जादू यथार्थवाद: उत्पत्ति, विशेषताएं और लेखक - साहित्य - 2025

जादुई यथार्थवाद एक कथा लैटिन अमेरिकी लेखकों द्वारा मुख्य रूप से इस्तेमाल किया रणनीति है। यह एक स्पष्ट रूप से यथार्थवादी कथा में शानदार या पौराणिक तत्वों के समावेश की विशेषता है। कुछ विद्वान इसे उत्तर औपनिवेशिक लेखन के तार्किक परिणाम के रूप में परिभाषित करते हैं।

वे दावा करते हैं कि, जादुई यथार्थवाद के माध्यम से, तथ्यों को कम से कम दो अलग-अलग वास्तविकताओं में पेश किया जाता है: विजेता और विजेता। दूसरी ओर, अन्य विद्वान बताते हैं कि यह शुद्ध कल्पना से अलग है, मुख्यतः क्योंकि यह एक सामान्य और आधुनिक दुनिया में स्थापित है।

जूलियो कॉर्टेज़ार, जादुई यथार्थवाद के प्रतिनिधि

सामान्य रूप से मनुष्यों और समाज के उनके वर्णन प्रामाणिक हैं। इसका उद्देश्य संघियों के विरोधाभास का लाभ उठाना है; फिर, यह जीवन और मृत्यु जैसे द्विआधारी विरोधों को चुनौती देता है, या पूर्व-औपनिवेशिक अतीत बनाम औद्योगिक वर्तमान के बाद। इस प्रकार, इस कथा रणनीति में असली और शानदार का संलयन शामिल है।

जादुई यथार्थवाद में अलौकिकता की उपस्थिति यूरोपीय तर्कवाद, यथार्थवाद और कल्पना को समेटे हुए है। दूसरी ओर, कुछ आलोचकों का कहना है कि यह दुनिया का एक ऐसा दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है जो प्राकृतिक या भौतिक कानूनों पर आधारित नहीं है, न ही वस्तुगत वास्तविकता पर। हालाँकि, काल्पनिक दुनिया वास्तविकता से अलग नहीं है।

अब, एक संयोग है कि जादुई यथार्थवाद नई दुनिया की वास्तविकता की अभिव्यक्ति है। यह एक यूरोपीय सभ्यता के तर्कसंगत तत्वों और एक आदिम अमेरिका के तर्कहीन तत्वों का एक संयोजन है।

दुनिया के विभिन्न हिस्सों में जादुई यथार्थवादी लेखन का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले कुछ शब्द हैं: निराला यथार्थवाद, फ़ासीवाद, अंतर्राज्यीय लेखन, अवास्तविकता, अद्भुत वास्तविक, जादू-टोनावाद, अद्भुत वास्तविकता, McOndo, रहस्यमय यथार्थवाद, पौराणिक यथार्थवाद, नई लहर उत्तर आधुनिक लेखन, यथार्थवादी जादूवाद, स्लिपस्ट्रीम और सामाजिक यथार्थवाद।

मूल

शब्द की उत्पत्ति

जादुई यथार्थवाद शब्द पहली बार 1925 में फ्रांज़ रो द्वारा गढ़ा गया था, जो एक जर्मन कला समीक्षक है। उन्होंने अपने समय की एक चित्रकला शैली का वर्णन करने के लिए इसका इस्तेमाल किया था, जो सचित्र रूप से वास्तविकता के रहस्य को दर्शाती थी।

कुछ साल बाद, 1940 के दशक में, अवधारणा ने दक्षिण अमेरिका में महासागर को पार कर लिया। वहां इसे साहित्य के क्षेत्र में रूपांतरित किया गया और इसे लैटिन अमेरिकी लेखकों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया।

अपने आप में, लैटिन अमेरिकी जादुई-यथार्थवादी साहित्य की उत्पत्ति दो उपन्यासों के साथ हुई: ग्वाटेमाला के लेखक मिगुएल ओंगेल एस्टुरियास, और एल रेइनो डी एस्टे मुंडो, क्यूबा एलेबियन कारपेंटियर द्वारा।

इन लेखकों ने रोह के जादुई यथार्थवाद के मूल सिद्धांतों को फ्रांसीसी सर्जिस्ट की अद्भुत और उनकी स्वदेशी पौराणिक कथाओं के साथ जोड़ दिया।

चित्रकला में अपने समकक्ष की तरह, लेखन की इस शैली के लिए संदर्भ का ढांचा विदेशी प्राकृतिक परिवेश, देशी संस्कृतियों, और राजनीतिक राजनीतिक इतिहास था।

1949 में अलेजो कारपेंटियर ने इस विषय पर एक निबंध लिखा था। इससे प्रभावित होकर, 1950 के दशक में कई लैटिन अमेरिकी लेखकों ने इस शैली को अपनाया, इसे फ्रेंच सर्रेलिस्ट अवधारणाओं और लोककथाओं के साथ जोड़ा।

