कालानुक्रमिक समय एक ही है कि एक टाइमर से मापा जा सकता है; आपको विशिष्ट समय पर तथ्यों या घटनाओं को रखने की अनुमति देता है। समय की छोटी अवधि, जैसे कि सेकंड, मिनट, घंटे, दिन, सप्ताह, महीने, वर्ष या दशकों को मापें। इसके विपरीत, ऐतिहासिक समय इतिहास के लंबे समय को मापता है और ऐतिहासिक घटनाओं के कारणों और परिणामों के स्पष्टीकरण की अनुमति देता है।
जबकि वैज्ञानिक दुनिया में कालानुक्रमिक समय का अत्यधिक महत्व है, मानव समाज में ऐतिहासिक समय को वरीयता दी गई है, क्योंकि मानव कार्यों में उनके द्वारा किए गए सामाजिक परिवर्तन में अधिक प्रासंगिकता है, जिस क्षण में वे होते हैं। ।
केवल आधुनिक युग में कालानुक्रमिक समय को अधिक महत्व दिया गया है, क्योंकि समाजों ने अपने रहने के तरीके को तब बदल दिया जब उनकी गतिविधियों को सूर्योदय और मौसम पर अधिक निर्भर करता था, उनकी गतिविधियों को मापने के लिए घंटों के उपयोग के अनुकूल होने के लिए।, कैलेंडर और निश्चित आवधिक दिनचर्या (छुट्टियों, काम के घंटे, दोपहर के भोजन के घंटे, आदि) की स्थापना।
चूंकि इस नए मॉडल ने उत्पादकता और सामाजिक विभाजन में वृद्धि के संदर्भ में फायदे लाए, यह बहुत व्यापक रूप से फैला और फैला हुआ था।
प्राचीन काल से, समय को धर्म से जोड़ा जाता था। वास्तव में, दिन और महीनों के नाम देवताओं और सूर्य और चंद्रमा जैसे देवताओं को समर्पित हैं और ईसाई युग से, सप्ताह के पहले दिन को भगवान को समर्पित दिन कहा जाता है।
कैलेंडर
चंद्रमा, हमारे प्राकृतिक उपग्रह ने, हमारे समाज को शुरुआत से चिह्नित किया है। इसकी आवधिक उपस्थिति और इसके विभिन्न चरणों ने समय की इकाइयों को मापने की एक विधि के रूप में अपने अस्तित्व का उपयोग करने के लिए सबसे आदिम समाजों को प्रभावित किया।
कैलेंडर्स, बीते हुए समय को मापने के तरीके के रूप में, मूल समय की घटनाओं के संसाधनों का उपयोग करते हैं, पहले या बाद में घटनाओं की स्थिति, और घटनाओं की अवधि या उनकी घटना के बाद से बीते हुए समय की तुलना करने के लिए माप की इकाइयाँ।
शून्य बिंदु या उत्पत्ति उच्च ऐतिहासिक प्रासंगिकता के एक पल के साथ मेल खाती है जो गिनती की शुरुआत के रूप में स्थापित है। मसीह या एक सम्राट का जन्म अक्सर दीक्षा के क्षणों के रूप में किया जाता है।
एक बार प्रारंभिक क्षण स्थापित हो जाने के बाद, घटनाएँ पहले और बाद में स्थित होती हैं।
किसी घटना के घटने के बाद से कितना समय बीत चुका है, यह मापने के लिए इकाइयों की गणना की जाती है। समय-समय पर प्राकृतिक घटनाओं को आम तौर पर ध्यान में रखा जाता है।
29 दिन का कैलेंडर
इस तरह चंद्र चक्र को पूरा करने में लगने वाले 29 दिनों की गिनती से पहला महीना बनता है। यूनानियों और यहूदियों ने बारह महीनों में वर्ष की लंबाई की स्थापना की, जिसने लगभग 10 से 12 दिनों में वास्तविक समय का एक छोटा अंतर लाया।
कुछ महीनों में दिनों की संख्या में परिवर्तन करने वाली छोटी बस्तियों के साथ, अवधि समायोजित की जाएगी।
यह 1582 तक नहीं था जब प्रमुख संशोधन किया गया था, जब पोप ग्रेगरी ने इसे समायोजित करने के लिए 10 दिनों के कैलेंडर को उन्नत किया और शताब्दी के अंत को छलांग के रूप में समाप्त कर दिया।
वर्षों के दौरान मौसम और जलवायु संबंधी घटनाओं की पुनरावृत्ति, समाज को आकार देते हुए, कृषि चक्रों के लिए इसे स्वीकार करते हुए, समाज के व्यक्तित्व को आकार देते हैं।
समय का आदेश और नियमन एक सामाजिक मानदंड बन गया, जिसे पहले धर्म, फिर राजतंत्र और अंत में सरकारों द्वारा प्रशासित किया गया, इस प्रकार काम के घंटे, बाकी दिनों और छुट्टियों को निर्धारित किया गया। या खाली समय, छुट्टियां, आदि।
