फ्राय डाइगो डे लैंडा: जीवनी, कार्य, अन्य योगदान - आर्टे - 2025

डिएगो डे लांडा कैल्डरॉन (1524-1579) एक स्पेनिश मिशनरी और पुजारी थे जो फ्रांसिस्कन ऑर्डर के थे। उन्हें मुख्य युकाटन क्रॉसलर्स में से एक माना जाता है। इन सब के अलावा, उनके काम के भीतर सनकी के रूप में बिशप था।

डी लांडा काल्डेरोन ने खुद को मय लोगों के इतिहास, साहित्य और संस्कृति पर एक तरह की कालानुक्रमिक रिपोर्ट बनाने के लिए समर्पित किया। वे लेखन मूल के प्रतिस्थापन या पुनरुत्पादन थे, और उन्होंने उन्हें स्पेनिश क्राउन की स्वीकृति के बिना किया, न ही लिपिक संस्थानों के।

फ्रेट डिएगो डे लांडा का पोर्ट्रेट। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से लेखक के लिए पेज देखें

पूरे इतिहास में कुछ स्वदेशी मायाओं के खिलाफ उनके कार्यों के कारण, डिएगो डे लांडा की अच्छाई पर सवाल उठाया गया है। उदाहरण के लिए, 1562 में उन्होंने जो जिज्ञासा पैदा की, उसने उनके कई ग्रंथों को नष्ट करने के अलावा, उनके विश्वासों के लिए पुरुषों और महिलाओं के जीवन को समाप्त कर दिया।

जीवनी

डिएगो डी लांडा का जन्म

डिएगो डी लांडा का जन्म 12 नवंबर, 1524 को स्पेन के सिफुएंट्स शहर में हुआ था। उनके परिवार के आंकड़ों के बारे में कोई जानकारी नहीं है; हालाँकि, यह पूरे इतिहास में बनाए रखा गया है कि वह एक अच्छे परिवार से आया है।

लण्ड शिक्षा

1529 और 1541 के बीच डिएगो डे लांडा कैल्डेरन ने अपने गृह नगर में, फ्रांसिस्कन कॉन्वेंट की सुविधाओं में अध्ययन के पहले वर्षों में भाग लिया। उसके बाद उन्होंने टोलेडो में स्थित सैन जुआन डे लॉस रेयेस के मठ में प्रवेश किया। 1547 में वह द ऑर्डर ऑफ द फ्रांसिसंस का एक तपस्वी बन गया।

युकाटन में आगमन

1548 में, फ्रेंक को निकोलस अल्बालेट से युकाटन, मैक्सिको की यात्रा करने के लिए अन्य फ्रांसिस्कन्स के साथ निमंत्रण मिला। डी लांडा ने स्वीकार किया, और 1549 में वह नई दुनिया की आबादी तक पहुंच गया। मैदान का मुख्य काम स्पेनिश मूल्यों और संस्कृति के महत्व के बारे में मूल निवासी को शिक्षित और सिखाना था।

मैक्सिकन क्षेत्र में बसने के तीन साल बाद, डी लांडा को इज़ामल कॉन्वेंट के संरक्षक का पद मिला। उन्होंने मेरेडा मठ के संरक्षक के रूप में भी काम किया; ईसाई धर्म में स्वदेशी मायाओं को निर्देश देने के लिए उनके काम को बढ़ाया गया था।

फ्रे का अवलोकन

फ्रेट डिएगो, युकाटन में अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने देखा कि माया संस्कार और कैथोलिक धर्म के बीच कुछ समानताएं थीं। उसके लिए, भारतीयों द्वारा किए गए मानव बलिदान और रक्त की उपस्थिति, दुनिया के उद्धार के लिए यीशु मसीह की डिलीवरी के बराबर थी।

मेयों को ईसाई बनाने के उनके प्रयासों के मद्देनजर, डी लांडा ने आबादी को वर्जिन ऑफ द इमैक्यूलेट कॉन्सेप्ट की दो मूर्तियां प्रदान कीं, जिसे उन्होंने ग्वाटेमाला में हासिल किया। उन्होंने उन्हें इज़ामल में सैन एंटोनियो डी पापुआ और मेनिडा शहर के ग्रांडे डी सैन फ्रांसिस्को के पुश्तों के बीच वितरित किया।

लण्ड और उसका जिस्म

डिएगो डे लांडा ने 1562 में मय शहर, युकाटन में अपने स्वयं के पूछताछ स्थापित करने के लिए एक पुजारी के रूप में अपने आंकड़े का लाभ उठाया। इसका उद्देश्य एक बार और सभी रिवाजों और विश्वासों के साथ समाप्त होना था, जो कि मूल निवासी थे, उन पर, हिंसक तरीके से, ईसाई हठधर्मिता को लागू करने के लिए।

मेक्सिको सिटी में डिएगो रिवेरा द्वारा "कैथोलिक चर्च द्वारा मय साहित्य को जलाना" भित्ति चित्र। स्रोत: वोल्फगैंग सौबर, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

