चार्ल्स टेज़ रसेल (1852-1916) एक अमेरिकी थे जिन्हें यहोवा के साक्षियों के अग्रदूतों में से एक के रूप में जाना जाता है। रसेल अधिक विशेष रूप से पेंसिल्वेनिया में वॉच टॉवर सोसाइटी के निर्माता थे।
वॉच टॉवर एक गैर-लाभकारी संगठन था जो खुद को यहोवा का प्रामाणिक शिष्य कहता था। उन्हें बाइबल का अपना अनुवाद होने की विशेषता थी।
स्रोत: मिशेल, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से।
इस नए धार्मिक आंदोलन में रसेल की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण थी कि वह वॉचटावर पत्रिका के निर्माण में भी शामिल थे, जिसे शुरू में सिय्योन का वॉचटावर और हेराल्ड ऑफ प्रेजेंस कहा जाता था। यह एक धार्मिक प्रकाशन है जो आज भी मान्य है।
रसेल का विचार अपने ईश्वर यहोवा को पवित्र करने के लिए एक नया धर्म बनाने का था। समय बीतने के साथ, वह एक ऐसा चर्च बनाने में कामयाब रहे जो स्वतंत्र था और अन्य धर्मों से बिल्कुल अलग दृष्टिकोण के साथ था। इस धर्म के विश्वासियों ने ईसाई पौराणिक कथाओं में एक अलग पंक्ति का अनुसरण किया था।
चार्ल्स टेज़ रसेल की बहुत अधिक प्रमुखता थी क्योंकि उन्होंने कई भविष्यवाणियाँ कीं, हालाँकि उनमें से कोई भी पूरी नहीं हुई। यह नया धर्म कुछ खातों को ले जाने के प्रभारी थे और उन्होंने आश्वासन दिया कि दुनिया का अंत 1878 में आएगा।
दुनिया के अंत के बारे में अपनी गणना में विफल होने के बाद, रसेल ने सुधार किया और 1914 के लिए अपना दृष्टिकोण बदल दिया और बाद में जब वह असफल हो गया, तो वह 1916 के लिए फिर से बदल गया। रसेल ने दुनिया के अंत के बारे में अधिक भविष्यवाणी नहीं की, या किसी अन्य विषय पर, क्योंकि वह उसी वर्ष मर गया।
जीवनी
चार्ल्स टेज़ रसेल एक अमेरिकी थे जिनका जन्म पेन्सिलवेनिया राज्य के एलेघेनी शहर में हुआ था। यह 16 फरवरी, 1852 को जोसेफ लिटल रसेल और एन एलिजा बिरनी के बीच मिलन की बदौलत दुनिया के सामने आया, जिसका पहले से एक बेटा था।
चार्ल्स यूरोपीय युगल वंश के साथ युगल का दूसरा बच्चा था, क्योंकि उनके पास स्कॉटिश और आयरिश का मिश्रण था।
1860 तक, रसेल की माँ का निधन हो गया और जोसेफ लिटल को उनके बच्चों को शिक्षित करने के लिए छोड़ दिया गया। यह तब है कि उन्होंने पिट्सबर्ग शहर जाने का फैसला किया और उन्होंने प्रेस्बिटेरियन चर्च जाना शुरू कर दिया, जो प्रोटेस्टेंटिज़्म का एक प्रभाग है।
बहुत कम उम्र से, चार्ल्स ने हमेशा धर्म के प्रति बहुत सम्मान और जुनून दिखाया। उनका परिवार धर्मनिष्ठ था और उनमें से प्रत्येक चर्च के प्रमुख सदस्य इस हित में सेवा करते थे।
पिट्सबर्ग में, जोसेफ लिटल ने कई दुकानों को संभाला, जहां उन्होंने हेबर्डशरी बेचने पर ध्यान केंद्रित किया। जब चार्ल्स किशोरावस्था में पहुंचे, तो वह अपने पिता के साथ एक भागीदार के रूप में पारिवारिक व्यवसाय में शामिल हो गए और यहां तक कि कई दुकानों के मालिक थे।
इस चरण के दौरान, चार्ल्स ने प्रेस्बिटेरियन धर्म के विचारों को अलग रखा और मंडली के चर्चों में जाना शुरू किया, जो प्रेस्बिटेरियन की तरह प्रोटेस्टेंट हैं, लेकिन स्वतंत्र कहलाते हैं।
परिवार
चार्ल्स ने 13 मार्च 1879 को अपना परिवार शुरू किया जब उन्होंने मारिया फ्रांसिस एकली से शादी करने का फैसला किया। यह शादी 18 साल तक चली और अलगाव बहुत विवादों में रहा।
रसेल ने विश्वास दिलाया कि उनका तलाक उनके साथी के साथ हुई चर्चाओं के परिणामस्वरूप था, जो उनकी पत्नी ने पत्रिका द वॉचटावर ऑफ ज़ायन और क्राइस्ट की उपस्थिति के हेराल्ड के संपादकीय कार्य में करना चाहा था।
