कपाल-विक्षेप: परिभाषा, इतिहास, संस्कृतियाँ - संस्कृति शब्दावली - 2025

कपाल विकृतियों जानबूझकर खोपड़ी को संशोधित की कृत्रिम रूपों थे। यह विभिन्न विरूपण उपकरणों जैसे लकड़ी के तख्तों, टोपी या पट्टियों के बल के उपयोग से बनाया गया था।

यह सौंदर्य प्रक्रिया उस व्यक्ति के बचपन के दौरान हुई जो कपाल विकृति के अधीन है। बचपन के दौरान, खोपड़ी की बोनी संरचना नरम और अधिक निंदनीय है। इसलिए, सिर को संशोधित करना आसान था।

लीमा का संग्रहालय। विकृत खोपड़ी का नमूना।

कपाल विकृति के चार संभावित रूप हैं: चपटा, बढ़ाव, कपड़े के पट्टियों के कारण गोल आकार, और शंकु आकार। सिर के दोनों किनारों पर दो प्लेटों को बांधने से चपटा और लंबा हो जाता है।

विभिन्न लैटिन अमेरिकी स्वदेशी संस्कृतियों ने इस प्रकार की परंपरा को सुंदरता और शक्ति के प्रतीक के रूप में अभ्यास किया। इन समूहों में पराकास, इंकास, नाजकास, मायांस, आदि शामिल हैं।

आम तौर पर, सिर लपेटना और कपाल विकृति के अन्य तरीके उस पल से शुरू होते हैं जब बच्चा पैदा होता है और लगभग छह महीने तक जारी रहता है।

कपाल विकृति के लक्षण

कपाल विकृतियों को चपटे या सिर पर पट्टी बांधने के रूप में भी जाना जाता है। वे तब होते हैं जब बच्चे को विभिन्न तरीकों से खोपड़ी को ढालने की प्रक्रिया के अधीन किया जाता है।

जन्म के समय, यहां तक ​​कि सिर की हड्डियों को नरम और इस संशोधन की अनुमति देते समय, कम उम्र में क्रैनियल विरूपण किया जाना चाहिए।

वयस्कता में, ऐसा करने के लिए संभव नहीं है, खोपड़ी की कठोरता के कारण जब यह पूरी तरह से बनता है। यह विभिन्न तकनीकों के माध्यम से किया जाता है।

सपाट

कठोर लकड़ी के बोर्डों का उपयोग करके सिर का चपटा निर्माण किया गया था, जिससे खोपड़ी पर एक लंबा प्रभाव पड़ा। लंबे समय तक, सिर को तख्तों के खिलाफ, एक को आगे से और एक को पीछे से दबाया गया था।

कुछ पूर्व-कोलंबियाई मूल जनजातियों और संयुक्त राज्य अमेरिका ने बच्चों की खोपड़ी को ढालने के लिए पालना में एक लकड़ी के उपकरण का उपयोग किया।

पट्टी

एक अन्य तकनीक एक बेलनाकार खोपड़ी के प्रभाव का उत्पादन करने के लिए बच्चे के सिर को जोर से पट्टी करना था। सिर पर पट्टियाँ रखने की एक ही तकनीक के साथ, सिर को एक शंकु के आकार में ढाला गया था।

यह एक खतरनाक तरीका था; यदि पट्टी बहुत तंग थी, तो बच्चे को मरने का खतरा था, जैसा कि एंडीज में विभिन्न पुरातात्विक खुदाई में साबित हुआ है।

इतिहास

सिर की ढलाई या विरूपण अमेरिका, अफ्रीका, यूरोप, एशिया और ओशिनिया के कई लोगों द्वारा एक साथ पूरे इतिहास में अभ्यास किया गया था।

यहां तक ​​कि कांगो गणराज्य और वानुअतु में कुछ जनजाति अभी भी इसका अभ्यास करती हैं। यह इंगित करता है कि तकनीक को विभिन्न संस्कृतियों द्वारा एक से अधिक बार आविष्कार किया गया था।

