शरीर-मन संबंध बातचीत है कि मानव शरीर और मन के बीच होने को दर्शाता है। इस संबंध से संबंधित मन-शरीर की समस्या है, जो संदर्भित करता है कि क्या शरीर और मन एक ही प्रणाली / चीज का हिस्सा हैं या यदि वे अलग-अलग हिस्से हैं।
मन में ऐसी मानसिक प्रक्रियाएँ होती हैं जो देखने योग्य नहीं होती हैं (वे केवल व्यवहार से हीन होती हैं), जबकि शरीर में कोशिकाओं, अंगों और प्रणालियों जैसे औसत दर्जे का और अवलोकन योग्य भौतिक पहलू होते हैं।
कॉर्पस साना में मेन्स सना हम सभी के लिए अच्छी तरह से जाना जाने वाला एक एक्सप्रेशन है और कुछ इस तरह से अलाउ करता है कि शायद हम पूरी तरह से अवगत नहीं हैं: हमारे शरीर और हमारे मन के बीच मौजूद शक्तिशाली संबंध।
यद्यपि आज इस अभिव्यक्ति का उपयोग यह करने के लिए किया जाता है कि एक स्वस्थ और संतुलित दिमाग एक स्वस्थ शरीर के भीतर है, यह वास्तव में एक लैटिन अभिव्यक्ति है जो हम जुवेनाइल (I और II AD) के शनि में पाते हैं और यह संदर्भित करता है संतुलित शरीर में एक संतुलित आत्मा होने के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है।
यह दृष्टिकोण, जो हर दिन अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होता जा रहा है, इस बात में निहित है कि हम अपने शरीर की स्थितियों को कैसे महसूस करते हैं और इसके विपरीत। जो कुछ मांसपेशियों में दर्द और / या बेचैनी से पीड़ित नहीं है और सब कुछ अनुचित भावनात्मक प्रबंधन से संबंधित था?
द्वैतवाद का वर्णन करता है
इस दृष्टिकोण का एक लंबा इतिहास है और विभिन्न बुद्धिजीवियों, दार्शनिकों और डॉक्टरों ने मन-शरीर संबंध के बारे में बात की है।
एक स्पष्ट उदाहरण रेने डेसकार्टेस, फ्रांसीसी दार्शनिक, गणितज्ञ और भौतिक विज्ञानी हैं, जिनके सिद्धांत को पर्याप्त द्वैतवाद (या कार्टेशियन) कहा जाता था और यह इस तथ्य पर आधारित है कि आत्मा और शरीर अलग-अलग प्रकृति के पदार्थ हैं और यह सब, वे एक दूसरे से संबंधित थे। अन्य।
इस समय, विचारकों ने खुद से पूछा कि, पूरी तरह से अलग तथ्य होने के नाते, उनमें से एक को प्रभावित करने वाली चीजें दूसरे में भी हुईं?
इस दृष्टिकोण का अभी भी कोई जवाब नहीं है लेकिन, स्पष्टीकरण देने के लिए, डेसकार्टेस ने पीनियल ग्रंथि की बात की, जिसके लिए उन्होंने उस स्थान को सौंपा जहां आत्मा और शरीर के बीच संचार स्थापित किया जाएगा।
सदियों के दौरान, विभिन्न लेखकों और दार्शनिक धाराओं ने इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की है। दूसरों के बीच, हम निम्नलिखित पाते हैं:
- बारूक स्पिनोज़ा (1632 - 1677), डच दार्शनिक जिन्होंने एक अद्वैत दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा। उन्होंने कहा कि ये दोनों तथ्य अलग-अलग विस्तार नहीं थे, लेकिन एक ही मूल (ईश्वर या प्रकृति) के साथ विशेषता थे।
- निकोलस मालेब्रान्चे (1638 - 1715), फ्रांसीसी दार्शनिक और धर्मशास्त्री, सामयिकवाद के विकासकर्ता। उनके अनुसार, जब आत्मा में कोई हलचल होती है, तो शरीर में गति करके भगवान हस्तक्षेप करते हैं और इसके विपरीत।
- गॉटफ्रीड लबिनिज़ (1646 - 1716), जर्मन दार्शनिक, तर्कशास्त्री, गणितज्ञ, न्यायविद, लाइब्रेरियन और राजनीतिज्ञ, जिन्हें "अंतिम सार्वभौमिक प्रतिभा" के रूप में जाना जाता है और जिन्होंने कहा कि निर्माण के समय, भगवान ने दो पदार्थों के बीच एक पूर्ण सामंजस्य स्थापित किया।
इसके बाद, नए दृष्टिकोण सामने आए जिन्होंने कार्टेशियन सिद्धांत पर सवाल उठाया, जैसे:
- अनुभववाद और प्रत्यक्षवाद, पदार्थ की अवधारणा को ध्वस्त कर दिया, इस प्रकार डेसकार्टेस द्वारा उठाए गए द्वैतवाद को समाप्त कर दिया।
- डार्विन का दृष्टिकोण और विकासवाद का उनका सिद्धांत आगे बढ़ता गया। कार्टेशियन सिद्धांत ने कहा कि जानवरों में एक आत्मा नहीं थी, एक अवधारणा जो चार्ल्स डार्विन (1809 - 1882) द्वारा इलाज की गई थी, जिन्होंने इस संभावना को स्थापित किया कि जानवरों के दिमाग हो सकते हैं।
- सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषण (1856 - 1939), अचेतन विचारों के दृष्टिकोण और हमारे व्यवहार के साथ उनके संबंधों के माध्यम से, कार्टेशियन द्वैतवाद को उखाड़ फेंका।
यह संबंध इतना महत्वपूर्ण है कि 1948 में विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ने अपने संविधान को परिभाषित करते हुए स्वास्थ्य को इस प्रकार परिभाषित किया:
"पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति, न केवल बीमारी या बीमारी की अनुपस्थिति।"
हालाँकि वह इस रिश्ते के बारे में बात नहीं करता है, लेकिन वह इस बात पर जोर देता है कि स्वस्थ रहने के लिए, हमें न केवल शारीरिक स्तर पर स्वस्थ होना होगा, बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से भी और सामाजिक स्तर पर भी।
अनकहा संचार
इस पद के शीर्षक से संबंधित, गैर-मौखिक संचार है। और यह है कि, "हमारे इशारे हमें दूर करते हैं।" कई बार, हम सोचते हैं कि न बोलने से, हम संवाद नहीं करते हैं और यह आमतौर पर होता है, बल्कि इसके विपरीत। यह सोचना एक गलती है कि हमारा गैर-मौखिक संचार केवल हमारे इशारों से बना है, और भी बहुत कुछ है।
हमारी गैर-मौखिक भाषा शोर हो सकती है, या तो जैविक (जब हमारी भूख इसलिए बज रही है क्योंकि हम भूखे हैं) या खुद के द्वारा निर्मित या जब हम एक गीत को गुनगुनाते हैं।
इस प्रकार की भाषा उन वस्तुओं में भी मौजूद होती है जो एक कमरे या हमारे कपड़े पहनने के तरीके और हमारे साथ आने वाले सामान और यहां तक कि हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले मेकअप को भी सजाती हैं।
इस खंड से संबंधित, हम मानवविज्ञानी अल्बर्ट मेहरबियन के सिद्धांत का पता लगाते हैं, जिन्होंने पोस्ट किया कि भावनाओं पर हमारी भाषा का प्रभाव कितना मजबूत है। उन्होंने कहा कि हमारी गैर-मौखिक भाषा का भावनात्मक प्रभार 55% का प्रतिनिधित्व करता है और यह हमारे द्वारा अपनाए जाने वाले आसन, हमारे इशारों और हमारे टकटकी और यहां तक कि हमारे श्वास को संदर्भित करता है।
पैरावर्बल (इंटोनेशन, प्रोजेक्शन, टोन, जोर, आदि) के बारे में यह 38% है और अंत में, मौखिक भाषा का प्रतिनिधित्व करने वाला अनुमान लगभग 7% है।
इस सिद्धांत के कई अवरोधक हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि हम इस बात पर पुनर्विचार करें कि कैसे गैर-मौखिक भाषा और, साथ ही, paraverbal भाषा हमारे संचार में एक विशेष भूमिका निभाती है और अगर हम इसे संशोधित करना सीखते हैं, तो हम बेहतर संचारक हो सकते हैं।
आयाम जो मानव को बनाते हैं
मानव को व्यापक रूप से व्यवहार करने के लिए, हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि हम विभिन्न आयामों से बने हैं जो एक दूसरे से संबंधित हैं और उनका अलगाव में विश्लेषण नहीं किया जाना चाहिए।
ये आयाम आनुवांशिकी और संदर्भ के साथ-साथ हमारे और हमारे अनुभवों में से प्रत्येक के सामान के बीच की बातचीत का परिणाम हैं। य़े हैं:
- सामाजिक / सांस्कृतिक आयाम अन्य लोगों के साथ बातचीत करने के लिए संदर्भित करता है। अधिकांश मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, दूसरों के साथ बातचीत करना आवश्यक है, अपने आप से मनुष्य का विकास लगभग अप्राप्य है।
जब से हम पैदा हुए हैं हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जो पर्यावरण के लिए हमारे अनुकूलन का पक्षधर है। यह तथ्य किसी की स्वयं की पहचान (स्वयं की) के निर्माण को प्रभावित करता है और इस प्रकार, समूह से संबंधित की भावनाएं उत्पन्न होती हैं।
- जैविक आयाम तथ्य यह है कि व्यक्ति एक बहुकोशिकीय जीव है को संदर्भित करता है और यह पर्यावरण के साथ सूचना का आदान प्रदान करते हैं।
- मनोवैज्ञानिक / भावनात्मक आयाम एक है कि मन पर केंद्रित है। लोग लक्ष्य-निर्देशित प्राणी हैं और हमारे पास क्षमताएं हैं जो हमें उन्हें हासिल करने और उन विभिन्न गतिविधियों को विकसित करने की अनुमति नहीं देती हैं जिनमें हम भाग लेते हैं।
यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि मन मौजूद है क्योंकि शरीर मौजूद है। परिणाम को पूरा करने के लिए एक प्रणाली दूसरे पर निर्भर करती है।
- आध्यात्मिक आयाम को दर्शाता है, सबसे अधिक संभावना है, एक व्यक्ति की सबसे अंतरंग और गहरे अंतरिक्ष और है कि उसे अपने कार्यों के अर्थ देने के लिए अनुमति देता है।
जब हम आध्यात्मिकता की बात करते हैं, तो हम कुछ मान्यताओं का उल्लेख नहीं कर रहे हैं। लेकिन व्यक्ति के पास आलिंगन के लिए विश्वास है। यह आयाम विशेष रूप से कठोर और भावनात्मक रूप से आरोपित स्थितियों में प्रासंगिक है, जैसे कि गंभीर रोग के साथ एक बीमारी से पीड़ित।
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