विल्हेम वुंड्ट: जीवनी और मुख्य सिद्धांत - मनोविज्ञान - 2025

विल्हेम वुंड्ट (1832-1920) एक जर्मन मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और भौतिकविद थे, जो 1879 में जर्मनी के लीपज़िग में पहली प्रायोगिक मनोविज्ञान प्रयोगशाला बनाने के लिए प्रसिद्ध थे, जिसे इंस्टीट्यूट ऑफ़ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी ("इंस्टीट्यूट फ़्यूर एक्सपीरिएंसी साइकोलोगी") के रूप में जाना जाता है। वर्तमान में उन्हें आधुनिक मनोविज्ञान का जनक माना जाता है।

वुंड्ट इस धारा के महान प्रतिपादक एडवर्ड ब्रैडफोर्ड टिचनेर द्वारा विकसित संरचनात्मक मनोविज्ञान पर सिद्धांत के अग्रदूत भी थे। ज्ञान का यह सिद्धांत जीवन भर व्यक्ति के अनुभव का विश्लेषण करने की कोशिश करता है, इसे तत्वों का एक नेटवर्क के रूप में समझता है।

विल्हेम वुंड्ट

विश्वविद्यालय से प्रशिक्षित, एक डॉक्टर, जर्मन मनोवैज्ञानिक 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे प्रासंगिक आंकड़ों में से एक बन गया है और मनोविज्ञान के क्षेत्र में 20 वीं शुरुआत है।

इसका महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह मानव व्यवहार की वैज्ञानिक जांच करने वाला पहला था। ऐसा करने के लिए, उन्होंने अर्नस्ट हेनरिक वेबर (1795-1878) के नक्शेकदम पर चले, जिन्हें उन्होंने हमेशा "मनोविज्ञान के संस्थापक पिता" के रूप में संदर्भित किया।

व्यक्ति का मन और अभिनय का तरीका पहले से ही अन्य दार्शनिकों या मनोविश्लेषकों के ज्ञान का उद्देश्य था, अंतर उपयोग की गई विधि में है। जबकि अन्य विचारक विचारों के अमूर्त या भटकने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वुंड्ट इस अनुशासन के लिए एक वैज्ञानिक और व्यवस्थित तरीका शामिल करता है।

विल्हेम वुंडट ने बहुत ही उत्पादक कैरियर बनाया और लीपज़िग को मनोविज्ञान में एक विश्व संदर्भ बनाया। इस सब के लिए, उन्होंने कुछ मान्यताएँ प्राप्त कीं जैसे कि पोर ले मेरिट पुरस्कार विज्ञान और कला के लिए या लीपज़िग और गौटिंगेन विश्वविद्यालयों में मानद डॉक्टरेट। उन्हें जर्मनी और विदेशों में 12 वैज्ञानिक समाजों का मानद सदस्य भी नियुक्त किया गया था।

जीवनी

जन्म और प्रारंभिक वर्ष

विल्हेम मैक्सिमिलियन वुंडट का जन्म 16 अगस्त, 1832 को नेमाराउ जिले में हुआ था, जो औद्योगिक शहर मैनहेम (जर्मनी) के बाहरी इलाके में स्थित है। हालाँकि, विल्हेम ने अपने बचपन का अधिकांश हिस्सा ब्रूक्सल शहर में स्थित हीडेल्सहाइम नामक शहर में बिताया था। वह प्रोटेस्टेंट पादरी मैक्सिमिलियन वुंड्ट (1787-1846) और मारिया फ्रेडराइके नी अर्नोल्ड (1797-1868) द्वारा गठित विवाह की चौथी संतान थे।

मातृ और पितृ पक्ष दोनों में, विल्हेम वुंडट के बौद्धिक रिश्तेदार, डॉक्टर, शिक्षक, मनोवैज्ञानिक आदि थे। दूसरी ओर, उनके पिता, बहुत सफल व्यक्ति नहीं थे, जैसा कि रिबर (2001) बताता है।

वुंडट एक एकमात्र बच्चे के रूप में बड़े हुए, क्योंकि उनके दो बड़े भाई उनके जन्म से पहले ही मर गए थे और एकमात्र जीवित को हीडलबर्ग व्यायामशाला में अपनी चाची के साथ अध्ययन करने के लिए भेजा गया था, जब विल्हेम अभी भी बहुत छोटा था।

