19 सबसे प्रसिद्ध पुनर्जागरण दार्शनिक - इतिहास - 2025

हम पुनर्जागरण के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिकों को इकट्ठा करते हैं, जो कलात्मक, सांस्कृतिक वैभव और कठिन सोच का एक मंच है। धार्मिक क्षेत्र में, मार्टिन लूथर के नेतृत्व में सुधार आंदोलन ने कैथोलिक चर्च में एक विभाजन उत्पन्न किया और धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र में मानवतावाद विकसित हुआ।

उस समय के मुख्य विचारकों द्वारा लिखे गए सिद्धांत और ग्रंथों ने विभिन्न विज्ञानों को प्रभावित किया, शिक्षाशास्त्र से लेकर खगोल विज्ञान जैसे प्राकृतिक विज्ञान तक।

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पुनर्जागरण के शीर्ष 19 दार्शनिक

1- मोंटेनेसी

मिशेल आइक्वेम डे मोंटेन्यू (1533-1592) का "निबंध" बच्चों के पालन-पोषण पर उनकी राय के समय पर उनकी राय से लेकर विभिन्न विषयों से संबंधित है।

इस आखिरी विषय पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मॉन्टेनजी उन पहले विचारकों में से एक थे जिन्होंने बच्चों की परवरिश के लिए शिक्षाशास्त्र और विवाह के बारे में लिखा था।

अपने निबंधों में, मोंटेनेगी ने आत्महत्या, चिकित्सा पद्धति, कामुकता, प्रेम और विजय पर उनकी राय जैसे विषयों पर छुआ, जिसे उन्होंने बर्बरता के रूप में वर्णित किया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस विचारक ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद के विचारों को साझा किया, अर्थात्, उसने अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के मतभेदों का सम्मान किया।

2- निकोलस डी कूसा

निकोलस डी कूसा (1401-1464) द्वारा डी डोक्टा इग्नोरेंटिया को उस समय के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक माना जाता है। डी कूसा ने संभावना जताई कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र नहीं थी, एक विचार जो बाद में Giornado Bruno द्वारा लिया गया था।

साथ ही इस विचारक के विचारों का विरोध करने के लिए विरोध किया गया था। यह माना जा सकता है कि वह एक दार्शनिक दार्शनिक थे, क्योंकि क्यूसा के निकोलस ने तर्क दिया कि भगवान को उनकी रचना से अलग नहीं किया जा सकता है।

डी कूसा के लिए, मानव विज्ञान अनुमान था क्योंकि मानव अपने सभी अध्ययनों में भगवान की तलाश करता है, लेकिन उसे पूरी तरह से समझने में सक्षम नहीं है।

3- गियोर्डानो ब्रूनो

दार्शनिक, खगोलशास्त्री और गणितज्ञ गियोर्डानो ब्रूनो (1548-1600) अपने ग्रंथों में अनंत ब्रह्मांड और दुनिया पर और इस कारण, शुरुआत और एक, एक नए ब्रह्मांड विज्ञान के दृष्टिकोण का प्रस्ताव करते हैं कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र थी और यह कि सूर्य और अन्य ग्रह इसके चारों ओर घूमते थे।

ब्रूनो का मानना ​​था कि पृथ्वी पर हर वस्तु उसके साथ चलती है, यह कहना है कि आंदोलन सापेक्ष है और इससे प्रभावित है। गति की सापेक्षता में उनके विश्वास ने उन्हें पुष्टि करने की अनुमति दी कि एक संदर्भ प्रणाली को मापना आवश्यक था।

4- रॉटरडैम का इरास्मस

मसीह के डैगर को रॉटरडैम (1466-1536) के इरास्मस का सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ माना जाता है। इसमें, यह विचारक ईसाइयों के कर्तव्यों और ईमानदारी के महत्व के बारे में बात करता है, जो ईसाइयों के लिए आवश्यक है। डी रोटरडैम का मानना ​​था कि औपचारिकता और हठधर्मिता ने विश्वास को अधिक आत्माओं तक नहीं पहुंचने दिया।

