पंथवाद: विशेषताएँ और मुख्य विचारक - संस्कृति शब्दावली - 2025

सर्वेश्वरवाद है कि भगवान सब कुछ है और ब्रह्मांड के समान है, और वहाँ है कि विश्वास है है या दुनिया में कुछ भी नहीं है ब्रह्मांड पहुँच से बाहर है। पैंटीवाद शब्द ग्रीक मूल का एक यौगिक शब्द है: ब्रेड अर्थ "सब कुछ"; और थोस, "भगवान।" यही है, "सब कुछ भगवान है।"

शास्त्रीयवाद के विपरीत, जो यह घोषणा करता है कि भगवान दुनिया को स्थानांतरित करता है या उसमें सब कुछ मौजूद है - जैसा कि पैन्थिज्म का दावा है - पैंटिज्म यह मानता है कि भगवान दुनिया के साथ समान है या, नकारात्मक दृष्टिकोण से, किसी भी विचार को अस्वीकार कर देता है। ब्रह्मांड से अलग भगवान।

इसे विचार के एक रूप के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, बल्कि विभिन्न सिद्धांतों के एक समूह के रूप में जाना जाना चाहिए, जिनके शोध भगवान को देखने के अपने तरीके से अभिसरण होते हैं। धर्म या साहित्य और दर्शन के रूप में विविध रूप में क्षेत्रों या विषयों में पैंटीवाद के दृष्टिकोण के विभिन्न तरीके हैं।

विभिन्न विचारधाराओं के विचारक और हर समय विचार के इस विविध प्रवाह के हैं। लाओ त्ज़ू, ताओ ते चिंग, हेराक्लीटस, आदि शंकरा, बीथोवेन, गोएथ या हेगेल, राल्फ इमर्सन, व्हिटमैन, निकोला टेस्ला, टॉलस्टॉय, जंग, आइंस्टीन, माहलर और यहां तक ​​कि पूर्व उरुग्वे के राष्ट्रपति जोस मुजिका भी पैंटिस्ट हैं।

पैन्थिज्म की उत्पत्ति और प्रकार

विशेषण "पैंथिस्टिक" पहली बार ट्रूली डिक्लेरेड सोसियनिज़्म पुस्तक में दिखाई दिया, जो आयरिश दार्शनिक डीस्ट जॉन टोलैंड द्वारा 1705 में प्रकाशित किया गया था। बाद में इसे टॉलैंड के विचारों के विरोधी द्वारा संज्ञा (पैंटीवाद) के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

पंथवाद को दो व्यापक प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है: अद्वैतवाद और बहुवादवाद।

अद्वैतवाद

इस प्रकार के उदाहरण शास्त्रीय स्पिनोज़िस्ट पेंटिज्म (बारूक स्पिनोज़ा) में पाए जाते हैं, जिनके दर्शन को इस वर्तमान का सबसे अधिक कट्टरपंथी माना जाता है।

यह प्रकार हिंदू पंथवाद के विभिन्न रूपों में भी परिलक्षित होता है जो भ्रम और अभूतपूर्व के दायरे में परिवर्तन और बहुलवाद को कम करते हैं।

अन्य प्रकार के अद्वैतवादी रूढ़िवाद रोमांटिक और आदर्शवादी हैं, जिनकी 19 वीं शताब्दी के दौरान इंग्लैंड और अमेरिका में व्यापक प्रदर्शन हुए।

बहुवचन पंतग

यह विलियम जेम्स (1842-1910) के शोध में मौजूद है, 1908 में एक बहुवचन ब्रह्मांड पुस्तक में उजागर किया गया था। इस काम में वह एक परिकल्पना को रेखांकित करता है जो धार्मिक अनुभव की किस्मों में वर्णित "खंडित अलौकिकता" की जगह लेती है, उनकी एक और किताब है। 1902 में प्रकाशित।