अब तक ज्ञात पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि ग्रह पर विभिन्न स्थानों में लगभग 45,000 वर्षों से कपाल विकृति का अभ्यास किया जाता है।

400 ईसा पूर्व में हिप्पोक्रेट्स के समय के अन्य प्राचीन अभिलेखों में मैक्रोसेफालोस या लॉन्गहेड्स नामक अफ्रीकी जनजाति की खोपड़ी के आकार का वर्णन है।

उन्हें बनाने के कारणों में सौंदर्य या शक्ति के प्रतीक के रूप में थे। लगभग 2,000 साल पहले, पेटागोनिया के शिकारी-जनजातीय जनजातियों में सिर की विकृति आम थी।

जिन संस्कृतियों ने इस तकनीक का इस्तेमाल किया

विभिन्न लोगों और संस्कृतियों ने ऐतिहासिक रूप से कपाल विकृति के अभ्यास का सहारा लिया है। स्थिति और सौंदर्य कारणों के लिए सभी, अमेरिकी महाद्वीप और अफ्रीका में दोनों।

बच्चों के माता-पिता की इच्छा के अनुसार सिर का आकार बदल दिया गया था, कुछ चौड़े थे, अन्य बढ़े हुए थे। इसके लिए, विभिन्न उपकरणों और विधियों का उपयोग किया गया था। एक संस्कृति और दूसरे के बीच भिन्नताएं भी थीं।

ये कुछ पूर्व-कोलंबियाई लोग थे जिन्होंने इसका अभ्यास किया था:

Paracas

पैराकास एक ऐसे लोग थे जो 700 ईसा पूर्व और 100 ईस्वी के बीच पेरू के दक्षिण में लीमा के तट पर रहते थे, मानवशास्त्रीय अध्ययन के अनुसार।

पुरातात्विक खुदाई में बैंडेज तकनीक के माध्यम से सिर की विकृति के अभ्यास का प्रमाण है। लेकिन, यह प्रथा स्थिति और भेद के प्रतीक के रूप में कुलीनता के लिए आरक्षित थी।

विकृत खोपड़ी कई स्वदेशी कब्रिस्तानों में पाई गई है, खासकर चोंगोस में, पिकास शहर के पास एक जगह, जो पैराकस के बंदरगाह शहर के उत्तर में स्थित है।

वे अपने ट्यूबलर उपस्थिति के कारण लंबे सिर के रूप में जाने जाते हैं। वे 1.5 लीटर की एक कपाल क्षमता के साथ एक सामान्य सिर से बड़े होते हैं। एक वर्तमान सिर का औसत 1.4 लीटर या सेमी 3 है।

पराकास संस्कृति में ऊन से भरे एक पैड का इस्तेमाल किया गया था, जिसे ललाट की हड्डी पर रखा गया था और ऊन से भरा एक अन्य बुना हुआ बैग भी ओसीसीपटल क्षेत्र में, दोनों को रस्सियों से बांधा गया था। इस बीच, बच्चे को अपने लटकते पालने में लपेटा गया था।

बुना हुआ टोपी या पगड़ी (लैलूटो) छोटी गेंदों के साथ सिर के पीछे और पीछे पहना जाता था जो ओसीसीपटल क्षेत्र को विकृत करता था। इसका उपयोग ऊन या विचुना बालों से भरे ऊन के तकिया के खिलाफ किया जाता था।

Nazcas

पराकास का नाज़का में विलय हो गया। पेरू के यह लोग लगभग 1200 वर्ष ईसा पूर्व रहते थे।

उन्होंने पारासा जैसी कलाकृतियों का इस्तेमाल किया, जैसे कि पगड़ी उच्च-उलटी कपाल विकृति और वे बच्चे के सामने और पश्चकपाल भाग पर रखे पैड के कारण।