अपने हिस्से के लिए, मारिया फ्रांसेस ने, जब तलाक के लिए दाखिल किया, तो बहुत अलग कारण दिए। उन्होंने पहली बार 1903 में एक पिट्सबर्ग कोर्टहाउस में मुकदमा दायर किया और तीन साल बाद औपचारिक रूप से रसेल के अलगाव के लिए याचिका दायर की।
इस प्रक्रिया के दौरान, मारिया फ्रांसिस ने चार्ल्स पर मानसिक रूप से हमला करने का आरोप लगाया। अन्य बातों के अलावा, उसने नोट किया कि रसेल उसके प्रति उदासीन था और उसने यह माँग की कि वह उनकी शादी के दौरान ब्रह्मचारी रहे।
आखिरकार 1908 में तलाक आधिकारिक हो गया। अलगाव में मारिया फ्रांसिस एक रखरखाव भत्ता प्रदान करने में कामयाब रहे। फ्लोरिडा राज्य में रसेल के 22 साल बाद उनकी मृत्यु हो गई।
पहले सवाल
एक बच्चे के रूप में, चार्ल्स ने धर्म में बहुत रुचि दिखाई, लेकिन यह उनकी किशोरावस्था में था कि उन्होंने कुछ चीजों पर सवाल करना शुरू किया और उस रास्ते की तलाश की, जिसमें उनकी दिलचस्पी थी। बाइबल के बारे में चार्ल्स की कई आपत्तियां, क्योंकि वह जानता था कि यह दोस्तों के साथ चर्चा से शुरू हुआ था।
उस विचारधारा की खोज में जो सबसे अधिक उसका प्रतिनिधित्व करती थी, रसेल ने पूर्वी संस्कृतियों के विश्वासों के साथ भी प्रयोग किया, हालांकि उन्हें वहां कोई संतुष्टि नहीं मिली।
18 साल की उम्र में, उन्होंने एडवेंटिस्टों के विचारों के बारे में सीखा। यह प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म से उभरने वाले धर्मों में से एक है। यह एक ऐसा धर्म है जिसे यह सुनिश्चित करने की विशेषता थी कि किसी भी क्षण मसीह की धरती पर वापसी होगी।
एकमात्र समस्या यह थी कि रसेल यह स्वीकार नहीं कर सकता था कि एक ही धर्म में एक निरंतर नरक के दृष्टिकोण के साथ एक दयालु और मिलनसार भगवान का विचार था।
निम्नलिखित वर्षों के दौरान, रसेल को हमेशा ईसाई धर्म से संबंधित विभिन्न धर्मों में उजागर विचारों पर बहस करने की विशेषता थी। अमेरिकी ने आश्वासन दिया कि इन प्राचीन हठधर्मियों ने मूल ईसाई धर्म के प्रस्तावों से मुंह मोड़ लिया था।
अंत में, उन्होंने एडवेंटिस्ट्स के कुछ विचारों को स्वीकार किया जैसे कि दुनिया का अंत 1799 में शुरू हुआ था, कि 1878 से पहले मरने वाले सभी ईसाइयों का पुनर्जन्म होगा, और 1914 में आर्मगेडन शुरू होगा।
धर्म के लिए अपने व्यवसाय को जारी रखने के लिए, रसेल ने एक व्यापारी के रूप में अपने जीवन को छोड़ने का निर्णय लिया। वह कई मिलियन डॉलर मूल्य के हेबर्डशरी स्टोर्स को बेचने में कामयाब रहा।
तब से उन्होंने अलग-अलग प्रकाशन लिखने पर ध्यान केंद्रित किया और उन्होंने जो भी पैसा कमाया वह मसीह के पृथ्वी पर लौटने के बारे में अपने विचारों को वित्त करने में कामयाब रहे।
एडवेंटिज़्म से अलगाव
1878 तक, एडवेंटिस्टों में से कोई भी भविष्यवाणी नहीं हुई थी, रसेल ने अपनी विचारधारा पर फिर से सवाल करने का फैसला किया और धर्म की इस शाखा से थोड़ा दूर चले गए। यह तब था जब उन्होंने अपनी खुद की पत्रिका शुरू करने का फैसला किया।
रसेल ने सिय्योन के प्रहरीदुर्ग और मसीह की उपस्थिति के हेराल्ड की स्थापना की, जिसे आज प्रहरीदुर्ग के नाम से जाना जाता है। तीन साल बाद उन्होंने वॉच टॉवर सोसाइटी की भी स्थापना की, जिसमें उनके विचारों को फैलाने में लाखों प्रकाशन थे।
तब से, वह वॉच टॉवर सोसाइटी के पादरी के रूप में जाना जाने लगा। उन्हें अपने विचारों को प्रस्तुत करने का अवसर मिला और पूरे अमेरिका में उनके विचारों के अनुयायियों की संख्या तेजी से बढ़ी।
उनके विचारों का प्रसारण अधिक लोकप्रिय हो गया और रसेल दुनिया भर के विभिन्न समाचार पत्रों के लिए नियमित रूप से लिखने लगे। इससे अमेरिकी की प्रसिद्धि तेजी से बढ़ने लगी।