धार्मिक स्तर पर, बहुलतावादी पूँजीवाद यह मानता है कि बुराई वास्तविक है, जबकि परमात्मा परिमित है। मुक्ति का शोध, इसके अर्थ की परवाह किए बिना, एक खुला प्रश्न है।

इस तरह के पैंटीवाद के अन्य उदाहरण 20 वीं शताब्दी के अंत में उभरे विभिन्न आंदोलनों में मौजूद हैं। यहाँ शामिल है जेम्स लवलॉक की गैया परिकल्पना, जिसके अनुसार पृथ्वी एक इकाई के रूप में स्व-नियमन और व्यवहार करती है।

इसके अलावा गहरी पारिस्थितिकी आंदोलन, नया युग आंदोलन और नारीवादी आध्यात्मिकता आंदोलन शामिल हैं।

विशेषताएँ

- पंथवाद संपूर्ण रूप में ब्रह्मांड को दर्शाता है: ब्रह्मांड ईश्वर है। भगवान एक अमूर्त के रूप में मौजूद नहीं है, लेकिन ब्रह्मांड में बल, पदार्थ और प्रकृति के नियमों और ब्रह्मांड के संयुक्त रूप से प्रकट होता है।

- यह पैनेंटिज्म से अलग है, एक अन्य संबंधित सिद्धांत है जो इस बात की पुष्टि करता है कि ईश्वर आसन्न है और पूरे ब्रह्मांड को शामिल करता है लेकिन इसे स्थानांतरित करता है। पंथवाद कहता है कि ईश्वर और ब्रह्मांड एक ही हैं।

- पंथवाद भगवान की पारंपरिक धारणाओं को खारिज करता है। इनमें से एक इसका महत्व है; दूसरे शब्दों में, भगवान एक इकाई है जो ब्रह्मांड को स्थानांतरित करता है और इसके ऊपर है। इसके विपरीत, पंतवादी इस बात की पुष्टि करते हैं कि "ईश्वर ही सब कुछ है और वह सब कुछ ईश्वर है", जिससे इस विचार को अस्वीकार कर दिया जाता है कि वह संसार को हस्तांतरित करता है।

- पश्चिमी आस्तिक धर्मों और पंथवाद के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर भगवान के व्यक्तित्व की वर्णित अवधारणा है। जाँघिया के लिए भगवान के पास ब्रह्मांड या संसार की इच्छा नहीं है, इसलिए वह इसमें कार्य नहीं कर सकते हैं। पैंटीवाद का भगवान व्यक्तिगत नहीं है, उसकी कोई मान्यताएँ, प्राथमिकताएँ या इच्छाएँ नहीं हैं; इसलिए यह कार्य नहीं करता है।

- इस धर्मशास्त्रीय वर्तमान के विचारकों के अनुसार, ईश्वर एक गैर-व्यक्तिगत देवत्व है जो सभी अस्तित्व की अनुमति देता है और दुनिया की दिव्य एकता को समझता है।

- एक धार्मिक स्थिति के रूप में, पैंटीवाद इस बात की पुष्टि करता है कि प्रकृति मूल्य के साथ प्रतिष्ठित है और श्रद्धा, सम्मान और आश्चर्य के योग्य है। एक अन्य अर्थ में, दार्शनिक स्थिति के रूप में, पैंटिज्म एक समावेशी एकता में विश्वास की अभिव्यक्ति है, जिसे विभिन्न तरीकों से तैयार किया गया है।

प्रकृति और अर्थ

पैन्थिज्म की तरह, पैन्थिज्म का अध्ययन शास्त्रीय भिन्नवाद की तुलना में एक त्रिपक्षीय तुलना के माध्यम से किया जा सकता है, दृश्य के आठ अलग-अलग बिंदुओं के प्रकाश में: अद्वैतवाद या अस्मिता से, अद्वैतवाद, द्वैतवाद या बहुलवाद से और समय या अनंत काल से।