लैटिन अमेरिका में विस्तार

बाद में अन्य लैटिन अमेरिकी लेखकों, जैसे कि जॉर्ज लुइस बोर्गेस, कार्लोस फ्यूंटेस और जूलियो कॉर्टेज़र ने भी अपने कार्यों में जादू और कल्पना के तत्वों का उपयोग किया।

फिर, 1970 में, गेब्रियल गार्सिया मरकज़ द्वारा वन हंड्रेड इयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड का अंग्रेजी संस्करण प्रकाशित किया गया था। इसलिए आंदोलन एक अंतरराष्ट्रीय घटना बन गई।

बाद में, इसाबेल ऑलंडे (चिली) और लौरा एस्क्विवेल (मैक्सिको) जैसे लेखक इस कथा शैली के बाद के घटनाक्रम का हिस्सा बन गए। अपने योगदान के साथ, उन्होंने महिलाओं की समस्याओं और उनकी वास्तविकता की धारणाओं को एक नया दृष्टिकोण देने में योगदान दिया।

बाकी दुनिया में जादू यथार्थवाद

जबकि हिस्पैनिक लेखक थे, और अभी भी हैं, आधुनिक यथार्थवादी जादुई साहित्य पर एक प्रमुख प्रभाव, शैली एक विशिष्ट समय या स्थान तक सीमित नहीं है।

वास्तव में, दुनिया भर के लेखकों ने जादुई यथार्थवाद को अपनाया और अनुकूलित किया है, इसे अपनी संस्कृतियों में ढाला है और संदर्भ के अपने फ्रेम के भीतर।

उदाहरण के लिए, अमेरिकी और ब्रिटिश साहित्य में जादुई यथार्थवाद 1960 के दशक से एक लोकप्रिय शैली रही है।

यह उत्तर-आधुनिकतावाद की एक महत्वपूर्ण शाखा भी रही है; फ्रांज काफ्का (द मेटामोर्फोसिस के लेखक) को इस शैली का अग्रदूत माना जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि उनके समय के लिए जादुई यथार्थवाद शब्द का उपयोग अभी तक नहीं किया गया था।

विशेषताएँ

तथ्यों का वर्णन

जादुई यथार्थवाद साहित्य में सबसे शानदार और जंगली चीजें बहुत ही व्यावहारिक तरीके से बताई जाती हैं।

सब कुछ वर्णित है जैसे कि वे सामान्य वास्तविक जीवन की परिस्थितियाँ थीं। यह कहानी के शानदार तत्वों को अधिक यथार्थवादी लगता है: घटनाओं को बताया जाता है जैसे कि वे वास्तव में हो सकते हैं।

कहानियों का हाइब्रिड चरित्र

जादुई यथार्थवाद में इरादों के साथ गठबंधन करना है। शानदार को सांसारिक के साथ मिलाया जाता है, असाधारण के साथ साधारण, सपनों में जीवन के साथ जीवन में वास्तविकता, वास्तविकता और अवास्तविकता।

असंबंधित तत्व अक्सर एक साथ मिश्रित होते हैं, और परिणाम के बारे में कोई अग्रिम सोच नहीं है।

मिथक का समावेश

जादुई यथार्थवाद के लेखक अक्सर सभी प्रकार के मिथकों से प्रेरित होते हैं और सामग्री उधार लेते हैं। ये प्राचीन, आधुनिक, धार्मिक या किसी भी प्रकार के मिथक हो सकते हैं।

पसंदीदा श्रेणियों के रूप में उपन्यास और लघु कथाएँ

उपन्यास और लघुकथा में जादुई यथार्थवाद का अपना अधिमान्य क्षेत्र है। इसका कारण यह है कि इस प्रकार की गद्य कथा में मौलिक विशेषता के रूप में लचीलापन है।

इस तरह, लेखन को जादू की एक अच्छी खुराक के साथ समृद्ध किया जा सकता है, जरूरी नहीं कि वास्तविकता की भावना खोए बिना।

समय का गैर-रैखिक चरित्र

जादुई यथार्थवाद के समय में कुछ ऐसा अनुमान लगाने योग्य और विश्वसनीय नहीं है जो एक सेकंड से दूसरे में प्रगति करता हो (यह रैखिक नहीं है)। कभी-कभी यह आगे बढ़ने के बजाय खुद को दोहराता है, या सभी जगह पर ज़िगज़ैग करता है, आगे की ओर लंघन या स्थिर।

पृष्ठभूमि सामग्री के रूप में राजनीतिक आलोचना

जादुई यथार्थवाद सत्ता संरचनाओं की घिसी-पिटी आलोचना करता है। कथा में मौजूद सभी शानदार और असाधारण तत्वों के बावजूद, आप हमेशा लाइनों के बीच की राजनीतिक आलोचना पढ़ सकते हैं।