वॉच टावर सोसाइटी की इस प्रगति ने रसेल को अपने संगठन के केंद्र को न्यूयॉर्क में स्थानांतरित करने की अनुमति दी, जहां यह आज भी बना हुआ है।
मौत
31 अक्टूबर, 1916 को रसेल का अप्रत्याशित रूप से निधन हो गया। उन्हें सिस्टिटिस (मूत्राशय की सूजन) से जटिलताएं थीं, जब वह टेक्सास में न्यूयॉर्क लौटने के बारे में थे।
अपनी मृत्यु के समय, रसेल दुनिया के सबसे लोकप्रिय लेखकों में से एक थे। इतिहासकारों ने दावा किया है कि धर्म पर उनकी पुस्तकों या लेखों की तुलना में कुछ प्रकाशनों को अधिक व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था।
योगदान
रसेल ने अपना पूरा जीवन धर्म के लिए समर्पित कर दिया। जब उसके पास आर्थिक शक्ति थी, तो उसने मसीह के बारे में सब कुछ जानने के लिए इसका लाभ उठाया।
उनकी सबसे महत्वपूर्ण विरासत वॉचटावर पत्रिका का निर्माण और वॉच टावर सोसाइटी की स्थापना थी। उन्होंने इस समाज की अध्यक्षता की, जब तक उनकी मृत्यु नहीं हो गई।
संपादकीय स्तर पर उनका काम भी बहुत महत्वपूर्ण था, बाइबल पर अध्ययन की लाखों प्रतियां प्राप्त करना। यह लगभग सभी संभव भाषाओं में अनुवादित होने में कामयाब रहा।
नाटकों
रसेल के लेखकीय लेखन के कई कार्य और लेख हैं। उनके द्वारा किए गए पहले प्रकाशनों में द एंड एंड द वे ऑफ़ द लॉर्ड्स रिटर्न और द थ्री वर्ल्ड्स एंड हार्वेस्ट ऑफ़ द वर्ल्ड शामिल थे।
दोनों रचनाएं 19 वीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित हुईं। वहाँ रसेल ने दावा किया कि क्राइस्ट 1874 से अनदेखी पर था और दुनिया के अंत की बात करता था, जिसकी उसने 1914 में भविष्यवाणी की थी।
रसेल के लेखन ने बाइबिल के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन वह अन्य कार्यों और भविष्यवाणियों का विश्लेषण करने के लिए भी आया जो धार्मिक विषयों के लिए करना था।
उनकी पहली दो किताबें लिखी गई थीं, जबकि वे अभी भी एडवेंटिस्टों के बीच थे। यहां तक कि द थ्री वर्ल्ड्स और इस वर्ल्ड की हार्वेस्ट में, उन्होंने नेल्सन होरैटो बारबोर के साथ लेखकत्व साझा किया।
बाद में उन्होंने द डिवाइन प्लान (1986), द टाइम इज नियर (1989), द किंगडम कम्स (1891) या द डे ऑफ वेंजेंस (1897) भी लिखा, जिसे बाद में द बैटल ऑफ आर्मगेडन भी कहा गया।
आलोचकों
रसेल के आलोचक उनके पदों को बाइबल की गलत व्याख्या पर आधारित बताते हैं। ईसाई धर्म के बारे में कई ऐसी बातें थीं जिनका रसेल ने खंडन किया जैसे कि पवित्र आत्मा का अस्तित्व या सदा सजा का विचार।
इसके अतिरिक्त, कई इतिहासकारों ने चार्ल्स टेज़ रसेल को फ़्रेमासोनरी से मिला दिया है। इसने इसे कई गूढ़ कृत्यों और विश्वासों से संबंधित किया होगा।
जाहिर है, उनका जीवन बिना विवाद के नहीं था। अपने तलाक के दौरान वह चली आ रही परेशानियों से परे, रसेल भी भ्रामक रूप से बेचने वाले उत्पादों के लिए एक आरोप पर मुसीबत में भाग गया, जिसने चमत्कारिक प्रभाव डालने का वादा किया था।
संदर्भ
- बाइबल छात्र आंदोलन: चार्ल्स टेज़ रसेल, यहोवा के साक्षियों का इतिहास, बाइबल छात्र आंदोलन, अनन्यावाद। सामान्य पुस्तकें, 2010।
- होरोविट्ज़, डेविड। पादरी चार्ल्स टेज़ रसेल। शेंगोल्ड, 1990।
- रसेल, सी। टी।, और कार्ल ई प्रोसेर। पादरी रसेल ने भी क्या कहा। कार्ल ई। प्रोसेसर, 1985।
- रसेल, सीटी लेखों की एक श्रृंखला पादरी चार्ल्स टेज़ रसेल द्वारा ओवरलैंड मासिक के लिए लिखी गई है। 2000।
- ज़ेडेक, फ़्रेड्रिक, और बारबरा कलेटा। चार्ल्स टेज़ रसेल। Wydawnictwo «Straż», 2016।