थ्रेसीमाचस ग्रीक sophistic स्कूल, जो ईसा पूर्व के आसपास 459-400 रहते थे की एक प्राचीन दार्शनिक था। यह ज्ञात है कि उनका जन्म कैलेडोनिया, वर्तमान तुर्की, बोस्फोरस के तट पर हुआ था, जहाँ से उन्होंने ग्रीस की यात्रा की। वहाँ उन्होंने भाषणों के लेखक और भाषण के शिक्षक के रूप में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, इस प्रकार एक महान भाग्य को प्राप्त किया।
उनके काम के बारे में बहुत कम जाना जाता है, अपील के अलावा कि अन्य यूनानी दार्शनिक उनके बारे में बनाते हैं। उनके भाषणों के कुछ अंश ही उनके काम से बचे हैं। उन्हें प्लेटो की पुस्तक द रिपब्लिक में उनके उल्लेख के लिए जाना जाता है: उनका नाम सुकरात के साथ एक बैठक के दौरान लिया गया जिसमें दोनों ने न्याय की प्रकृति के बारे में एक संवाद विकसित किया।
थ्रेसिमैचस के लिए न्याय सबसे मजबूत लाभ से अधिक कुछ नहीं है। थ्रेसिमैचस के विचारों को अक्सर नैतिक मूल्यों की पहली मौलिक आलोचना के रूप में देखा गया है। उनका विचार नीत्शे के विचारों का अग्रदूत माना जाता है।
जीवनी
दार्शनिक थ्रिस्माकस के जन्म और मृत्यु के सटीक वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है। अन्य प्राचीन ग्रीक विचारकों के कार्यों में उद्धरण से, उनका मानना है कि उनका जन्म 470 ईसा पूर्व में हुआ था। सी।
न ही उन कारणों के बारे में कुछ भी पता है जो थ्रिसमेकस की यात्रा को मैसेडोनिया से ग्रीस तक प्रेरित करते थे: चाहे वह काम या अध्ययन के लिए हो।
सिसेरो ने कई बार गोर्गियास का हवाला देते हुए उल्लेख किया है, जिसका अर्थ यह लगता है कि थ्रेसिमैचस और गोर्गिया सहायक थे। डायोनिसियस के अनुसार, थ्रेसिमाकस, लियियस से छोटा था, जो 445 और 380 ईसा पूर्व के बीच रहता था। सी।, लेकिन अरस्तू इसे टिसियास और टोडोरो के बीच रखता है, हालांकि वह सटीक तिथियां स्थापित नहीं करता है।
अरस्तूफेन्स ने अपने नाटक लॉस बैनक्वेटरो में उनका मजाक उड़ाया, जिसका खेल 427 में खेला गया था; इसलिए, उन्होंने उन वर्षों के दौरान एथेंस में पढ़ाया होगा। यहां तक कि उनके भाषण के जीवित अंशों में से एक में, यह मैसिडोनिया के राजा अर्चेलस (413-399 ईसा पूर्व) को संदर्भित करता है।
यह हमें अनुमान लगाने की अनुमति देता है कि 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आखिरी तीन दशकों के दौरान थ्रिसिमाचस बहुत सक्रिय था। सी।
थ्रेसिमैचस ने बयानबाजी सिखाई और दूसरों के लिए भाषण लिखे, जिससे वह एक महान भाग्य प्राप्त कर सके और अस्पष्टता में जी सके।
अपने समय के अन्य सभी परिष्कारकों की तरह, उन्होंने फीस में बड़ी रकम का आरोप लगाया। साथ ही, उनकी अच्छी परवरिश उस समय के अमीर और प्रसिद्ध लोगों की विशेषता थी।
मौत
सटीक अभिलेखों की कमी के कारण, इतिहासकार थ्रेसिमैचस की मृत्यु की सटीक तारीख निर्धारित नहीं कर पाए हैं। हालाँकि, प्राकृतिक कारणों से उनकी मृत्यु होने वाली थीसिस स्वीकार की जाती है।