उनका बचपन काफी असमान था। उनकी उम्र के कई दोस्त कभी नहीं थे, उन्होंने वयस्कों की कंपनी को पसंद किया या खुद को पढ़ने और अध्ययन करने के लिए समर्पित किया। उन्होंने अपने पिता, फ्रेडरिक मुलर द्वारा अधिग्रहित एक पादरी के साथ एक महान मित्रता स्थापित की, जो उनके शिक्षक बन गए।

पढ़ना उनका जुनून था, जो उनके पिता के पुस्तकालय से आगे बढ़ा। कई सालों तक हेइडेल्सहाइम स्कूल में पढ़ाई करने के बाद, उन्होंने ब्रूक्सल व्यायामशाला में प्रवेश किया, जहाँ उनका बहुत बुरा समय था, पहली बार जब वह अपने परिवार से दूर थे।

उस अकादमिक वर्ष को याद करने के बाद, वह अपने बड़े भाई के साथ अपनी चाची के घर में हील्डबर्ग जिम में शामिल होने गए।

विश्वविद्यालय के अध्ययन

1856 में उन्होंने हील्डबर्ग विश्वविद्यालय से चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। अपने छात्र दिनों के दौरान, उन्होंने एनाटोमिस्ट और फिजियोलॉजिस्ट जोहान्स पीटर मुलर और भौतिक विज्ञानी एमिल-डु बोइस-रेइमोंड के साथ सेमेस्टर का अध्ययन किया। इस प्रशिक्षण ने उन्हें एक शिक्षक के रूप में सक्षम किया और उन्होंने शरीर विज्ञान की कक्षाएं सिखाना शुरू किया।

1857 से 1864 तक उन्हें हेइल्डबर्ग में फिजियोलॉजी संस्थान में प्रोफेसर नियुक्त किया गया। दो साल बाद, फिजियोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिक और भौतिक विज्ञानी हरमन वॉन हेल्महोल्त्ज़ एक शिक्षण स्थिति को भरेंगे और विल्हेम को अपना सहायक बनाएंगे।

1862 में उन्होंने मनोविज्ञान पर अपना पहला व्याख्यान दिया और 1864 में, वुंडट ने चिकित्सा मनोविज्ञान और नृविज्ञान के सहयोगी प्रोफेसर के रूप में पढ़ाना शुरू किया।

हालांकि, जब हर्मन वॉन हेल्मथोज़ 1871 में बर्लिन गए, तो विल्हेम को उनकी जगह लेने के लिए नजरअंदाज कर दिया गया।

1873 और 1874 के बीच उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध काम ग्रुंडज़्यूज डेर फिजियोलॉजिचेन साइकोलोगी प्रकाशित किया। इस पुस्तक में वुंडट ने शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान को एकजुट करने की कोशिश की।

ज्यूरिख और लीपज़िग

इसके अलावा 1874 में उन्होंने ज्यूरिख विश्वविद्यालय में आगमनात्मक दर्शन सिखाना शुरू किया। वहाँ वह केवल एक वर्ष अभ्यास करेगा, क्योंकि 1875 में वह लीपज़िग में दर्शन कक्षाओं को पढ़ाने के लिए एक प्रस्ताव स्वीकार करेगा। उनके शिक्षण की शुरुआत लॉजिक एंड मेथड्स विद रेस्पेक्ट्स ऑफ द मेथड्स ऑफ नेचुरल साइंस (लॉजिक अन मेथडेनलेह माइट बेडरोडर रुक्सिच्ट औफ डाई मेथडेन डेर नेचुरफोर्सचुंग) नामक व्याख्यान से हुई।

लिपजिग विल्हेम के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। यह दर्शन विभाग में था कि वह अपने दिमाग को उजागर करने और अधिक ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम था। लगभग उनके सभी साथी जोहान फ्रेडरिक हर्बार्ट के अनुयायी थे।