इस दार्शनिक और धर्मशास्त्री ने अपना सारा जीवन कुत्तेवाद, ईसाई अनुशासन और इसके संस्थानों के खिलाफ लड़ा, जिसके कारण उन्हें कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट द्वारा सताया गया और सेंसर किया गया।

आपके विचारों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण प्रशंसापत्र आपके पत्र हैं। इरास्मस समय के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से कई के साथ मेल खाते थे, विशेष रूप से मार्टिन लूथर के साथ।

5- मार्टिन लूथर

चर्च ऑफ़ विटनबर्ग के दरवाजे पर 95 वें स्थान पर जाकर मार्टिन लूथर (1483-1546) ने आंदोलन शुरू किया जो बाद में प्रोटेस्टेंटवाद बन जाएगा।

अपने शोध में, लूथर ने भोग की प्रणाली की आलोचना की; यह कहना है कि, संभावना है कि कैथोलिक चर्च ने पापों की क्षमा, चर्च के उत्थान और उसके बुतपरस्ती को खरीदने के लिए दिया था।

वेटिकन का दौरा करने के बाद, लूथर पपीस की संपत्ति से आश्चर्यचकित था और आलोचना की कि इस भलाई को पैरिशियन लोगों द्वारा पसंद नहीं किया गया था। इसके अलावा, लूथर ने चर्च द्वारा अपनाई गई बुतपरस्त परंपराओं की आलोचना की जिसका शुरुआती ईसाइयों की परंपराओं से कोई लेना-देना नहीं था।

प्रोटेस्टेंटवाद ने कैथोलिक चर्च को खुद को मजबूत करने के लिए मजबूर किया और इसके परिणामस्वरूप काउंटर-रिफॉर्मेशन हुआ, जो कैथोलिक चर्च में एक नवीकरण आंदोलन था।

राजनीतिक स्तर पर, सुधार और प्रोटेस्टेंटवाद का यूरोपीय राज्यों के गठन की प्रक्रिया पर बहुत प्रभाव पड़ा, जो अपने आंतरिक मामलों में चर्च के प्रभाव के खिलाफ लड़े।

6- उलरिच ज़िंगली

उलरिच ज़िंगली (1484-1531) ने प्रोटेस्टेंटिज़्म के विचारों को विकसित किया और स्विस प्रोटेस्टेंट रिफॉर्म के अधिकतम नेता थे। यद्यपि यह विचारक लूथर के समान विचारों के लिए आया था, दोनों में उनके मतभेद थे।

स्विस प्रोटेस्टेंटवाद की विशेषता अधिक कट्टरपंथी थी। ट्रू एंड फाल्स धर्म पर अपने ग्रंथ में, ज़िंगली साम्य, चित्र, द्रव्यमान और पुरोहिती ब्रह्मचर्य को अस्वीकार करता है।

इस विचारक ने विचार किया कि चर्च के धन को गरीबों की सेवा में लगाया जाना चाहिए। ज़िंगली ने राजनीतिक मामलों को बहुत महत्व दिया और माना कि एक शासक को उखाड़ फेंका जा सकता है यदि उसके कार्यों को ईसाई कर्तव्यों के विपरीत किया जाए।

7- केल्विन

अंतिम महान प्रोटेस्टेंट सुधारक जॉन कैल्विन (1509-1564) थे। इस फ्रांसीसी धर्मशास्त्री ने केल्विनवाद की नींव विकसित की। लूथर के विपरीत, क्लाविनो ने अपनी इच्छा से कैल्विनवाद की नींव संरचित तरीके से लिखी।

केल्विन का मानना ​​था कि चर्च के सभी तत्वों को समाप्त करना आवश्यक था जो बाइबिल में अनिवार्य नहीं हैं। उसकी सोच लूथर की तुलना में अधिक तर्कसंगत और कम रहस्यमय थी। इसने पांच "सोलस" और काल्विनवाद के पांच बिंदुओं के सिद्धांत के विकास की नींव रखी।