कोलंबिया में जादुई यथार्थवाद

आलोचकों के अनुसार, कोलंबिया का जादुई यथार्थवादी आख्यान 1850 के दशक में रॉड्रिग्ज़ फ्रीले के काम, एल कार्नोरो (1859) के साथ है।

इसके अलावा, कोलंबियाई लेखकों में से एक जिन्होंने इस शैली का उपयोग किया था, वह थे हेक्टर रोजस हेराज़ो। द ब्रीथिंग द समर (1962), नवंबर में आर्कबिशप (1967) आता है और सेलिया (1985) उसके उत्पादन का हिस्सा है।

हालांकि, न्यू ग्रेनेडा का सर्वोच्च प्रतिनिधि गैब्रियल गार्सिया मरकज़ है। उनकी कृति, वन हंड्रेड इयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड (1967), युद्ध, पीड़ा और मृत्यु से संबंधित है।

सामान्य तौर पर, क्षेत्र की राजनीति को चित्रित करने में गार्सिया मैर्केज़ का उद्देश्य यह टिप्पणी करना था कि लैटिन अमेरिकी राजनीति की प्रकृति हमेशा बेतुके की ओर कैसे जाती है; इसमें त्रासदी का खंडन और अंतहीन दोहराव।

इस प्रकार, उनके काम की जादुई शैली वास्तविकता के साथ काल्पनिक रूप से मिश्रित होती है, पाठक को कोलम्बिया के अपने संस्करण के साथ प्रस्तुत करती है।

इस संस्करण में, मिथक, बंदरगाह और किंवदंतियां प्रौद्योगिकी और आधुनिकता के साथ सह-अस्तित्व में हैं। उपन्यास में अन्य तत्वों और घटनाओं के साथ ये मिथक, कोलंबियाई इतिहास का एक बड़ा हिस्सा बताते हैं।

मेक्सिको में जादुई यथार्थवाद

बीसवीं शताब्दी के समृद्ध जादुई यथार्थवादी मैक्सिकन कथा ने मुख्य रूप से मैक्सिकन राष्ट्रीय पहचान और मेस्टिज़ो संस्कृति के घटकों पर खींचा है।

यह कथा यूरोपीय और स्वदेशी संस्कृतियों और नस्लों के मिश्रण से बनाई गई थी, लेकिन इसे अपने निवासियों की पूर्व-हिस्पैनिक परंपरा द्वारा भी खिलाया गया है।

संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको (1846-1848) के बीच युद्ध के बाद, टेक्सास, न्यू मैक्सिको, एरिज़ोना, कोलोराडो और कैलिफ़ोर्निया के सीमावर्ती राज्यों से चिकनोस का आंदोलन में शामिल हो गया।

1970 के दशक के मध्य से चिकनो और मैक्सिकन साहित्य के बीच एक सचेत और सुसंगत संबंध रहा है। हालांकि, उनकी कथा पर प्रभाव अधिक पुराना है: 1950 के दशक में मैक्सिकन उपन्यास तेजी से प्रयोगात्मक हो गए, अतियथार्थवाद और जादुई यथार्थवाद के क्षेत्र में प्रवेश किया।

उदाहरण के लिए, जुआन रुल्फो के पेड्रो पैरामो (1955) और एलेना गारो की यादें भविष्य की (1963) समकालीन मैक्सिकन और चेकोनो लेखकों पर अत्यधिक प्रभाव डालती हैं।

चुनिंदा लेखक और किताबें

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़

वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड में, गार्सिया मरकेज़ एक अलग शहर, जिसका इतिहास एक कम पैमाने पर लैटिन अमेरिका के इतिहास के समान है, की कहानी कहता है। यह शानदार एपिसोड के साथ यथार्थवादी सेटिंग्स को जोड़ती है।

कई अन्य लातिन अमेरिकी लेखकों की तरह, ऐतिहासिक तथ्यों और कहानियों के मिश्रण की इस प्रथा को क्यूबा के लेखक अलेजो कारपेंटियर के शानदार उदाहरणों के साथ, जादुई यथार्थवाद के संस्थापकों में से एक माना जाता है।

कहानी में, मैकोंडो के निवासियों को मौलिक जुनून से प्रेरित किया जाता है-लालच, लालच, सत्ता की प्यास-, जो सामाजिक, राजनीतिक या प्राकृतिक ताकतों द्वारा निराश हैं।

इस पुरस्कार विजेता लेखक की अन्य कृतियों में हैं: द ऑटम ऑफ द पैट्रिआर्क (1975), क्रॉनिकल ऑफ ए डेथ फोरटोल्ड (1981), लव इन द टाइम्स ऑफ कॉलरा (1985) और द जनरल इन हिज लेबरिंथ (1989)।