मोंटेग्रांडे, कैलंगो तुंगा, लारमेट और पाल्पा के कब्रिस्तानों में नाज़ा संस्कृति के विरूपण के साथ खोपड़ी के मुख्य निष्कर्ष बनाए गए थे।

इंका

इंकास ने सामाजिक स्थिति के प्रतीक के रूप में कपाल संशोधन किया। आमतौर पर, इसका उपयोग कुलीनता को भेद करने के लिए किया जाता था। उच्च वर्ग के लोगों के पास एक सीधा ट्यूबलर सिर था।

इस संस्कृति ने क्रैडल और लैल्यूटो की विधि का उपयोग कपाल विकृति का कारण बना। कॉलोनी के पहले वर्षों में, स्पेनिश विजेताओं ने इस रिवाज को देखा।

1576 तक, लीमा की प्रांतीय परिषद ने कई बच्चों की मौतों के कारण "सिर को आकार देने के अंधविश्वास" का मुकाबला करने के लिए कानून जारी किए।

तीन साल बाद, पेरू के वाइसराय, फ्रांसिस्को डी टोलेडो ने आदेश दिया कि "कोई भारतीय, यहां तक ​​कि भारतीय भी नहीं, नवजात जीवों के सिर निचोड़ें" क्योंकि उनकी खोपड़ी बढ़ रही थी, जिससे उन्हें अपूरणीय क्षति हुई।

बोलिविया के ओरुओ, एक अन्य पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति, ने सामाजिक वर्ग के प्रतीक के रूप में कपाल विकृति का भी अभ्यास किया।

स्वदेशी अभिजात वर्ग के पास एक सीधा ट्यूबलर सिर था और मध्यम वर्ग के व्यक्तियों में एक तिरछा ट्यूबलर सिर था। बाकी के पास एक अंगूठी के आकार का सिर था।

Mayas

प्राचीन माया के लिए, कपाल विकृति का अभ्यास सुंदरता का प्रतीक था।

मेरिडा (युकाटन, मैक्सिको) के मय कल्चर के संग्रहालय में संरक्षित की गई खोपड़ी, इन विकृतियों को प्राप्त करने के लिए मेसोअमेरिकन आदिवासियों द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों को दर्शाती हैं।

शुरू में यह माना जाता था कि मेयन्स ने अपनी खोपड़ी को बड़ी हेडड्रेस पहनने के लिए लंबा करके विकृत कर दिया था। लेकिन, बाद में अधिक गोल आकृतियों के विकृति वाले अधिक खोपड़ी पाए गए।

मायाओं ने सिर को कुचलने वाली तकनीक का इस्तेमाल किया, आगे और पीछे बच्चे के सिर पर कसकर बंधे लकड़ी के बोर्ड का उपयोग किया। उन्होंने पट्टियों का उपयोग करके खोपड़ी को भी गोल किया।

संदर्भ

1. क्यों और कैसे कुछ प्राचीन संस्कृतियों ने बच्चे की खोपड़ी को विकृत किया? 12 फरवरी, 2018 को bbc.com से लिया गया।
2. ओल्मेक्स और क्रिस्टल खोपड़ी (पीडीएफ) की पहेली। Books.google.co.ve से पुनर्प्राप्त किया गया।
3. एलीसन, मार्विन जे और अन्य (पीडीएफ): पूर्व-कोलंबियन एंडियन लोगों के बीच कपाल विकृति का अभ्यास। Books.google.co.ve से पुनर्प्राप्त किया गया।
4. बोरजा विलानुएवा, सेसर एंड्रेस और गालवेज कैला, लुइस एच (पीडीएफ): प्राचीन पेरू में कृत्रिम सिर की विकृतियां। Google.co.ve से पुनर्प्राप्त किया गया।
5. Mayans की सुंदरता के एक आदर्श के रूप में कपाल विकृति। Ellitoral.com से पुनर्प्राप्त।