8- मिगुएल सर्वेट

मानवतावादी विचारकों में से एक, जो अपने विचारों के लिए जिज्ञासा का शिकार हुआ, मिगुएल सर्वेट (1509 या 1511 - 1553) थे। इस विचारक ने प्रोटेस्टेंटवाद के विचारों को विकसित किया।

ट्रिनिटी पर ट्रिनिटी और डायलॉग्स के बारे में अपने ग्रंथ ऑन एरर्स में उन्होंने क्रिस्टोलॉजी की अवधारणा विकसित की, जो ट्रिनिटी में पारंपरिक विश्वास का स्थान लेना था।

अंत में, उनके विचारों को कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट द्वारा खारिज कर दिया गया था, क्योंकि उनके विचार पैंटीवाद (ब्रह्मांड और भगवान एक हैं) के विश्वास के करीब थे।

9- फ्रांसेस्को पेटरका

साहित्य में, फ्रांसेस्को पेटरका (1304-1374) की कविता ने विलियम शेक्सपियर जैसे लेखकों को प्रभावित किया और एक साहित्यिक प्रवृत्ति बनाई जिसे पेट्रार्कवाद कहा जाता था। उनका गद्य क्रांतिकारी था, क्योंकि उस समय इतिहास के नायक के रूप में इंसान के बारे में लिखने की प्रथा नहीं थी।

पेट्रार्का ने अपने लेखन में अपने नायकों की जीवनी, उनकी भावनाओं और उनके बारे में विवरण को बहुत महत्व दिया। इस मानवतावादी शैली ने मनुष्य को कहानी के केंद्र में रखा।

इतालवी भाषा के विकास में उनके योगदान को उजागर करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि उन्होंने इतालवी में अपनी कई रचनाएं लिखी थीं, जब इतालवी को अशिष्ट भाषा माना जाता था और सभी ग्रंथ या साहित्यिक कार्य लैटिन में लिखे गए थे।

10- निकोलस मैकियावेली

राजनीतिक क्षेत्र में, समय का सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ निकोलस मैकियावेली (1469-1527) द्वारा लिखा गया था। राजकुमार एक राजनीतिक ग्रंथ है, जिसका उद्देश्य राज्य को कैसे संचालित करना है, यह सिखाना है।

मैकियावेली के अनुसार, इन तरीकों को शक्ति बनाए रखने के लिए लागू किया जाना चाहिए, जो एक शासक का मुख्य गुण है।

अन्य संधियों में, माकीवेलो ने अपने राजनीतिक सिद्धांत को भी विकसित किया: इतिहास के फ्लोरेंस में विचारक मेडिसी के शासन और अपने मूल शहर के इतिहास का आज तक का विश्लेषण करता है और ऑन द आर्ट ऑफ वार में मैकियावेली ने अपनी दृष्टि का खुलासा किया किसी राज्य की सैन्य नीति हो।

अपने ग्रंथों में, मैकियावेली ने मेडिसी द्वारा लगाए गए नीतियों की आलोचना की, जिन्होंने उन्हें निर्वासित किया और यह भी सलाह दी कि एक नया राज्य कैसे पाया जाए।

11- थॉमस मोर

उस समय के एक अन्य महत्वपूर्ण राजनीतिक चिंतक टॉम मोरो (1478-1535) थे। उनका काम यूटोपिया दर्शाता है कि एक आदर्श समाज कैसा होगा।

उनकी राय में, एक सामान्य केंद्रीय शहर के साथ शहर-राज्यों से बना आदर्श समाज पितृसत्तात्मक होना चाहिए। प्रत्येक शहर में स्वायत्त रूप से अपनी अर्थव्यवस्था को बनाए रखने के लिए सभी संभव उपकरण होने चाहिए।