वहां वह अर्नस्ट हेनरिक वेबर के प्रायोगिक मनोविज्ञान पर सिद्धांतों को पूरा करेंगे और समर्थन करेंगे और दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक गुस्ताव थियोडोर फेचनर (1801-1887) के साथ मेल खाएंगे। बाद वाला वुंड द्वारा विकसित मनोवैज्ञानिक प्रयोगों का अग्रदूत बन गया।

प्रयोगशाला

लेकिन, सबसे बढ़कर, यह लीपज़िग विश्वविद्यालय था जिसने उसे प्रसिद्ध बना दिया जब उसने उसे विशेष रूप से मनोविज्ञान के लिए समर्पित प्रयोगशाला स्थापित करने की अनुमति दी, प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान।

1881 में पहली मनोविज्ञान पत्रिका के प्रकाशन के साथ प्रयोगशाला की स्थापना इसके साथ हुई, फिलोसोफिसो स्टडियन, जिसमें किए गए प्रयोगों के परिणाम थे।

इस प्रयोगशाला के पहले सदस्यों में ग्रानविले स्टेनली हॉल (1844-1924), मैक्स फ्रेडरिक, जेम्स मैककिन कैटेल (1860-1944), अल्फ्रेड लेहमैन (1858-1921), ह्यूगो मुनबर्ग (1863-1916) और एमिल क्रेपलिन (1856- 1856) थे। 1926)।

प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान ने उन्हें विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच कई अनुयायियों को जीता, जिन्होंने उन्हें प्रयोगशाला में मदद करने की पेशकश की और जिन्होंने उनके दिशानिर्देशों के बाद प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की जांच शुरू की। काउंटरपॉइंट के रूप में, विश्वविद्यालय संस्थान ने आधिकारिक तौर पर परिसर के हिस्से के रूप में प्रयोगशाला सुविधाओं को 1883 तक मान्यता नहीं दी थी।

लीपज़िग विश्वविद्यालय में वह 1889 से 1890 तक रेक्टर का पद संभालेंगे।

शादी और बच्चे

अपने प्रेम जीवन के बारे में, 1867 में वह अपनी पत्नी, सोफी माउ (1844-1912), धर्मशास्त्री हेनरिक अगस्त माउ की बेटी और उसकी पत्नी लुईस और पुरातत्वविद अगस्त माउ की बहन से मिले। विल्हेम और सोफी की शादी 14 अगस्त, 1872 को हुई थी और उनके तीन बच्चे थे: एलेनोर, लुईस और मैक्स।

निवृत्ति

अंत में, 1917 में, प्रसिद्ध जर्मन मनोवैज्ञानिक शिक्षण से सेवानिवृत्त हो गए और उनकी जगह उनके छात्र फेलिक्स क्रुएगर ने ले ली।

विल्हेल्म वुंड्ट का 88 वर्ष की आयु में 31 अगस्त, 1920 को लीपज़िग के एक शहर ग्रॉसबोथेन में निधन हो गया।

प्रायोगिक मनोविज्ञान

वुंड्ट रिसर्च ग्रुप, 1880. लेखक अज्ञात।

वुंडट को आधुनिक मनोविज्ञान का पिता माना जाता है, और यहां तक ​​कि कुछ को सामान्य रूप से मनोविज्ञान का पिता भी माना जाता है। वह दर्शनशास्त्र या शरीर विज्ञान जैसे अन्य विषयों के अलावा, अपने स्वयं के वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान को अलग करने वाले पहले व्यक्ति थे।

जर्मन मनोवैज्ञानिक एक तरफ अटकलें लगाता है और एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान को औपचारिक रूप देता है, जिसमें एक प्रयोगात्मक विधि उसकी आवश्यकताओं के अनुकूल है। इसे ही प्रायोगिक मनोविज्ञान कहा जाता है।

जैसा कि विल्हेल्म वुंडट भौतिक विज्ञान के सिद्धांतों में कहता है, "प्रयोगात्मक तरीकों के विकास में शरीर विज्ञान से सहायता प्राप्त करने वाले मनोविज्ञान को" प्रयोगात्मक मनोविज्ञान कहा जाना चाहिए।