मणि का ऑटो-डा-फ

12 जुलाई, 1562 को, लांडा ने प्रसिद्ध मैनी ऑटो-डी-फे का नेतृत्व किया, क्योंकि उन्होंने देखा कि मेयों ने अपने प्राचीन दोषों को नहीं छोड़ा था और ईसाई धर्म को स्वीकार करने के लिए समर्पित नहीं थे। कार्रवाई में विभिन्न जनजातियों के प्रमुखों को उनकी स्वतंत्रता से वंचित करने और पूजा की सभी वस्तुओं को नष्ट करने से संबंधित था।

इस प्रक्रिया के दौरान, स्वदेशी लोगों को स्वीकार करने और ईसाई होने को स्वीकार करने में यातना दी गई, और जिन्होंने इनकार कर दिया उन्हें मार दिया गया। उन्होंने वेदी, पाँच हजार से अधिक मूर्तियाँ, सत्ताईस पांडुलिपियाँ और अन्य वस्तुएँ भी ले लीं; उन्होंने पुरुषों और महिलाओं को बंधक बना लिया।

लण्ड की इच्छा के विपरीत परिणाम

जबकि मणि का ऑटो-दा-एफ एक विनाशकारी घटना थी, लांडा की ईसाई धर्म का विस्तार करने और उसे लागू करने की इच्छा नहीं थी। इसके विपरीत, मायाओं ने अपनी परंपराओं के साथ जारी रखा और अपने प्राचीन पंथों की रक्षा के लिए इसे खुद पर ले लिया। उस नरसंहार के बाद, तपस्वी को अपने कार्यों के लिए स्पष्टीकरण देना पड़ा।

आलोचना तत्काल थी, और कई स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने डिएगो डी लांडा पर क्रूर व्यवहार का आरोप लगाया। जब किंग फेलिप द्वितीय को पता चला, तो उन्होंने उसे स्पेन जाने के लिए आदेश दिया कि वह क्या हुआ, इसलिए 1563 में उसने पुरानी दुनिया के लिए अवतार लिया।

लण्ड की दलील

फ़्रे डिएगो डी लांडा की औचित्य संबंधी दलीलें इस तथ्य पर आधारित थीं कि उनका मानना ​​था कि मायाओं के पास एक प्रकार का संप्रदाय है, जिसने कैथोलिक मण्डली पर हमला करने की कोशिश की थी। इसके अलावा, उनके अनुसार, मूल निवासियों ने ईसाई सुसमाचार की शिक्षाओं का सम्मान नहीं किया था।

लांडा की एक और व्याख्या यह थी कि जब माने में ऑटो डे फे हुआ, तो कई भारतीयों ने स्वीकार किया कि उन्होंने अपने देवताओं को मूर्तिमान करने के लिए इंसानों के साथ बलिदान दिया। उन्होंने यह भी उजागर किया कि माया के लेखन में शैतानी विशेषताएं थीं, जो पूरी तरह से मसीह से अलग थीं।

फ्राई के खिलाफ ट्रायल

माने में होने वाली घटनाओं के लिए फ़्रे डिएगो डी लांडा को ट्रायल के लिए भेजा गया था: यह निर्णय बिशप फ्रांसिस्को डी तोरल ने किया था। पुजारी द्वारा किया गया कृत्य निंदा और अस्वीकृति के योग्य था और इसका प्रतिशोध बहुत अच्छा था। एंकोमेंडरो ने शिकायत की क्योंकि तपस्वी के कारण उन्होंने अपने कई भारतीयों की हत्या कर दी।

बिशप को मांडों के वंशज लांपा, गैस्पर एंटोनियो ची से अनुवादक का सहयोग मिला, जिन्होंने पुजारी द्वारा किए गए कृत्यों की पुष्टि की। ची की गवाही के बाद, स्पेन मामले पर सुनवाई करने में सक्षम था।

सैन फ्रांसिस्को के नए मंदिर के डिएगो डी लांडा का स्केच। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से फ़्रे डिएगो डी लांडा

बरी कर दिया

काउंसिल ऑफ इंडीज के समक्ष पेश होने के बाद, इसके सदस्यों ने 1569 में, पुजारी को अनुपस्थित छोड़ने का फैसला किया, यानी बिना किसी शुल्क के, जिसके लिए एक सजा का भुगतान करना था।

उस दृढ़ संकल्प के साथ, तोरल ने पुजारी को युकाटन प्रांत में लौटने से प्रतिबंधित कर दिया। हालांकि, जब टोरल की मृत्यु हो गई, तो डिएगो डी लांडा ने उस प्रांत में बिशप की यात्रा की।

फ्राय डिएगो डी लांडा की मृत्यु

Fray Diego de Landa ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष नई दुनिया में बिताए, विशेष रूप से युकाटन, मैक्सिको में, बिशप के रूप में अपने काम के लिए समर्पित, Mayans को ईसाई बनाने और अपनी संस्कृति से सीखने के लिए। उनकी मृत्यु 29 अप्रैल, 1579 को मेरिडा शहर में हुई, जब वह पचपन वर्ष के थे।