उस समय, दुखद परिस्थितियों में मरने वाले प्रमुख व्यक्तित्वों की आत्मकथाएँ लिखने का अजीब रिवाज़ आम था; जिसे आत्महत्या करके या युद्ध के मैदान में अंजाम दिया गया हो।
इस तथ्य के कारण कि थ्रेसिमैचस की मृत्यु का दस्तावेजीकरण नहीं किया गया है, यह माना जाता है कि उनकी मृत्यु प्राकृतिक कारणों से हुई थी।
यह भी संदेह है कि इस विचारक को अन्य कारणों से प्राचीन जीवनी के बीच पर्याप्त रुचि नहीं हो सकती है, क्योंकि वह सुकरात की तरह समकालीन था, उससे अधिक प्रमुख और जनता को लुभाने वाला।
विचार
थ्रेसिमैचस के विचारों ने समकालीन नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत को बहुत प्रभावित किया है। यद्यपि काम में वर्णित थ्रीसमैचस के तर्कों की व्याख्या पर कोई समझौता नहीं किया गया है, लेकिन उनके विचारों को नैतिक मूल्यों का पहला महत्वपूर्ण संदर्भ माना जाता है।
थ्रेसिमैचस प्रोटागोरस, गोर्गियास, कॉलिकल्स, हिप्पियस, प्रोडिकस और क्रिटास के साथ-साथ परिधीय धारा के थे। द रिपब्लिक की पहली पुस्तक में वह सुकरात के तर्क पर हमला करता है कि न्याय एक महत्वपूर्ण अच्छा है।
इसके विपरीत, उनका तर्क है कि बड़े पैमाने पर, "अन्याय (…) अधिक मजबूत, स्वतंत्र और न्याय के प्रति अधिक उत्साही है।" कॉलिकल्स की तरह, वह इस बात को बनाए रखता है कि न्याय अपनी नींव को लागू करे।
न्याय के बारे में विचार
इन तीन विचारों पर न्याय केंद्रों के बारे में उनका तर्क:
1- न्याय सबसे मजबूत के लाभ से अधिक कुछ नहीं है।
2- न्याय वास्तव में दूसरे का लाभ है।
3- न्याय कानूनों का पालन है।
तीन बयानों से कई सवाल उठते हैं। उन नियमों का पालन क्यों करें जो राजनीतिक रूप से सबसे मजबूत हैं? या इन कार्यों को दूसरों के हितों की सेवा क्यों करनी चाहिए और अपनी नहीं?
दूसरी ओर, क्योंकि सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग हर तरह से मजबूत होता है, कमजोरों को आमतौर पर किसी भी कानून को तोड़ने की सजा दी जाती है।
वे संपत्ति की जबरन जब्ती, जबरन गुलामी या कारावास के कारण स्वतंत्रता की हानि के चेहरे पर रक्षाहीनता की एक बड़ी स्थिति में हैं।
सुकरात को दिए गए अपने बयान में थ्रिसामाचस ने तीन निष्कर्षों को व्यक्त किया: पहला यह है कि न्याय सबसे मजबूत लोगों को अधिक लाभ देता है, दूसरा यह कि न्याय शक्तिशाली शासकों (जिन्हें यह कभी परेशान नहीं करता) का आविष्कार है, और तीसरा यह दर्शाता है कि न्याय न्याय दूसरे की सेवा में है, चाहे वह व्यक्ति हो, समूह हो या सरकार हो।
नाटकों
थ्रेसिमैचस के कार्यों के बचे हुए टुकड़े उनके दार्शनिक विचारों के बारे में और सुराग प्रदान नहीं करते हैं।
