- मुख्य मनोवैज्ञानिक धाराएँ
- - संरचनावाद
- - कार्यशीलता
- - मनोविश्लेषण
- - व्यवहारवाद
- - समष्टि मनोविज्ञान
- - मानवतावादी मनोविज्ञान
- - संज्ञानात्मकता
- - प्रणालीगत मनोविज्ञान
मनोवैज्ञानिक धाराओं अलग अलग दृष्टिकोण से इंसान के व्यवहार का अध्ययन, विभिन्न सिद्धांतों और विचारों के साथ। उदाहरण के लिए, व्यवहारवाद व्यवहार पर जोर देता है, जबकि संज्ञानात्मकता विचारों पर जोर देती है। हालांकि, केवल ये दोनों नहीं हैं।
मनोविज्ञान की धाराएँ पूरे इतिहास में विकसित हुई हैं। मानव व्यवहार के अध्ययन के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक, हरमन एबिंगहौस ने कहा, "मनोविज्ञान का एक लंबा इतिहास है लेकिन एक छोटा इतिहास है।" इन शब्दों के साथ, एबिंगहौस इस क्षेत्र में विकास का सार पकड़ लेता है।
मनोविज्ञान के सभी स्कूल अपने तरीके से प्रभावशाली रहे हैं; हालाँकि, अधिकांश मनोवैज्ञानिक उदार विचार रखते हैं जो प्रत्येक धारा के पहलुओं को जोड़ते हैं। इसके बाद, हम उन मुख्य विद्यालयों का वर्णन करेंगे जो मनोविज्ञान के इतिहास में सबसे अधिक प्रभावशाली रहे हैं।
मुख्य मनोवैज्ञानिक धाराएँ
- संरचनावाद
जर्मन मनोवैज्ञानिक, विल्हेम वुंडट के विचारों, जिन्होंने 1879 में पहली प्रयोगात्मक मनोविज्ञान प्रयोगशाला खोली थी, ने मनोविज्ञान में विचार के पहले स्कूल की नींव रखी, जिसे संरचनावाद के रूप में जाना जाता है।
यह वास्तव में वुंडट के छात्रों में से एक था, टचीनर, जिन्होंने औपचारिक रूप से इस स्कूल की स्थापना की थी। संरचनावाद, जैसा कि नाम से पता चलता है, मन की संरचना की जांच पर केंद्रित है।
वुंड्ट का मानना था कि मनोविज्ञान को अपने मूल तत्वों में चेतना को विभाजित करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, उसी तरह जैसे कि एक बच्चा अपने घटक भागों को प्रकट करने के लिए एक खिलौने को तोड़ता है।
वुन्द्त
अमूर्त और गतिशील के रूप में कुछ की विशिष्ट संरचना को निर्धारित करने का विचार जैसा कि मन आज कई लोगों के लिए बेतुका लग सकता है। हालांकि, संरचनावादियों को भरोसा था कि वे न केवल इस लक्ष्य को पूरा कर सकते हैं, बल्कि यह वैज्ञानिक रूप से भी कर सकते हैं।
वुंड्ट ने आत्मनिरीक्षण तकनीक को एक "वैज्ञानिक" उपकरण के रूप में उन्नत किया जो शोधकर्ताओं को मन की संरचना को प्रकट करने की अनुमति देगा। आत्मनिरीक्षण में भीतर देखना शामिल है: विश्लेषण करना और अपने स्वयं के आंतरिक अनुभवों को समझने की कोशिश करना।
इस तकनीक का उपयोग करते हुए, प्रशिक्षित विषयों को उत्तेजनाओं के विभिन्न रूपों के साथ प्रस्तुत किया गया था और उस समय के रूप में स्पष्ट रूप से और "उद्देश्यपूर्ण" वर्णन करने के लिए कहा गया था।
बाद में चेतना के मूल तत्वों को निर्धारित करने के लिए रिपोर्टों की जांच की गई। उदाहरण के लिए, यदि आप केक के टुकड़े के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं, तो यह केवल आपके सामने भोजन के प्रकार की पहचान करने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। इंद्रियों के माध्यम से पहचाने जाने वाले केक के मूल तत्वों की व्याख्या करना भी आवश्यक होगा।
उदाहरण के लिए, केक के स्वाद, गंध, बनावट, रंग और आकार को अधिक से अधिक विवरण में वर्णित किया जा सकता है।
