लॉरेंस कोह्लबर्ग: जीवनी, नैतिक विकास, योगदान - मनोविज्ञान - 2025

लॉरेंस कोहलबर्ग (1927 - 1987) एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और प्रोफेसर थे, जो लोगों में नैतिक विकास के अपने सिद्धांत के लिए प्रसिद्धि के लिए बढ़े। यह सिद्धांत आज भी इस क्षेत्र में सबसे सफल में से एक माना जाता है, और अक्सर विकास के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण के साथ तुलना की जाती है, जैसे कि पियाजेट।

अपने जीवन के दौरान उन्होंने शिकागो विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान विभाग में प्रोफेसर के रूप में और हार्वर्ड में शिक्षा के स्कूल में काम किया। उसी समय, अपने समय में बहुत आम पसंद नहीं होने के बावजूद, उन्होंने बच्चों में नैतिक विकास का अध्ययन करने और उन सिद्धांतों का विस्तार करने का फैसला किया, जिनके बारे में पियागेट ने इस संबंध में तैयार करना शुरू कर दिया था।

बाद के वर्षों में, कोहलबर्ग न केवल जीन पियागेट के सिद्धांतों का विस्तार करने में सक्षम थे, बल्कि जेम्स बाल्डविन और जॉर्ज हर्बर्ट मीड जैसे अन्य महत्वपूर्ण विचारकों के भी थे। बाद में, उन्होंने इस विषय पर अपनी बात को संक्षेप में प्रकाशित करते हुए एक लेख प्रकाशित किया, जिससे उन्हें अपने देश के अंदर और बाहर दोनों जगह बड़ी पहचान मिली।

लॉरेंस कोह्लबर्ग का सिद्धांत मनोविज्ञान और शिक्षा दोनों क्षेत्रों में बहुत प्रभावशाली था, क्योंकि वह वास्तविक गहराई में नैतिक विकास की घटना का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। उसी समय, वह संज्ञानात्मक वर्तमान के पहले घातांक में से एक था, जिसने अभी तक संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत अधिक कर्षण प्राप्त नहीं किया था।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

लॉरेंस कोहलबर्ग का जन्म 25 अक्टूबर, 1927 को ब्रोंक्सविले, न्यू यॉर्क में हुआ था। वह चार भाई-बहनों में सबसे छोटे थे, और उद्यमी अल्फ्रेड कोह्लबर्ग के बेटे, जो कि जर्मन मूल के यहूदी थे और उनकी दूसरी पत्नी चार्लोट अल्ब्रेक्ट थी, जो दुनिया को समर्पित थी। रसायन विज्ञान। हालाँकि, जब वह केवल चार साल का था, तब उसके माता-पिता अलग हो गए, औपचारिक रूप से जब वह चौदह वर्ष का था तब तलाक हो गया।

अपने जीवन के पहले कुछ वर्षों के लिए, लॉरेंस और उनके भाई-बहन अपने माता-पिता की संयुक्त हिरासत में रहते थे, उनमें से प्रत्येक के साथ छह महीने बिताए। हालाँकि, 1938 में यह संयुक्त हिरासत समाप्त हो गई, और बच्चे यह चुनने में सक्षम थे कि वे अपने वयस्क होने तक किसके साथ रहना चाहते हैं। उनके दो बड़े भाई मां के साथ रहे, और दो छोटे भाइयों (लॉरेंस सहित) ने पिता के साथ रहने का फैसला किया।

अपनी किशोरावस्था के दौरान, कोहलबर्ग मैसाचुसेट्स में फिलिप्स अकादमी में हाई स्कूल के वर्षों में उपस्थित हुए। इस केंद्र को "कुलीन" माना जाता था। बाद में, उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के अंतिम वर्षों के दौरान मर्चेंट नेवी में सेवा की, और संक्षेप में एक जहाज पर काम किया जिसने रोमानिया में यहूदी शरणार्थियों को बचाया और उन्हें फिलिस्तीन ले गए।