यह समझदार या असंवेदनशील दुनिया से, वास्तविक या काल्पनिक के रूप में, ईश्वर के माध्यम से, परम या रिश्तेदार के रूप में, स्वतंत्रता या नियतत्ववाद से और पवित्रतावाद या धर्मनिरपेक्षता के माध्यम से भी खोजा जा सकता है।

पंथवाद को कुछ दार्शनिकों ने नास्तिकता के एक रूप के रूप में माना है, क्योंकि यह भगवान के अस्तित्व को नकारता है जैसा कि अन्य धर्मों द्वारा कल्पना की गई है। अर्थात्, यह एक पारलौकिक और व्यक्तिगत ईश्वर के अस्तित्व को नकारता है।

पारंपरिक आस्तिकों के लिए, यह भी स्पष्ट नहीं है कि जब वे ईश्वर की बात करते हैं, तो उनका अर्थ क्या होता है। यहां तक ​​कि पंथवाद के प्रतिनिधियों को रूढ़िवादी कैथोलिक द्वारा हेरेटिक्स का ब्रांड बनाया गया है।

नास्तिकता पर, शोपेनहावर बताते हैं कि ईश्वर के विचार को पारंपरिक आस्तिकों (एक पारंगत और व्यक्तिगत ईश्वर) द्वारा कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि गैर-आस्तिक प्रकृति की अन्य धार्मिक परंपराओं में विभक्त करने की क्षमता वाले तत्व के रूप में विभाजन की कई अन्य अवधारणाएं हैं। सारा अस्तित्व।

चीनी दार्शनिक लाओ त्से ताओ या शंकर ब्राह्मण के गर्भाधान का भी यही हाल है, प्लॉटिनस इन वन ("पहला सिद्धांत") और हेगेल गीस्ट का।

शोपेनहावर चेतावनी देते हैं कि इस तरह से सोचने वालों को "नास्तिक" कहा जाता है क्योंकि वे व्यक्तिगत और पारलौकिक भगवान की अवधारणा को अस्वीकार करते हैं, सरल है। इसके अलावा, नास्तिकता भी कोई धर्म नहीं है।

शीर्ष विचारक

पंथवाद के मुख्य विचारकों में निम्नलिखित हैं:

हेराक्लीटस

इस यूनानी दार्शनिक के लिए परमात्मा सभी चीजों में मौजूद है, और दुनिया के लिए और उसकी सभी संस्थाओं के समान है।

Plotinus

ग्रीक दार्शनिक प्लोटिनस के अनुसार, दिव्यता अपने दो सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों को जोड़ती या संरक्षित करती है: अनुकरण और पारगमन। वह कहता है कि वन, "पूरे की शुरुआत" के रूप में नहीं है।

गियोर्डानो ब्रूनो

इस इतालवी दार्शनिक और खगोलशास्त्री के पास एक विश्वदृष्टि थी जिसे अक्सर "नास्तिकवादवाद" और एक निश्चित "पैन-मानस" के मिश्रण के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

बारूक स्पिनोजा

उन्हें पैंटीवाद का सबसे प्रतिनिधि और कट्टरपंथी आधुनिक विचारक माना जाता है, जिसने इस विचार के अन्य बाद के रूपों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया।

भगवान के अपने गर्भाधान को वाक्यांश में संक्षेपित किया जा सकता है: "वह सब जो भगवान में है, और भगवान के बिना कुछ भी कल्पना नहीं की जा सकती है।"

संदर्भ

1. सर्वेश्वरवाद। 15 मई, 2018 को plato.stanford.edu से लिया गया
2. सर्वेश्वरवाद। Britannica.com से सलाह ली
3. सर्वेश्वरवाद। Encyclopedia.com से परामर्श किया
4. सर्वेश्वरवाद। Philytytalk.org से सलाह ली
5. पंथवादी विश्वासों की व्याख्या। विचारक.कॉम की सलाह ली
6. सर्वेश्वरवाद। Es.wikipedia.org से परामर्श किया