संरचनावाद ने उन वर्षों के दौरान मनोविज्ञान के क्षेत्र को आकार देने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जिसमें यह विकसित हो रहा था। वुंड्ट और उनके अनुयायियों ने मनोविज्ञान को एक स्वतंत्र प्रायोगिक विज्ञान के रूप में स्थापित करने में मदद की, और जांच के वैज्ञानिक तरीके पर उनका जोर आज अनुशासन का एक प्रमुख पहलू है।
हालांकि, संरचनावादी अपने सिद्धांतों की आलोचना से बच नहीं सके। वैज्ञानिक अनुसंधान में उनके महान प्रयासों के बावजूद, आत्मनिरीक्षण इस उद्देश्य के लिए आदर्श नहीं था, क्योंकि कोई भी दो लोग एक ही चीज़ को सटीक तरीके से नहीं समझते हैं। इस प्रकार, विषयों की रिपोर्ट, व्यक्तिपरक और परस्पर विरोधी हो गई।
संरचनात्मकवाद की सबसे आक्रामक आलोचनाएं विलियम जेम्स से हुईं, जो मनोवैज्ञानिकों में से एक थे जिन्होंने मनोविज्ञान पर कार्यात्मक दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा।
- कार्यशीलता
विलियम जेम्स
अमेरिकी अकादमिक विलियम जेम्स के दृष्टिकोण से, संरचनावादी गहराई से गलत थे। मन लचीला है, स्थिर नहीं है; चेतना निरंतर है, स्थिर नहीं है। इस तरह से मन की संरचना का अध्ययन करने का प्रयास व्यर्थ और निराशाजनक है।
विलियम जेम्स के अनुसार, मन की संरचना का अध्ययन करने की तुलना में कार्य का अध्ययन करना अधिक उपयोगी था। इस अर्थ में, दो चीजों का अर्थ हो सकता है: मन कैसे काम करता है या मानसिक प्रक्रियाएं अनुकूलन को कैसे बढ़ावा देती हैं।
चार्ल्स डार्विन और प्राकृतिक चयन के सिद्धांत से स्पष्ट रूप से प्रभावित, जेम्स का मानना था कि मानसिक प्रक्रियाओं में महत्वपूर्ण कार्य थे जो हमें बदलती दुनिया में अनुकूलन और जीवित रहने की अनुमति देते थे।
इसलिए, जबकि संरचनावादियों ने पूछा कि "क्या होता है" जब हम मानसिक गतिविधियों का विकास करते हैं, तो फंक्शनलिस्टों ने इन प्रक्रियाओं के होने और क्यों होने के तरीके पर अधिक सवाल उठाए।
मनोविज्ञान के विकास में कार्यात्मकता ने बहुत योगदान दिया। उन्होंने मनोविज्ञान के विषय और डेटा एकत्र करने के लिए उपयोग किए जाने वाले तरीकों की विविधता को बढ़ाया। उदाहरण के लिए, कार्यात्मकवादियों के अनुकूलन पर जोर ने उन्हें अध्ययन के अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि यह माना जाता है कि यह हमारे अनुकूलन क्षमता और अस्तित्व की संभावना में सुधार करता है।
कुछ मानसिक प्रक्रियाओं की घटना के कारण में उनकी रुचि ने उन्हें प्रेरणा पर एक व्यापक जांच विकसित करने के लिए प्रेरित किया। जानवरों, बच्चों और मनोविज्ञान में असामान्य व्यवहार के अध्ययन के साथ-साथ व्यक्तिगत मतभेदों पर जोर देने के लिए कार्यात्मकवादियों को भी श्रेय दिया जाता है।
इसके अलावा, जबकि संरचनावादियों ने मनोविज्ञान को एक शुद्ध विज्ञान के रूप में स्थापित किया, फंक्शनलिस्टों ने मनोविज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोगों पर वास्तविक दुनिया की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करके इस संकीर्ण फोकस का विस्तार किया।
अनुसंधान विधियों के बारे में, फंक्शनालिस्टों ने आत्मनिरीक्षण के अलावा, परीक्षण, प्रश्नावली और शारीरिक उपायों का उपयोग करके मौजूदा प्रदर्शनों की सूची का विस्तार किया।