नाटकों

फ़्रे डिएगो डी लांडा ने युकाटन प्रांत के बारे में कई रिपोर्ट और कालक्रम लिखे, खासकर मेयन्स के बारे में। हालांकि, उनका अब तक का सबसे प्रसिद्ध काम रहा है:

- युकाटन (1566) की चीजों का संबंध।

-उनके काम का कम विवरण

युकाटन की चीजों का संबंध

डिएगो डी लांडा द्वारा यह काम 1566 में लिखा गया था, जब वह मणि की घटनाओं पर अपने परीक्षण के लिए स्पेन में थे। लेखन में फ्रे ने मायाओं के जीवन के तरीके, विशेष रूप से उनकी संस्कृति, धर्म, मान्यताओं, परंपराओं और साहित्य से संबंधित हैं।

उसके काम के तर्क

माया की मूर्ति

लांडा ने अपने पाठ में मूर्तिपूजा का खुलासा किया कि मायाओं के पास अन्य देवता थे, तब भी जब उनकी आबादी में ईसाई धर्म फैल गया था। उन्होंने वेदी, चित्र और साहित्य के प्रकार भी जाने, जो उनके पास थे, और उनकी राय में वे विकृत थे।

साथ ही उन्होंने माया लोगों के आचरण का जिक्र किया। उन्होंने पुष्टि की कि सभ्य लोगों के बीच रहते हुए भी, मायाओं के कुछ व्यवहार क्रूर थे।

हालांकि, डिएगो डे लांडा के बयानों में बहुत विरोधाभास था। शायद सबसे कुख्यात विरोधाभासों में से एक था भारतीयों की निरंतरता या संयम का उल्लेख करना और फिर कहना कि वे नशे में थे।

धातु

एक तर्क जो पुजारी युकाटन प्रांत के बारे में विकसित किया गया था, जो मेयन्स के क्षेत्र में था, धातुओं की अविश्वास था। पुष्टि है कि बाद में अध्ययन खारिज कर दिया, क्योंकि सांस्कृतिक रूप से मूल निवासी अलग-अलग धातु सामग्री के साथ मूर्तियों के निर्माता थे।

कार्य का पुनरुत्पादन

आज तक यह ज्ञात है कि Relacion de las cosas de Yucatán की मूल पांडुलिपियाँ मौजूद नहीं हैं। हालांकि, इस काम को एक सारांश के माध्यम से जाना जा सकता है, जिसने 17 वीं शताब्दी के मध्य में कई बदलाव किए। पहले से ही संशोधित इस पाठ की प्रतिलिपि, 1862 में पुजारी चार्ल्स ब्रास्सेर द्वारा खोजी गई थी।

टुकड़े टुकड़े

"यह कि पीने और पीने में भारतीय बहुत असंतुष्ट थे, जिसमें से कई बुराइयों का पालन किया गया जैसे कि एक-दूसरे को मारना, बेड पर बलात्कार करना, यह सोचकर कि गरीब महिलाएं अपने पति को प्राप्त करेंगी, पिता और माताओं के साथ भी अपने दुश्मनों के घर में और आग लगा देंगी।" घरों के लिए: और यह कि वे नशे में धुत होकर खुद को खो दिया।

… अब तक इस भूमि में किसी भी प्रकार की धातु नहीं पाई गई है जो उसके पास है, और यह डरावना है कि, क्या नहीं है, इसलिए कई इमारतों को नक्काशी किया गया है क्योंकि भारतीय उन उपकरणों का लेखा नहीं देते हैं जिनके साथ वे खुदी हुई थीं; लेकिन चूँकि उनके पास धातुओं की कमी थी, इसलिए भगवान ने उन्हें शुद्ध पुष्प चढ़ाए…

उनके पास सोने के एक छोटे से मिश्रण के साथ एक निश्चित सफेद कुदाल थी… और छेनी का एक निश्चित तरीका जिसके साथ उन्होंने मूर्तियाँ बनाईं… ”।

अन्य योगदान

जिज्ञासु के रूप में उनकी कार्रवाई के बाद, स्पेनिश तपस्वी ने मायाओं की जांच शुरू की। उनके अध्ययन ने उनकी परंपराओं और संस्कृति को समझने के आधार के रूप में कार्य किया, और एक ही समय में लोगों और इसके जातीय मूल्य के रूप में अपने इतिहास को पुनर्प्राप्त करने में कामयाब रहे।

डिएगो डी लांडा ने भी खुद को माया कैलेंडर का अध्ययन करने के लिए समर्पित किया और उन्होंने गणित को कैसे लागू किया। उनके सभी शोध भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक योगदान के रूप में कार्य करते थे, ताकि उन्हें पता चले कि मैक्सिकन मूल निवासी अपनी पहचान वाले लोग थे।

संदर्भ

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2. डिएगो डे लांडा। (एस। एफ।) क्यूबा: इक्वा रेड। से पुनर्प्राप्त: ecured.cu।
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