एक प्रारंभिक समाज के विचार ने यूटोपियन सोच को जन्म दिया क्योंकि कई लेखकों ने इस विषय पर अपनी दृष्टि के बारे में लिखा था। इन लेखकों में से एक टॉमसो कैंपानेला थे।

12- टोमासो कैम्पानेला

द सन ऑफ़ द सिटी एक यूटोपियन कृति है जिसे टॉमासो कैम्पानेला (1568-1639) द्वारा लिखा गया है। मोरो के विपरीत, कैंपेनेला का मानना ​​था कि आदर्श राज्य लोकतांत्रिक होना चाहिए और पारस्परिक सहायता और सामुदायिक विकास के सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए।

इस शहर में किसी के पास कुछ भी नहीं होना चाहिए, लेकिन सब कुछ समुदाय का है। नागरिक काम करेंगे और अधिकारी धन वितरित करेंगे। उनके विचारों को कम्युनिस्ट विचार से प्रभावित माना जाता है।

13- ह्यूगो ग्रोटियस

डच ज्यूरिस्ट ह्यूगो ग्रोटियस (1583-1645) ने अपने ग्रंथों में डे जुरे बेलि एसी पैकिस, डी इंडिस और मारे लिबरम ने विचारों का विकास किया जो अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के लिए मौलिक हैं।

ग्रूटियस का तर्क है कि समुद्र एक स्वतंत्र स्थान है जो सभी देशों के अंतर्गत आता है, यह कहना है कि उनके ग्रंथ घोड़ी लिबरम ने अंतर्राष्ट्रीय जल की अवधारणा के लिए नींव रखी।

ग्रैटियस ने युद्ध का भी अध्ययन किया और न्यायपूर्ण युद्ध के सिद्धांतों का विकास किया। पूर्ण राज्य के बारे में उनके विचारों का योगदान था कि राष्ट्रीय संप्रभुता की आधुनिक अवधारणा क्या होगी।

14- जीन बोडिन

संप्रभुता की अवधारणा के संस्थापक को जीन बोडिन (1529-1596) माना जाता है। अपने ग्रंथ में लेस छह लिवरेस डे ला रेपुब्लिक, बोडिन बताते हैं कि एक राज्य की विशेषताएं संप्रभुता सहित क्या हैं।

बोडिन अपने ग्रंथ पैराडॉक्स डी डे मलस्ट्रोइट टौचेंट ले फेट डेस मन्नाईस एट लीनरिसेसेमेंट डे टाउट्स के लिए भी खड़े हो गए, जहां उन्होंने माल और उत्पादों की कीमतों में वृद्धि पर अपने मौद्रिक सिद्धांत का वर्णन किया।

द सिक्स बुक्स में और एम। डी। मैलेस्ट्रोइट के विरोधाभास में यह कहा जा सकता है कि इस विचारक ने व्यापारीवाद के आर्थिक सिद्धांतों का वर्णन किया है।

बोडिन ने यह भी माना कि एक पार्टी का लाभ दूसरे के लिए नुकसान पर आधारित नहीं होना चाहिए, अर्थात्, बोडिन ने दोनों पक्षों के लिए आर्थिक मॉडल का लाभ देने का प्रस्ताव किया।

15- फ्रांसिस्को डी विटोरिया

सलामांका स्कूल, फ्रांसिस्को डी विटोरिया (1483 या 1486 - 1546) के प्रोफेसर, राजनीतिक और धार्मिक शक्ति की सीमा और उनके बीच विभाजन पर अपने विचारों के लिए खड़े थे। वह उन विचारकों में से एक थे जिन्होंने उपनिवेशों में भारतीयों के उपचार की आलोचना की।

अपनी संधियों में, उन्होंने कहा कि ऐसे प्राकृतिक अधिकार हैं जिनका हर मनुष्य को आनंद लेना चाहिए: व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार, दूसरों के अधिकारों का सम्मान, यह विचार कि पुरुष समान हैं।