हालांकि, फंक्शनलिस्टों ने भी अपनी खामियां थीं। संरचनावादियों की तरह, वे पहले से वर्णित सभी नुकसानों के साथ आत्मनिरीक्षण की तकनीक पर बहुत अधिक निर्भर थे, और "फ़ंक्शन" शब्द की अस्पष्ट परिभाषा प्रदान करने के लिए उनकी आलोचना की गई थी।
मनोविज्ञान के लिए न तो संरचनावाद और न ही कार्यात्मकता सबसे आगे रही। दोनों ने मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया, लेकिन मानव विचार और व्यवहार पर एक बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव की उपेक्षा की: अचेतन। यहीं से सिगमंड फ्रायड ने अपनी शुरुआत की।
- मनोविश्लेषण
सिगमंड फ्रॉयड
मनोविज्ञान शब्द का उल्लेख करते समय, लगभग सभी को सिगमंड फ्रायड का ख्याल आता है। उनके सामने संरचनावादियों और कार्यात्मकवादियों की तरह, फ्रायड को गुप्त व्यवहारों का अध्ययन करने में रुचि थी, लेकिन अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, फ्रायड केवल जागरूक विचार की जांच से संतुष्ट नहीं थे और बेहोश का भी अध्ययन करना शुरू कर दिया था।
फ्रायड ने मानव मानस की तुलना एक हिमखंड से की: केवल एक छोटा सा हिस्सा दूसरों को दिखाई देता है; अधिकांश सतह से नीचे हैं। फ्रायड का यह भी मानना था कि हमारे विचारों और कार्यों को प्रभावित करने वाले कई कारक चेतना के बाहर होते हैं और पूरी तरह से हमारे अचेतन में संचालित होते हैं।
इसलिए, मनोविज्ञान को इन अचेतन ड्राइव और उद्देश्यों का अध्ययन करने की आवश्यकता है ताकि व्यक्ति की अधिक संपूर्ण समझ प्राप्त हो सके।
सभी आधुनिक मनोवैज्ञानिक फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत का समर्थन नहीं करते हैं, लेकिन इस आदमी के मनोविज्ञान पर पड़ने वाले प्रभाव से कोई भी इनकार नहीं कर सकता है।
उन्होंने इस क्षेत्र में नए मोर्चे खोले और व्यक्तित्व के सबसे व्यापक सिद्धांतों में से एक का प्रस्ताव किया, जो इस बात के स्पष्टीकरण के साथ पूरा हुआ कि बेहोश दिमाग कैसे काम करता है और जीवन के पहले वर्षों में व्यक्तित्व कैसे विकसित होता है।
कई बाद के सिद्धांतकार सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से फ्रायड से प्रभावित थे, जैसा कि उन्होंने कभी-कभी विवादास्पद विचारों के निर्माण, संशोधित या प्रतिक्रिया व्यक्त की। फ्रायड के काम से मनोचिकित्सा के पहले रूप का विकास हुआ, जिसे मनोविज्ञान के इतिहास के दौरान अनगिनत चिकित्सकों द्वारा संशोधित और उपयोग किया गया है।
यह सब, फ्रायड की सादृश्य का उपयोग करते हुए, उनके योगदान के महत्व के रूप में सिर्फ "हिमशैल का टिप" है।
मनोविज्ञान के किसी अन्य स्कूल को फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत के रूप में उतना ध्यान, प्रशंसा और आलोचना नहीं मिली है। सबसे लोकप्रिय आलोचनाओं में से एक इस तथ्य पर सवाल उठाती है कि फ्रायड के सिद्धांतों में अनुभवजन्य समर्थन की कमी है, क्योंकि उनकी अवधारणाओं को वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं किया जा सकता है।
न ही फ्रायड ने इस बारे में जानकारी दी कि बचपन के अनुभव व्यक्तित्व विकास में कैसे योगदान करते हैं। इसके अलावा, उन्होंने मुख्य रूप से अधिक सकारात्मक और अनुकूली व्यवहारों के बजाय मनोवैज्ञानिक विकारों पर ध्यान केंद्रित किया।
- व्यवहारवाद
जॉन वॉटसन