इस चरण के दौरान, ब्रिटिश सरकार ने कोहलबर्ग पर कब्जा कर लिया जब वह यहूदी शरणार्थियों की तस्करी कर रहा था, और उसे साइप्रस में एक एकाग्रता शिविर में बंद कर दिया। हालांकि, युवक अपने कई साथियों के साथ भागने में सफल रहा। बाद में, वह कुछ वर्षों तक फिलिस्तीन में रहे, जहाँ उन्होंने इज़राइल के अधिकारों के लिए अहिंसक तरीके से प्रदर्शन करने का फैसला किया।

अंत में, 1948 में वह अंततः संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने में सफल रहे, जहाँ उन्होंने उच्च शिक्षा हासिल करने का फैसला किया।

शैक्षणिक जीवन

अमेरिका लौटने के बाद, कोहलबर्ग ने शिकागो विश्वविद्यालय में कक्षाओं में दाखिला लिया, जहाँ से उन्होंने मात्र एक वर्ष में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बाद में, उन्होंने पियागेट के काम का अध्ययन करना शुरू किया, जिस पर उन्होंने अपने डॉक्टरेट थीसिस को विकसित करने के लिए भरोसा किया, जिसे उन्होंने 1958 में प्रस्तुत किया। इस समय पहले से ही वे नैतिक विकास में रुचि रखने लगे थे।

लॉरेंस कोहलबर्ग का पहला शिक्षण कार्य येल विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के क्षेत्र में सहायक के रूप में था। वह 1958 और 1961 के बीच इस केंद्र में रही। साथ ही, उसने अपने दो नवजात बच्चों की परवरिश के साथ अपनी नैतिक पढ़ाई को भी जारी रखा।

बाद में, कई और शैक्षिक केंद्रों से गुजरने के बाद, उन्होंने 1968 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में शिक्षा और सामाजिक मनोविज्ञान के प्रोफेसर का पद प्राप्त किया। वे जीवन भर इस प्रतिष्ठित केंद्र में काम करते रहे।

1971 में, जबकि बेलीज ने जांच की एक श्रृंखला को अंजाम दिया, कोहलबर्ग एक परजीवी से संक्रमित थे, जिसने उन्हें अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए सभी प्रकार की शारीरिक परेशानी का कारण बना दिया। समय के साथ, ये असहनीय हो गए और मनोवैज्ञानिक को गहरे अवसाद से पीड़ित होने का कारण बना। अंत में, 1987 में, उन्होंने आत्महत्या कर ली।

हालांकि, इस दुखद तथ्य के बावजूद, कोहल्बर्ग का काम मनोविज्ञान की दुनिया में बहुत प्रभावशाली रहा है, इस बिंदु पर जहां वह उन सभी के बीच इस क्षेत्र के 30 वें सबसे महत्वपूर्ण शोधकर्ता माने जाते हैं, जो रहते थे 20 वीं सदी।

नैतिक विकास का कोहलबर्ग का सिद्धांत

अपने 1958 के शोध प्रबंध में, जिसने उन्हें मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि दी, कोहलबर्ग ने पहली बार प्रस्तुत किया, जिसे अब "कोह्लबर्ग के नैतिक विकास के चरणों" के रूप में जाना जाता है। ये अलग-अलग चरण हैं जिन्हें लेखक ने बच्चों में नैतिक विचार के गठन में पहचाना और जांचा।

इस समय, अधिकांश मनोवैज्ञानिकों ने सोचा कि नैतिकता सामाजिक रूप से प्रसारित मानदंडों के आंतरिककरण से ज्यादा कुछ नहीं है, मुख्य रूप से माता-पिता से बच्चों तक, सुदृढीकरण और सजा की व्यवस्था के माध्यम से।

इसके विपरीत, कोहलबर्ग ने तर्क दिया कि नैतिक सोच अपने आप विकसित होती है, उसी तरह जैसे कि अन्य क्षमताएं जैसे कि तर्क।

