- कानूनी स्वयंसिद्धता की उत्पत्ति
- अध्ययन का उद्देश्य
- मूल्य जो कानून के लिए मायने रखते हैं
- कानूनी प्रणाली में मूल्यों का पदानुक्रम
- इक्विटी का सिद्धांत
- सत्य की शुरुआत
- विश्वसनीयता का सिद्धांत
- कानूनी स्वयंसिद्धता और सामान्य अच्छाई
- औपचारिक न्याय और भौतिक न्याय
- संदर्भ
कानूनी मूल्यमीमांसा दर्शन की एक शाखा है जो कानून का अध्ययन करता है, को समझते हैं और नैतिक और कानूनी मूल्यों की एक महत्वपूर्ण विश्लेषण करते हैं। यह परिभाषित करने की समस्या से भी संबंधित है कि इनमें से कौन से मूल्यों को "सही मॉडल" के लिए सही माना जाना चाहिए। कानूनी स्वयंसिद्धता को "निष्पक्ष कानून सिद्धांत" के रूप में भी जाना जाता है।
एक्सियोलॉजी शब्द ग्रीक "अक्सिया" से लिया गया है जिसका अर्थ है मूल्य और "लोगो", जिसका अर्थ है अध्ययन या ग्रंथ। सामान्य रूप से Axiology, दर्शन की एक शाखा है जो मूल्यों के अध्ययन से संबंधित है।
किसी भी समाज और जीवन में आदेश और संतुलन को बनाए रखने के लिए मूल्य महत्वपूर्ण हैं। न्याय एक उच्च आदेश मूल्य है जो सम्मान, समानता, इक्विटी और स्वतंत्रता जैसे अन्य मूल्यों को आश्रय देता है। ये तथाकथित "कानूनी मूल्य" हैं।
कानूनी स्वयंसिद्धता की उत्पत्ति
यह कहा जा सकता है कि कानून का दर्शन प्राचीन ग्रीस में पैदा हुआ था, क्योंकि यह यूनानी दार्शनिक थे जिन्होंने पहली बार खुद से कानून और न्याय की दार्शनिक प्रकृति के बारे में पूछताछ की थी।
कानून के दर्शन का उद्देश्य उन कानूनी सच्चाइयों पर मुकदमा चलाना है, जो दी गई हैं। उदाहरण के लिए, गरिमा, इक्विटी या न्याय क्या है? एक अपराध क्या है? क्या एक कानून का पालन करना चाहिए भले ही वह अन्यायपूर्ण हो?
अरस्तु (384 ई.पू.-322 ई.पू.), जिन्हें पश्चिमी दर्शन का जनक माना जाता है, ने न्याय को प्रत्येक नागरिक को उसके कार्यों और समाज में योगदान के अनुसार उसके कारण देने की कार्रवाई के रूप में परिभाषित किया।
हमारे युग की पहली शताब्दी में जुवेन्सेओ सेलो, ने इउस (कानून, उद्देश्य अधिकार, मानदंडों का सेट जो एक कानूनी आदेश का गठन किया) को "अच्छे और न्यायसंगत तरीके से लागू करने की कला" के रूप में परिभाषित किया।
18 वीं शताब्दी के अंत तक, कानून का दर्शन प्राकृतिक कानून की नींव पर आधारित था, एक वैध और अपरिवर्तनीय आदेश जिसने मानव व्यवहार के शासन का गठन किया।
लेकिन यह 1821 में है, जब हेगेल ने अपने कार्य में कानून के दर्शन को गढ़ा है, कानून या प्राकृतिक कानून के दर्शन की मौलिक लाइनें।
अध्ययन का उद्देश्य
चूंकि प्रत्येक कानूनी प्रणाली एक मूल्य प्रणाली पर आधारित होती है और मूल्य आसानी से व्यक्तिपरक हो जाते हैं, इसलिए कानूनी एक्सोलोजी एक महत्वपूर्ण विश्लेषण या सकारात्मक कानून का अभियोजन करना चाहता है।
यह निर्णय एक निश्चित प्रणाली या मूल्यों के पैमाने से किया जाता है जिन्हें समाज द्वारा सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया जाता है। लेकिन, साथ ही साथ और क्रमिक रूप से, इन मूल्यों का विश्लेषण भी किया जाना चाहिए ताकि अंत में तय किया जा सके कि क्या वे वास्तव में वैध और निष्पक्ष हैं।
तो कानूनी स्वयंसिद्धता के लिए, नैतिक मूल्य इसके आधार और अध्ययन की वस्तु दोनों हैं।
मूल्य जो कानून के लिए मायने रखते हैं
कानूनी स्वयंसिद्धता का पहला कार्य यह निर्धारित करना है कि कौन से मूल्य मायने रखते हैं और जो नहीं, क्योंकि सभी मूल्य कानून के लिए "होना चाहिए" नहीं हैं।
धार्मिक मूल्य और विशुद्ध रूप से और सख्ती से नैतिक मूल्य कानूनी अनुमान के लिए अप्रासंगिक हैं। उदाहरण के लिए, किसी मामले की कोशिश करते समय, यह मायने नहीं रखना चाहिए कि वह व्यक्ति कितना धार्मिक या पवित्र है। एक नाजुक ऋणी के मामले में, यह मायने नहीं रखना चाहिए कि आपके पास भुगतान करने के लिए नैतिक सद्भावना थी (हालांकि अंत में आपने नहीं किया था)।