उनके मतभेदों के बावजूद, संरचनात्मकता, कार्यात्मकता, और मनोविश्लेषण में मानसिक प्रक्रियाओं पर एक जोर दिया गया था: ऐसी घटनाएं जिन्हें नग्न आंखों के साथ नहीं माना जा सकता है।
व्यवहारवाद के जनक जॉन बी। वॉटसन ने इस दृष्टिकोण का कड़ा विरोध किया और मनोविज्ञान में एक क्रांति शुरू की। वाटसन वैज्ञानिक जांच के एक वकील थे, लेकिन उनके लिए, मानसिक प्रक्रियाओं सहित गुप्त व्यवहार, वैज्ञानिक रूप से अध्ययन नहीं किया जा सकता था।
इस दृष्टिकोण से, जोर, पूरी तरह से नमूदार व्यवहार पर केंद्रित होना चाहिए। व्यवहारवादियों का मानना था कि मानव व्यवहार को उत्तेजनाओं (पर्यावरण में होने वाली घटनाओं) और प्रतिक्रियाओं (अवलोकन योग्य व्यवहार) के बीच संबंधों की जांच करके समझा जा सकता है।
व्यवहारवादियों ने मानसिक प्रक्रियाओं का पता लगाने के लिए आत्मनिरीक्षण जैसी व्यक्तिपरक तकनीकों का उपयोग करने की कोई आवश्यकता नहीं देखी। एक बार जो मन का अध्ययन हो गया था, वह अवलोकनीय व्यवहार का अध्ययन बन गया था।
ट्रैक्टर
बीएफ स्किनर, एक और प्रसिद्ध व्यवहारवादी, ने इस विचार को आगे बढ़ाते हुए वाटसन के दृष्टिकोण का समर्थन किया कि आंतरिक व्यवहार प्रक्रियाओं पर विचार किए बिना, मानव व्यवहार को सुदृढीकरण और दंड (हमारे आसपास के वातावरण से अवलोकन योग्य कारक) द्वारा समझाया जा सकता है।
अन्य बाद के व्यवहारवादियों ने अधिक स्पष्ट दृष्टिकोण लिया, दोनों गुप्त और अवलोकनीय व्यवहारों के अध्ययन को स्वीकार किया। इन व्यवहारवादियों को संज्ञानात्मक व्यवहारवादी के रूप में जाना जाता है।
वाटसन की अधिक निष्पक्षता की आवश्यकता ने मनोविज्ञान को दर्शनशास्त्र की एक शाखा बनने के बजाय एक विज्ञान बनने में मदद की। आज मनोवैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कई शिक्षण सिद्धांत, विचार के व्यवहार स्कूल से बाहर हो गए और अक्सर व्यवहार संशोधन और कुछ मानसिक विकारों के उपचार में उपयोग किए जाते हैं।
हालांकि, वाटसन का सख्त व्यवहारवादी दृष्टिकोण मानसिक जीवन पर संरचनावादियों और कार्यात्मकवादियों द्वारा रखे गए जोर से बेहतर नहीं था। निस्संदेह, "मानव अनुभव (सोच, आंतरिक प्रेरणा, रचनात्मकता) के कई पहलू मनोविज्ञान के सख्त व्यवहार की परिभाषा से बाहर हैं" (वाल्टर्स, 2002, पृष्ठ 29)।
व्यक्ति के मन को अधिक संपूर्ण तरीके से समझने के लिए इन पहलुओं का भी अध्ययन किया जाना चाहिए। यह गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के रूप में जाना जाने वाले विचार के उभरते स्कूलों में से एक का एक प्रमुख तर्क था।
- समष्टि मनोविज्ञान
फ्रिट्ज पर्ल्स, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के संस्थापक माने जाते हैं
"गेस्टाल्ट" शब्द का अर्थ है "आकार, पैटर्न या संपूर्ण।" गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का मानना था कि मनोविज्ञान को मानव अनुभव का संपूर्ण अध्ययन करना चाहिए, न कि अलग-अलग तत्वों के संदर्भ में जैसा कि संरचनावादियों का इरादा है।
उनका नारा, "संपूर्ण भागों के योग से अधिक है", इस विचार को व्यक्त किया कि मनोवैज्ञानिक घटनाओं को अलग करने पर अर्थ अक्सर खो जाता है; केवल जब इन टुकड़ों का एक साथ विश्लेषण किया जाता है और संपूर्ण पैटर्न दिखाई देता है, तो हम अपने अनुभवों में सही अर्थ पा सकते हैं।
