50 में "नैतिक सिद्धांत" 17 दिसंबर, 2018 को नोडो 50: नोड 50.org से लिया गया
- एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका में "यूडोमनिज़्म"। 17 दिसंबर, 2018 को एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका से लिया गया: britannica.com