वह समझता है कि जीवन एक व्यापक अर्थ में "भौतिक जीव की प्रक्रियाओं और चेतना की प्रक्रियाओं दोनों को कवर करना चाहिए।" इस कारण से, जिस प्रकार शरीर विज्ञान शरीर की बाहरी अभिव्यक्तियों और मनोदैहिक लक्षणों का अध्ययन करता है, उसी प्रकार मनोवैज्ञानिक की सहायता से मनोविज्ञान के लिए शारीरिक प्रतिक्रियाओं को जानना उपयोगी हो सकता है।

वुंड के लिए, अध्ययन का एकमात्र उद्देश्य आंतरिक अनुभव है जो व्यक्ति को लगता है। शरीर विज्ञान के अध्ययन के उद्देश्य से इतना अलग होने के नाते, मनोवैज्ञानिक अनुशासन की शुद्ध विशेषताओं के साथ वैज्ञानिक विधि को पूरा करना आवश्यक है।

वैज्ञानिक विधि एक आंतरिक अवलोकन प्रक्रिया के साथ पूरी होती है, जो अन्य प्राचीन विचारकों के विपरीत, अटकलों पर आधारित नहीं है, लेकिन प्रयोगात्मक विज्ञान पर आधारित है।

प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की विधि

अपने लेख द हिस्ट्री ऑफ इंट्रोस्पेक्शन पुनर्विचार में कर्ट डेंजिंगर के अनुसार, जर्नल ऑफ़ द बिहोरियल साइंसेज में प्रकाशित, विल्हेम वुंडट की विधि के साथ कुछ अस्पष्टताएं हैं जो भ्रम की स्थिति पैदा कर सकती हैं।

इस खंड में, मैं विल्हेम वुंडट के प्रस्ताव को समझाने की कोशिश करता हूं और यह कैसे मन की अन्य आत्मनिरीक्षण प्रक्रियाओं से अलग है, जैसे कि प्लेटो और अरस्तू जैसे दार्शनिकों द्वारा प्रस्तावित।

वुंड्ट, जब "स्व" (सेल्बस्टोबॉक्टंग) और आंतरिक धारणा (इनरे वहरनहुंग) के अवलोकन के बीच अंतर करने वाली अपनी पद्धति की व्याख्या करते हैं। यह भेद जर्मन मनोवैज्ञानिक के कार्यों के अंग्रेजी में जर्मन से अनुवाद के साथ खो गया है।

आम तौर पर, यह प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की पद्धति को कॉल करने के लिए गया है जो वुंड्ट आत्मनिरीक्षण के रूप में प्रस्तावित करता है, कुछ ऐसा जो भ्रम को जन्म देता है, क्योंकि दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक मन को जानने के इस तरीके के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे।

मापने योग्य पहलू

विश्लेषण के अनुभवों से दुर्लभ दूरी के कारण, व्यक्ति की आंतरिक अवलोकन के इस तरीके से बनी मुख्य आलोचना, प्रेक्षक की निष्पक्षता की कमी थी।

इसलिए, विल्हेम वुंडट औसत दर्जे के पहलुओं या नियमित व्यवहारों पर ध्यान केंद्रित करता है जो आंतरिक अनुभवों का विश्लेषण करते समय होते हैं। किसी तरह, यह उस आंतरिक धारणा को व्यवस्थित करता है।

यह कहा जा सकता है कि यह एक प्राकृतिक पद्धति है, क्योंकि यह प्राकृतिक विज्ञान को जानने के तरीके के पहलुओं की नकल करता है। बेशक, हमेशा मनोवैज्ञानिक अनुशासन के पहलुओं को ध्यान में रखते हुए।

इस कारण से, जो पर्यवेक्षक या व्यक्ति इस आंतरिक धारणा का अनुभव करते हैं, उन्हें पहले प्रशिक्षित होना चाहिए। इस तरह, आप विषयों में पड़ने से बच जाते हैं।

इसके अलावा, इस तरह की आत्मनिरीक्षण, बाहरी विज्ञानों में ज्ञान की पद्धति से मिलती-जुलती है, फिर उन्हें चेतना के प्रतिबिंब की प्रक्रिया से बचने के लिए इन "मूल" अनुभवों के अवलोकन और खाते के साथ जोड़ा जाना चाहिए जो उन धारणाओं को विकृत कर सकते हैं जो पहली जगह में प्राप्त किए गए थे और इसे उद्देश्य के रूप में माना जाता है।