अपने सिद्धांत के विकास में इस लेखक के लिए मुख्य प्रभाव जीन पियागेट था, जिन्होंने दो दशक पहले इस क्षेत्र का अध्ययन करना शुरू कर दिया था, लेकिन इस संबंध में एक पूर्ण सिद्धांत तैयार करने के लिए कभी नहीं आए।

सिद्धांत का आधार

कोहलबर्ग की सोच इस विचार पर आधारित है कि लोगों का पता लगाने और विकसित करने के लिए एक आंतरिक प्रेरणा है, इस तरह से कि वे उस वातावरण में उचित रूप से कार्य कर सकते हैं जिसमें वे रहते हैं।

हमारे सामाजिक विकास के भीतर, यह हमें उन लोगों की नकल करने के लिए प्रेरित करता है जिन्हें हम सक्षम मानते हैं, और यह जानने के लिए उनकी मान्यता की तलाश करते हैं कि हम सही तरीके से काम कर रहे हैं।

दूसरी ओर, कोहलबर्ग ने इस विचार का बचाव किया कि सामाजिक दुनिया में विभिन्न पैटर्न हैं, जिन्हें सभी प्रकार के समूहों और संस्थानों में बार-बार देखा जा सकता है। ये पैटर्न सामाजिक दुनिया में व्यवहार को विनियमित करने वाले मानदंडों को निर्धारित करते हैं, और इसमें सहयोग, वकालत और पारस्परिक सहायता जैसे तत्व शामिल होते हैं।

इस लेखक का नैतिक सिद्धांत, तब नैतिकता को कौशल की एक श्रृंखला के रूप में बताता है, जो हमें सामाजिक दुनिया में आसानी से विकसित करने की अनुमति देने के कार्य के साथ पूरे विकास में प्राप्त होती है।

कोहलबर्ग द्वारा वर्णित प्रत्येक चरण में लोगों का एक व्यापक समूह शामिल है, और इस संबंध में अधिक से अधिक सूक्ष्मताओं की मान्यता है।

नैतिक विकास के चरण

नैतिक दुविधाओं का उपयोग करते हुए अपने शोध में, लॉरेंस कोहलबर्ग छह चरणों की पहचान करने में सक्षम थे जो सभी बच्चे अपनी नैतिक सोच को विकसित करने में गुजरते हैं। लेखक ने तर्क दिया कि एक मंच जितना अधिक उन्नत था, बेहतर था कि वह व्यक्ति को विभिन्न निर्णय लेने की स्थितियों का सामना करने की अनुमति देता।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सभी लोग उच्चतम स्तर तक पहुंचने का प्रबंधन नहीं करते हैं, लेकिन यह एक ऐसी घटना होगी जो शायद ही कभी होती है। इसके कारण, लेखक ने नैतिक शिक्षा कार्यक्रमों को करने की आवश्यकता का बचाव किया।

छह चरणों को बदले में तीन स्तरों में विभाजित किया जा सकता है: पूर्व-पारंपरिक, पारंपरिक और बाद के पारंपरिक।

1- पारंपरिक स्तर

इस स्तर को इस तथ्य की विशेषता है कि प्रत्येक कार्रवाई को उसके सबसे प्रत्यक्ष परिणामों के आधार पर आंका जाता है। इस तरह, इस स्तर पर लोग केवल खुद की देखभाल करते हैं।

इसके भीतर, पहला चरण बाहरी रूप से प्राप्त पुरस्कार और दंड का उपयोग करता है, एक उपाय के रूप में कि क्या कार्रवाई उचित है या नहीं।

दूसरे में, इसके विपरीत, व्यक्ति परे सोच सकता है और उन संभावित परिणामों पर ध्यान केंद्रित कर सकता है जो वह मानता है कि अभिनय के प्रत्येक तरीके के पास होगा। इस तरह, वह दुनिया को एक सापेक्ष तरीके से देखता है, और पूर्ण नैतिकता में विश्वास नहीं करता है।