लौरा एस्क्विवेल

उनका मुख्य उत्पादन, कोमो अगुआ पैरा चॉकलेट (1989), उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से एक है। पुस्तक सफल रही और उसी नाम की फिल्म के लिए कथानक के रूप में काम किया। 1992 में मैक्सिकन अकादमी ऑफ सिनेमैटोग्राफिक आर्ट्स एंड साइंसेज ने इस फिल्म को 10 अलग-अलग लाइनों में सम्मानित किया।

उनके लेखन के अन्य कार्यों में, हम ला लेय डेल एमोर (1995) का उल्लेख कर सकते हैं, जितनी जल्दी इच्छा (2004) और लुपिता को इस्त्री (2014) पसंद है।

कार्लोस फुएंटस

कार्लोस फ़ुएंटेस के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक द डेथ ऑफ़ आर्टेमियो क्रूज़ (1962) है। यह उपन्यास अतीत और वर्तमान के बीच, मैक्सिकन क्रांति के एक पूर्व सैनिक का जीवन बताता है जो भ्रष्टाचार के माध्यम से समृद्ध और शक्तिशाली बन गया है।

इस शैली के भीतर उत्कीर्ण उनकी अन्य प्रस्तुतियों में सबसे पारदर्शी क्षेत्र (1958) और आभा (1962) शामिल हैं।

इसाबेल अलेंदे

चिली की लेखिका इसाबेल अलेंदे ने अपने पाठकों को न केवल विशेषज्ञ जादुई यथार्थवाद तकनीकों के उनके विशिष्ट संयोजन के लिए, बल्कि उनकी राजनीतिक और सामाजिक दृष्टि के लिए, और लिंग, पितृसत्ता और मशीनी पर जोर देने के लिए कैद किया है।

उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक ला कासा डे लॉस एस्पिरिटस (1982) है। यह एक पापी और अक्सर रहस्यमय कहानी है। एक उच्च वर्ग के लैटिन अमेरिकी परिवार के उदाहरण के माध्यम से, लेखक लिंग, वर्ग, और राजनीतिक वफादारी की खोज करता है जो 20 वीं शताब्दी के दौरान महाद्वीप के बहुत से अलग है।

समुद्र के नीचे स्थित द्वीप, इनसे डेल अल्मा माया, ईवा लूना और मेरा आविष्कार किया गया देश इस चिल्लर लेखक की कृतियों में से हैं।

जूलियो कॉर्टज़ार

जूलियो कोरटेज़र, अर्जेंटीना के लेखक और लघु कथाकार, ने अपने कार्यों में अन्य प्रयोगात्मक लेखन तकनीकों के साथ अस्तित्वगत पूछताछ की। जादुई यथार्थवाद इनमें से एक था।

1950 के दशक में लिखे गए कोरटोज़र द्वारा दो काम, पार्किंस और कंटिन्यू ऑफिटी पार्क्स, इस कथा रणनीति के उपयोग की पुष्टि करते हैं।

बेस्टियार कहानियों का एक संग्रह है जो हास्य, बेतुका और शानदार को जोड़ती है। अपने हिस्से के लिए, पार्कों की निरंतरता उन 18 कहानियों में से एक है जो उनकी पुस्तक एंड ऑफ द गेम में दिखाई देती हैं।

विशेष रूप से पुस्तक एंडगेम फिक्शन और रियलिटी इंटरटाइन में एक पूरी तरह से परिपत्र कहानी में। यह कहानी विश्व साहित्य में सबसे अधिक चर्चा में से एक बन गई है।

अन्य अक्षांशों में प्रतिनिधि

हालांकि यह सच है कि लैटिन अमेरिकी लेखकों ने जादुई यथार्थवाद को लोकप्रिय बनाया है, दुनिया के अन्य हिस्सों में भी इसके महत्वपूर्ण प्रतिनिधि हैं। दुनिया में इस शैली के पंथ लेखकों में हम उल्लेख कर सकते हैं:

- गुंटर ग्रास (जर्मनी): द टिन ड्रम (1959)

- कोबो आबे (जापान): द अदर फेस (1967)

- इटालो कैल्विनो (इटली): अदृश्य शहर (1972)

- जैक हॉजिंस (कनाडा): द इन्वेंशन ऑफ द वर्ल्ड (1977)

- मिलन कुंडेरा (चेकोस्लोवाकिया): अमरता (1988)

- अरुंधति रॉय (भारत): द गॉड ऑफ स्मॉल थिंग्स (1996)

- पीटर हॉगे (डेनमार्क): द सेंचुरी ऑफ़ ड्रीम्स (2002)

- जीना नहाई (ईरान): मध्यरात्रि विश्वास के राजस्व पर (2008)

संदर्भ

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