सरकारों ने समय के नियमन का लाभ उठाया, करों के संग्रह के बारे में विनियमों को लागू किया, वर्ष के मौसमों के लिए सैन्य गतिशीलता और आर्थिक संबंधों को अपनाना, समय के नियंत्रण की झूठी भावना देना, जब वास्तविकता यह है कि सब कुछ है प्रकृति द्वारा विनियमित।
कैलेंडर के प्रकार
रोमन कैलेंडर में 30 और 31 दिनों के दस चंद्र महीने शामिल थे, यह एक चंद्र कैलेंडर था और मार्च से दिसंबर तक शुरू हुआ था। बाद में, दो और महीने जोड़े गए, इसकी अवधि 29 और 31 दिन वैकल्पिक रूप से थी।
अंत में, जूलियन कैलेंडर को 30 और 31 दिनों के ग्यारह महीनों और 29 (फरवरी) में से एक में स्थापित किया गया था, जिसे हर चार साल में एक अतिरिक्त दिन प्राप्त होता था।
जनुअरीस: जानुस को समर्पित
Februarius: Feebruus को समर्पित
मार्टियस: मंगल को समर्पित
अप्रैलिस: (कोई आम सहमति नहीं बन पाई है)
माईस: माया को समर्पित
Iunonis: जूनो को समर्पित
क्विंटिलिस: पांचवां महीना। बाद में जूलियस सीज़र को श्रद्धांजलि में Iulius में बदल दिया।
सेक्स्टिलिस: छठा महीना, फिर सीज़र ऑगस्टो द्वारा ऑगस्टो में संशोधित किया गया।
सितंबर: सातवां महीना।
अक्टूबर: आठवां महीना।
नवंबर: नौवां महीना।
दिसंबर: दसवां महीना।
कैलेंडर प्रारंभ
प्राचीन मिस्र में, शासनकाल की शुरुआत ने कैलेंडर की शुरुआत का संकेत दिया। इसी प्रकार, मेसोपोटामिया में शासनकाल की अवधि के लिए।
प्राचीन ग्रीस में, ओलंपिक की पकड़ के लिए और जादूगरों के माध्यम से।
रोम के लोगों ने रोम की स्थापना को कैलेंडर की शुरुआत के रूप में इस्तेमाल किया।
ईसाई युग दुनिया की शुरुआत को मूल के रूप में परिभाषित करता है, और ईसा मसीह के जन्म से पहले और बाद में बीच के बिंदु के रूप में।
यहूदी दुनिया के निर्माण में अपनी शुरुआत को परिभाषित करते हैं और इसे ईसा से 3761 साल पहले स्थापित करते हैं।
इस्लामियों ने हेगिरा में अपनी शुरुआत को परिभाषित किया, जो वर्ष 622 ईस्वी में हुआ था
समय की धारणा
विचार के इतिहास की शुरुआत में, दार्शनिकों ने समय की अवधारणा के बारे में अपने विचारों को उजागर किया। किसी घटना के घटित होने से पहले और बाद में समय को माप का परिमाण माना जाता था। दूसरों ने सोचा कि यह एक चलती छवि है जो हमें परिवर्तन और अवधि के विचार को समझने की अनुमति देती है।
प्राचीन काल से, भौतिक समय के बीच का अंतर, जिसे मापा जा सकता है और जिसमें नियमितता होती है, और सामाजिक समय, जो मानव गतिविधि और विविधताओं और परिवर्तनों के अधीन होता है, माना जाता है।
आइजैक न्यूटन के साथ समय के निरपेक्षता के विचार को प्रबल किया गया था, लेकिन इसमें ब्रह्मांड के एक और आयाम के रूप में, अंतरिक्ष में जोड़ा गया। एक अगोचर अंतराल द्वारा एकजुट किए गए क्षणों की इस राशि ने वर्तमान क्षण की वास्तविकता का गठन किया।
इस विचार के आलोचक कांत (1724-1804) थे जिन्होंने सोचा था कि समय केवल मनुष्य की क्षमता के कारण अस्तित्व में है।
अपने हिस्से के लिए, अल्बर्ट आइंस्टीन (1879-1955) ने दिखाया कि समय सापेक्ष था, अंतरिक्ष और आंदोलन से जुड़ा था, और पर्यवेक्षक की गति का विस्तार या अनुबंध समय हो सकता है।
इन विचारों ने कालानुक्रमिक और ऐतिहासिक समय के बीच मूलभूत अंतर को परिभाषित करने में मदद की। कालानुक्रमिक समय निरंतर है, जबकि सामाजिक समय नहीं है।
संदर्भ
- ब्लैंको, ए। (2007)। अनिवार्य माध्यमिक शिक्षा के पहले और दूसरे वर्षों की पाठ्यपुस्तकों में ऐतिहासिक समय का प्रतिनिधित्व। डॉक्टरल थीसिस, बार्सिलोना विश्वविद्यालय।
- कालानुक्रमिक की परिभाषा। से पुनर्प्राप्त: निश्चित।
- लौकिक आयाम: सामाजिक और ऐतिहासिक समय। से पुनर्प्राप्त: Dondeycuando.wikispaces.com।