उदाहरण के लिए, उन शब्दों को अलग करने की कल्पना करें जिन्हें आप अक्षरों में पढ़ रहे हैं और उन्हें पेज पर रखना चाहते हैं। आप अर्थ के साथ कुछ भी नहीं सोच पाएंगे। केवल जब अक्षरों को शब्दों के रूप में ठीक से जोड़ दिया जाता है और शब्दों को संरचित किया जाता है, तो आप उनसे अर्थ निकाल सकते हैं। "संपूर्ण" तब कुछ अलग हो जाता है, अपने भागों के योग से कुछ अधिक।
मैक्स वर्थाइमर जैसे गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने अनुभूति के विभिन्न पहलुओं की व्यापक रूप से जांच की, जिसमें धारणा, समस्या समाधान और सोच शामिल है।
इसके अतिरिक्त, एक व्यक्ति के रूप में अध्ययन और अनुभवों पर उनका आग्रह आज भी मनोविज्ञान में संरक्षित है। उनके काम से मनोचिकित्सा के एक रूप का भी उदय हुआ, जो आधुनिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यापक रूप से प्रचलित है।
- मानवतावादी मनोविज्ञान
कार्ल रोगर
विचार के पहले उल्लिखित स्कूलों के उद्भव के साथ, मनोविज्ञान ने धीरे-धीरे आकार लिया। हालाँकि, जिस तरह से चीजें आगे बढ़ रही थीं, उससे हर कोई संतुष्ट नहीं था।
इन लोगों में कार्ल रोजर्स जैसे मानवतावादी मनोवैज्ञानिक शामिल थे, जो मनोविज्ञान की दो प्रमुख शक्तियों: मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद: द्वारा आयोजित बहुत ही निर्धारक दृष्टिकोण के साथ सहज नहीं थे।
नियतत्ववाद यह विचार है कि हमारे कार्यों को उन बलों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो हमारे नियंत्रण से परे हैं। मनोविश्लेषक के लिए, ये बल बेहोश हैं; व्यवहारवादियों के लिए, वे हमारे आसपास के वातावरण में मौजूद हैं।
मानववादी मनोवैज्ञानिक, जैसे कि अब्राहम मास्लो, मनुष्यों को अपने स्वयं के जीवन को नियंत्रित करने में सक्षम एजेंट के रूप में देखते हैं, अपने निर्णय लेते हैं, लक्ष्य निर्धारित करते हैं, और उन्हें प्राप्त करने के लिए काम करते हैं। मानवतावाद मानव स्वभाव का एक सकारात्मक दृष्टिकोण रखता है, इस बात पर जोर देता है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से अच्छे हैं।
इस विचारधारा के स्कूल से चिकित्सा का एक अनूठा रूप भी सामने आया, जिसमें लोगों को उनकी पूरी क्षमता तक पहुंचने में मदद करने पर जोर दिया गया। यह मनोविश्लेषण से एक बड़ा अंतर है, जो केवल दुर्भावनापूर्ण व्यवहार को कम करने पर केंद्रित है।
- संज्ञानात्मकता
संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के रूप में भी जाना जाता है, यह वर्तमान है जो आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं जैसे कि ध्यान, स्मृति, धारणा, भाषा का उपयोग, सोच, समस्या को हल करने या रचनात्मकता का अध्ययन करता है।
अल्बर्ट एलिस को इस अनुशासन का जनक माना जाता है जो ऐसे उपकरण प्रदान करता है जो व्यक्ति को मस्तिष्क की चोटों से उबरने में मदद करता है और उनकी स्मृति या संभावित सीखने के विकारों में सुधार करता है।
- प्रणालीगत मनोविज्ञान
इस बात पर विवाद है कि क्या यह एक मनोवैज्ञानिक धारा या बल्कि एक तकनीक है, क्योंकि इसका आधार सिस्टम, साइबरनेटिक्स और संचार के सामान्य सिद्धांत और अपने स्वयं के सिद्धांत से नहीं है।
किसी भी मामले में, यह चिकित्सीय उद्देश्यों के साथ एक अनुशासन है जिसका उद्देश्य सामाजिक संदर्भ के साथ उनकी बातचीत से उत्पन्न होने वाले विकारों और बीमारियों को सुधारना है।