ह्यूगो ग्रोटियस के साथ, उन्होंने अपने ग्रंथ डी पोटेशेट सिविली के साथ आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की स्थापना की। मैकियावेली के विपरीत, फ्रांसिस्को डी विटोरिया ने माना कि नैतिकता राज्य के कार्यों को सीमित करती है।

16- फ्रांसिस्को सुआरेज

सलामांका स्कूल का सबसे बड़ा प्रतिनिधि, जहां पुनर्जागरण के महान विचारकों ने काम किया, फ्रांसिसो सुआरेज़ (1548-1617) थे। उन्होंने तत्वमीमांसा और कानून में अपना सबसे महत्वपूर्ण योगदान दिया।

तत्वमीमांसा पर उनके विचारों ने थॉमस एक्विनास जैसे महत्वपूर्ण विचारकों का खंडन किया। अपने काम में, विवाद मेटाफिसिका (1597), सुआरेज़ पहले की आध्यात्मिक परंपरा पर पुनर्विचार करता है।

कानून के बारे में, सुआरेज़ ने अंतरराष्ट्रीय कानून से प्राकृतिक कानून को अलग करने की नींव रखी। सुआरेज़ विश्वविद्यालय में उन्होंने डॉक्टर एक्ज़िमियस की उपाधि प्राप्त की और सबसे प्रभावशाली प्रोफेसरों में से एक थे।

17- लोरेंजो वाला

इतालवी दार्शनिक और शिक्षक लोरेंजो वाला (1406 या 1407-1457) ने ऐतिहासिक और दार्शनिक आलोचना और भाषाई विश्लेषण विकसित किया।

कॉन्स्टेंटिनो वला के दान पर अपने ग्रंथ में, उन्होंने प्रदर्शित किया कि यह दस्तावेज, जो माना जाता है कि वेटिकन पपीस का पैतृक था, एक गलत फरमान था।

वल्ला, दस्तावेज़ में इस्तेमाल किए गए शब्दों के भाषाई विश्लेषण के आधार पर दिखाया कि यह चौथी शताब्दी में नहीं लिखा जा सकता था।

रोमन क्यूरिया ने इस दस्तावेज़ पर रूढ़िवादी चर्च और चर्च की अन्य शाखाओं के ऊपर कैथोलिक चर्च की प्रधानता प्रदर्शित करने के लिए भरोसा किया।

18- मार्सिलियो फिकिनो

मानववादी विचारों के केंद्रों में से एक, सलामांका के पूर्वोक्त विश्वविद्यालय के अलावा, फ्लोरेंटाइन प्लेटोनिक अकादमी था।

मार्सिलियो फ़िकिनो (1433-1499) ने अकादमी का नेतृत्व किया और प्लेटो के सभी ग्रंथों के अनुवाद के लिए प्रसिद्ध थे।

प्लेटो के पूर्ण कार्यों से नियोप्लाटोनियन विचार विकसित करने में मदद मिली। दूसरी ओर, इस विचारक ने धार्मिक सहिष्णुता को स्वीकार किया, जिसने उसे अन्य विचारकों से अलग कर दिया। प्लैटोनिक प्रेम का फ़िकिनो का सिद्धांत बहुत लोकप्रिय है।

19- जियोवानी पिको डेला मिरांडोला

फिकिनो जियोवानी पिको डेला मिरांडोला (1463-1494) के संरक्षक थे। इस मानवतावादी विचारक ने माना कि सभी दार्शनिक स्कूल और धर्म ईसाई धर्म में एकजुट हो सकते हैं।

मनुष्य की गरिमा पर अपने प्रवचन में, इस विचारक ने इस विचार का बचाव किया कि प्रत्येक व्यक्ति अपने आप को बनाता है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। उनके सभी दर्शन इस ग्रंथ के सार में सम्‍मिलित हैं।

अन्य कार्यों में, पिको डेला मिरांडोला ने ज्योतिष, ईसाई कॉस्मोगोनी और तत्वमीमांसा से संबंधित समस्याओं का विश्लेषण किया।