अंत में, वुंड्ट अन्य तत्वों को जोड़ता है जो इस पद्धति को प्रतिक्रिया समय और शब्द संघ जैसे निष्पक्षता देते हैं।

इस पद्धति के विस्तार के लिए, वुंड्ट गुस्ताव फेचनर से बहुत प्रभावित था।

संरचनावाद पर वुंड का प्रभाव

यद्यपि विल्हेम वुंड्ट को स्वैच्छिकवाद के सिद्धांत के भीतर फंसाया गया है, लेकिन संरचनावाद के आकार पर उनका बहुत प्रभाव था।

स्वयंसेवक वर्तमान या दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांत है जो इच्छा को मन को संचालित करने वाले सिद्धांत के रूप में स्थापित करता है।

लीपज़िग में प्रयोगात्मक मनोविज्ञान प्रयोगशाला की स्थापना के साथ, वुंडट ने बड़ी संख्या में शिष्यों की भर्ती की, जिनके बीच एडवर्ड ट्रिचीनर थे। उत्तरार्द्ध को विल्हेम वुंड्ट और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के साथ अर्जित ज्ञान को संयुक्त राज्य में स्थानांतरित करने के लिए जाना जाता है। इस ज्ञान से, संरचनात्मकता का स्कूल उत्पन्न होता है।

इस वर्तमान को इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह एक संरचना के रूप में, परस्पर संबंधित तत्वों के एक सेट के रूप में अनुभव की कल्पना करता है।

Titchener के लिए, मनोविज्ञान चेतना या सचेत अनुभवों का अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है, जैसा कि Wundt के लिए है।

अंग्रेजी के लिए, चेतना को तीन तत्वों में विभाजित किया गया है: शारीरिक संवेदनाएं, भावनाएं और छवियां। अधिकांश प्रयोगों की तरह उन्होंने लीपज़िग में मनोवैज्ञानिक विल्हेम वुंडट के साथ किया, जिनके साथ उन्होंने विश्लेषण किया, सबसे ऊपर, संवेदनाएं, दृश्य चित्र आदि।

एडवर्ड बी। टिचटनर ने प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के लिए विल्हेम वुंड्ट द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि को भी अपनाया; पहले से प्रशिक्षित पर्यवेक्षकों द्वारा आत्मनिरीक्षण और आत्म-विश्लेषण।

नाटकों

• डाई लेहर वॉन डेर मस्केलबेगेंग (1858)
• लेहरबुच डेर फिजियोलॉजी डे मेंसचेन (1865)
• डाई फिजिकैलिसचेन एसेओम अन इरे बेजेज़ुंग ज़म कॉसलप्रिनिप (1866)
• हैंडबुच डेर मेडिसिनचेन फिजिक (1867)
• बेइट्रेज ज़ूर थेरि डेर सिन्नेसवाहरनेहमंग (1862)
• वोरलसुन्गेन बर की मृत्यु मेन्सचेन- und थिएरिसीले (1863/1864)
• ग्रंडज़्यूज डेर फिजोलोगिसचेन साइकोलोगी (1874)
• अन्टर्सचुंगेन ज़ुर मैकेनिक डेर नर्वेन एन नर्वेंसेन्ट्रेन (1876)
• लोगिक (1880 से 1883)
• निबंध (1885)
• एथिक (1886)
• सिस्टम डेर फिलोसोफी (1889)
• ग्रुंड्री डेर साइकोलोगी (1896)
• Völkerpsychologie (1900-1920)
• क्लेन स्क्रिफ़न (1910)
• आइंलिटुंग इन डाई साइकोलॉगी (1911)
• समस्यामे डेर वल्करप्सिक्लोगोई (1911)
• एलिमेंट डेर वोल्केरसाइकोलोगी (1912)
• रेडेन अन औफ़सटज़े (1913)
• सिन्नीलीहे und übersinnliche वेल्ट (1914)
• एबेर डेन व्राहफैटिगन क्रिग (1914)
• डाई नेशनेन इह इरो फिलॉसफी (1915)
• Erlebtes und Erkanntes (1920)

संदर्भ

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