ये पते बयानबाजी के मुद्दे हैं या भाषण हैं जो शायद दूसरों के लिए लिखे गए हैं। इस अर्थ में, उन्हें आपके अपने विचारों की एक वफादार अभिव्यक्ति के रूप में नहीं माना जा सकता है।
शायद उनके काम का सबसे महत्वपूर्ण टुकड़ा वह है जिसमें यह कहा गया है कि देवताओं को मनुष्यों के मामलों की परवाह नहीं है, क्योंकि वे न्याय लागू नहीं करते हैं।
हालाँकि, उनके विद्वानों में इस बात को लेकर असहमति है कि क्या यह विचार उस स्थिति के अनुकूल है जो थ्रेशियाकस गणतंत्र में व्यक्त करता है।
अरस्तू की राजनीति में उसी नाम के एक व्यक्ति का उल्लेख किया गया है, जिसने यूनानी शहर Cime में लोकतंत्र को उखाड़ फेंका। हालाँकि, इस घटना का विवरण पूरी तरह से अज्ञात है और यह नहीं कहा जा सकता है कि यह एक ही व्यक्ति है।
अपने काम में फेडेरस प्लेटो ने थ्रेशियाकस को एक सफल बयानबाजी के रूप में वर्णित किया; हालांकि, उन्होंने इसके लिए एक और महत्वपूर्ण गुण नहीं रखा। बीजान्टिन एनसाइक्लोपीडिया सूडा भी थायरसैमिकस का एक बयानबाजी सिद्धांत के रूप में संक्षिप्त विवरण प्रदान करता है।
वह कहते हैं कि "कालिसेडोन (…) के एक परिष्कार ने सबसे पहले काल और बृहदान्त्र की खोज की थी और आधुनिक प्रकार के अलंकार का परिचय दिया था।" वह यह कहकर निष्कर्ष निकालता है कि वह दार्शनिक प्लेटो और इसोक्रेट्स का शिष्य था।
को प्रभावित
थ्रेसिमैचस को समकालीन राजनीतिक सिद्धांत पर उनके प्रभाव के लिए पहचाना जाता है और इसे "मैकियावेली का एक आदिम संस्करण" कहा जाता है। द प्रिंस में, मैकियावेली ने तर्क दिया कि सच्चे राजनेता सत्ता की तलाश में नैतिक बाधाओं पर नहीं रुकते हैं।
अपनी पुस्तक में आइज़ियस डियोनिसियो डी हैलिकारनासो ने थ्रेसिमाचुस की अलंकारिक क्षमताओं को समाप्त कर दिया। वह उसे "शुद्ध, सूक्ष्म, आविष्कारशील और सक्षम के रूप में वर्णन करता है, जो आप चाहते हैं पर निर्भर करता है, कड़ाई से या शब्दों की एक बहुतायत के साथ।"
उसी समय, डायोनिसियो ने उन्हें दूसरे दर्जे का वक्ता माना, क्योंकि थ्रेसिमाचुस ने अपने काम का अध्ययन करने के लिए भाषण नहीं छोड़ा, केवल मैनुअल और प्रदर्शनी भाषण दिए।
थ्रेसिमैचस ने एक बयानबाजी पुस्तिका की रचना की और अपने छात्रों के लिए मॉडल के रूप में प्रस्तुत किए गए मार्ग का एक संकलन तैयार किया: वे तथाकथित सजावटी संसाधन थे जो सूडा का वर्णन करता है।
संदर्भ
- थ्रीसैमाकस का जीवन और कार्य। 23 अप्रैल 2018 को perseus.tufts.edu से लिया गया
- पेट्रीसिया ओ'ग्रेडी: द सोफिस्ट्स: एन इंट्रोडक्शन। Books.google.co.ve से परामर्श किया गया
- थ्रेसीमाचस। Simplyknowledge.com से परामर्श किया गया
- थ्रेसीमाचस। Philosimply.com से परामर्श किया गया
- थ्रिसिमाकस (fl। 427 BCE) iep.utm.edu से लिया गया
- थ्रेसीमाचस। Poemhunter.com से परामर्श किया गया
- थ्रेसिमैचस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। Mcnbiografias.com की सलाह ली