इसके विपरीत, व्यक्ति की गरिमा, स्वतंत्रता, सामाजिक शांति, समानता, संस्कृति, स्वास्थ्य, सुरक्षा, व्यवस्था और न्याय जैसे मूल्य कानून के लिए आदर्श मूल्यों के रूप में हैं।
कानूनी प्रणाली में मूल्यों का पदानुक्रम
कानूनी स्वयंसिद्धता, कानून को महत्व देने वाले मूल्यों को परिभाषित करने के साथ-साथ, पदानुक्रम का पता लगाने में सक्षम होना चाहिए; इसके साथ, दोनों व्यक्तियों और व्यक्तियों के बीच और राज्य को देने और प्राप्त करने के संबंधों में समानता स्थापित की जाती है।
यह अवधारणा अरस्तू से ली गई है, जो न्याय को इस तथ्य के रूप में परिभाषित करता है कि प्रत्येक व्यक्ति को उसी चीज को प्राप्त नहीं करना चाहिए जो वह दूसरे या समाज को देता है, लेकिन उसके समकक्ष।
इक्विटी का सिद्धांत
समानता को उन मूल्यों के एक समूह के रूप में समझा जाना चाहिए जिसमें सच्चाई, न्याय, सामान्य अच्छाई और मानवीय गरिमा शामिल है।
इक्विटी का सिद्धांत बताता है कि किसी भी कानून को ध्यान में रखते हुए किसी व्यक्ति के कानून या समाज की कानूनी प्रणाली का निर्माण करते समय, व्यक्ति के लिए लाभप्रद होने के अलावा, समाज के लिए व्यक्तियों के दायित्वों का निर्माण करना चाहिए।
सत्य की शुरुआत
मुख्य समस्या जो कानूनी स्वयंसिद्धता का सामना करती है, वह निष्पक्ष रूप से "सत्य" को परिभाषित करने में सक्षम होती है, क्योंकि अपने आप में शब्द सत्य व्यक्तिपरक है, क्योंकि यह उस व्यक्ति के मूल्यों और विश्वासों के पैमाने पर निर्भर करता है जो इसे व्याख्या करते हैं।
एक व्यक्ति के लिए क्या सच हो सकता है, जैसे "भगवान" का अस्तित्व दूसरे के लिए सही नहीं हो सकता है।
एक न्याय प्रणाली में, "सत्य" को समझना चाहिए, जिसे तथ्यों के माध्यम से प्रदर्शित किया जा सकता है और जो कि तार्किक और समान रूप से तर्कपूर्ण तर्क के आधार पर किया जाता है।
विश्वसनीयता का सिद्धांत
उन्हें लागू करने के समय, यह आवश्यक है कि जिन नींव पर वे बने हैं वे विश्वसनीय, स्पष्ट और टिकाऊ हैं।
इसलिए, कानूनी स्वयंसिद्धता का उद्देश्य उन मौलिक और सार्वभौमिक मूल्यों को खोजना है जिन पर एक संप्रभुता या राष्ट्र का अधिकार निर्मित होना चाहिए।
मूल्यों पर कानून लागू करना जो व्यक्तिपरक या रिश्तेदार हो सकता है, हर कीमत पर बचा जाता है। अर्थात्, न्यायाधीश या ऐतिहासिक क्षण के दृष्टिकोण के अनुसार अलग-अलग तरीकों से व्याख्या और लागू होने की संभावना है।
कानूनी स्वयंसिद्धता और सामान्य अच्छाई
एक कर्तव्य और एक अधिकार के रूप में सामान्य अच्छा, मानव की अखंडता, स्वतंत्रता, कल्याण, शांति और संस्कृति जैसे मूल्यों को शामिल करता है।
सामान्य भलाई के अनुसार आनुपातिकता के नियमों को स्थापित करना कानूनी स्वयंसिद्धता का कार्य है ताकि न्याय के सिद्धांत को सार के रूप में पूरा किया जा सके (मूल्य के रूप में) और मनमानी के रूप में नहीं।
औपचारिक न्याय और भौतिक न्याय
न्याय के आवेदन के लिए आवश्यक श्रेणियों को स्थापित करने के साथ कानूनी स्वयंसिद्धता का व्यवहार करना चाहिए और ऐसा करने के लिए एक मूल्यांकन पैमाना अपनाना आवश्यक है जो कि जो महत्वपूर्ण और आवश्यक नहीं है उसे अलग करने की अनुमति देता है।
हालांकि, मानव और सामाजिक विकास इन मूल्यांकन पैमानों को समय के साथ बदलने का कारण बनता है। इस प्रकार, न्याय के आवेदन के लिए आवश्यक विशेषताओं को भी बदल रहा है और यह उस ऐतिहासिक क्षण पर निर्भर करेगा जिसमें वे स्थापित हैं।
इस प्रकार, न्याय की धारणा को हमेशा दो दृष्टिकोणों से संपर्क किया जाना चाहिए, एक औपचारिक या अमूर्त और दूसरी सामग्री और मात्रात्मक, यह ध्यान में रखते हुए कि यह धारणा संदर्भ और ऐतिहासिक क्षण के आधार पर अलग-अलग होगी, जिसके माध्यम से वह गुजर रहा है।
संदर्भ
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