2- पारंपरिक स्तर

किशोरों और वयस्कों के बीच पारंपरिक स्तर सबसे विशिष्ट है। इसमें लोग न्याय करते हैं कि कोई कार्रवाई नैतिक है या नहीं और समाज की अपेक्षाओं और विचारों के तरीकों पर आधारित है। यह विकसित देशों में व्यक्तियों के बीच सबसे आम स्तर है।

चरण तीन में, व्यक्ति इस आधार पर कार्रवाई की नैतिकता का न्याय करता है कि यह समाज के बहुमत द्वारा अनुमोदित कुछ है या नहीं। आपका इरादा "अच्छा" माना जाता है।

दूसरे चरण में, दूसरी ओर, सामाजिक मानदंडों की स्वीकृति एक व्यवस्थित और कार्यात्मक समाज के संरक्षण के साथ अधिक है, और बाहरी अनुमोदन के साथ ऐसा नहीं है।

3- पोस्ट-पारंपरिक स्तर

अंत में, तीसरे स्तर के लोग यह महसूस करने में सक्षम होते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति एक पूरे के रूप में समाज से अलग है, और इसलिए वे किसी और के साथ साझा किए बिना अपने विचारों और नैतिकता को बनाए रख सकते हैं।

इस स्तर के व्यक्ति अपने सिद्धांतों द्वारा जीते हैं, जिसमें आम तौर पर स्वतंत्रता और न्याय जैसी चीजें शामिल होती हैं।

चरण पांच में, व्यक्ति दुनिया को विचारों, विचारों और मूल्यों के एक समूह के रूप में मानता है, जिन्हें साझा नहीं किए जाने पर भी सम्मान किया जाना चाहिए। इसलिए, सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए कानूनों को आवश्यक माना जाता है।

इसके विपरीत, चरण छह में व्यक्ति के लिए एकमात्र वैध नैतिकता का अपना तार्किक तर्क है, और इसलिए केवल एक पूर्ण सत्य है। इसलिए, कानूनों का अस्तित्व तभी होना चाहिए, जब वे व्यक्तियों को इस सार्वभौमिक नैतिक अनिवार्यता पर कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करें।

अन्य योगदान और मुख्य कार्य

कोहलबर्ग ने अपने जीवनकाल के दौरान कई पूर्ण कार्यों को प्रकाशित नहीं किया, बल्कि खुद को मुख्य रूप से नैतिकता के अध्ययन के लिए समर्पित किया। पहले से वर्णित छह चरणों के प्रसिद्ध सिद्धांत के अलावा, लेखक ने अन्य चरणों, उनमें से कुछ मध्यवर्ती और बाद में एक खोजने की कोशिश की, जिसे सातवें चरण के रूप में माना जाएगा। हालांकि, यह अपने अस्तित्व को साबित करने के लिए पर्याप्त अनुभवजन्य साक्ष्य जुटाने में विफल रहा।

नैतिकता पर उनके अधिकांश लेखन नैतिक विकास पर संकलन निबंध में एकत्र किए गए थे, जिसे दो खंडों में विभाजित किया गया था।

संदर्भ

1. "लॉरेंस कोहलबर्ग": ब्रिटानिका। 23 जुलाई, 2019 को ब्रिटानिका से लिया गया: britannica.com
2. "लॉरेंस कोह्लबर्ग": गुड थेरेपी में। 23 जुलाई, 2019 को गुड थेरेपी से प्राप्त: goodtherapy.org
3. "लॉरेंस कोहलबर्ग के नैतिक विकास के चरण": विकिपीडिया में। 23 जुलाई, 2019 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त।
4. "लॉरेंस कोहलबर्ग": प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों में। 23 जुलाई, 2019 को फेमस साइकोलॉजिस्ट्स: famouspsychologists.org से लिया गया।
5. "लॉरेंस कोहलबर्ग": विकिपीडिया में। 23 जुलाई, 2019 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त।