त्झोमपंतली एक नाहुतल शब्द है जिसका अर्थ है "खोपड़ी की शेल्फ" और इसका अस्तित्व विभिन्न मेसोअमेरिकन संस्कृतियों में पाया गया है। वे ऐसी अलमारियाँ थीं, जिनका उपयोग सार्वजनिक रूप से मानव खोपड़ियों को प्रदर्शित करने के लिए किया जाता था, इन लोगों के स्वदेशी जनजातियों द्वारा युद्ध के शिकार या बलिदानों (महिलाओं या बच्चों) के शिकार के रूप में कब्जा कर लिया गया था।

इन निर्माणों में एक मचान का आकार था और लकड़ी के खंभे द्वारा एक तरफ से दूसरी तरफ पार किया गया था, जिससे खोपड़ी जुड़ी हुई थी ताकि वे हवा में निलंबित दिखाई दें। शत्रुओं को आतंकित करने के लिए, पूर्व विजय काल के दौरान और विजय के बाद भी उनका उपयोग किया गया था।

उन्हें वेदी माना जाता था और उनका धार्मिक कार्य देवताओं को श्रद्धांजलि देना था, जो श्रद्धांजलि में बलिदान होने वाले लोगों की खोपड़ी की मौजूदगी की व्याख्या करता था।

मूल

इन संरचनाओं को व्यवस्थित करने का मुख्य तरीका क्षैतिज खंभे द्वारा एक दूसरे से जुड़े ऊर्ध्वाधर ध्रुवों की एक श्रृंखला के माध्यम से था, जहां बलिदान किए गए व्यक्तियों और पीड़ितों की खोपड़ी रखी गई थी।

हालांकि, कुछ उदाहरणों में खोपड़ी को खंभे पर एक के ऊपर एक रखा जा सकता है। यह मय सभ्यता में बहुत आम था।

इन भयावह कृतियों को मूल रूप से उत्तर-शास्त्रीय युग में और विजय के बाद के युग में, 17 वीं शताब्दी के आसपास वर्णित किया गया था।

इन संरचनाओं का वर्णन विभिन्न संहिताओं में पाया गया है (प्राचीन मय सभ्यता की किताबें, पेड़ों के फाइबर में लिखी गई हैं)। वे स्पैनिश विजेताओं द्वारा लिखी गई पुस्तकों में और विभिन्न मूल के कई अन्य ग्राफिक विवरणों में भी पाए गए हैं।

इन कार्यों का निर्माण एक भी सभ्यता तक सीमित नहीं था और इसके मुख्य निर्माता टोलटेक, फिर माया और अंततः एज़्टेक थे। हालांकि, यह एज़्टेक था, जो मुख्य रूप से इन संरचनाओं का उपयोग स्पेनिश विजेता को डराने के लिए करता था जो अपनी जमीन को जब्त करना चाहते थे।

Toltecs

तुला की राजधानी टॉल्टेक में, कैडवरस स्मारकों के साथ समय के मूल निवासी के आकर्षण के कई संकेत हैं। यह शहर 9 वीं से 14 वीं शताब्दी के क्षेत्र में एक शक्ति था।

टोलटेक के पास कई पत्थर की संरचनाएँ थीं जिनमें खोपड़ी की आकृतियाँ थीं, और उन्होंने उन्हें उस स्थान के सामने प्रदर्शित किया जहाँ लोगों की लाशें प्रस्तुत की गई थीं। टोज़म्पांटली टॉल्टेक सभ्यता की अंतिम अवधि में दिखाई दिया, जो 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में अस्तित्व में था।

Mayas

युकाटन में स्थित मय सभ्यता द्वारा त्झोमपंतली के निर्माण के कई रिकॉर्ड हैं। ये रिकॉर्ड नौवीं शताब्दी के हैं, जब माया के शास्त्रीय युग में गिरावट आई थी।

चिचेन इट्ज़ा में पाया गया प्रतिनिधित्व व्यावहारिक रूप से बरकरार है और इसे सही ढंग से सराहा जा सकता है।

शिलालेखों के आधार पर, यह माना जाता है कि जो गेंद खिलाड़ी विजयी नहीं होते थे, उनके सिर काट दिए जाते थे और उनकी खोपड़ियों को तजोमपंतली में रख दिया जाता था। चिचेन इट्ज़ा साइट पर आप 6 खेल मैदान पा सकते हैं, जो उपर्युक्त सिद्धांत का समर्थन करते हैं।

Etimología

La palabra tzompantli es un término azteca que se deriva de dos palabras náhuatl: tzontli, que significa «cráneo»; y pantli, que significa «fila». La combinación de ambas palabras se traduce como «hilera de cráneos».

El náhuatl era el idioma tradicional de los indígenas aztecas mexicanos, pero el término también se aplica a otras civilizaciones mesoamericanas que tenían la misma tradición de crear hileras de cráneos.

Estas estructuras tienen nombre azteca por razones históricas. Varios conquistadores españoles aseguraron estar atemorizados por la presencia de estos monumentos en civilizaciones aztecas, forzando la retirada de las tropas y convirtiendo a los aztecas en el principal exponente de los tzompantli antes de que se descubrieran en otras civilizaciones.

Simbolización

Además de su significado en rituales y adoraciones, los tzompantli eran utilizados en campos de juego de pelota mesoamericana, esparcidos a lo largo de todo el territorio mexicano y populares en la mayoría de las civilizaciones.

Su asociación con los juegos de pelota también era reflejada en el Popol Vuh, el libro religioso, mitológico y cultural de la civilización azteca. El juego representaba un ritual para los antiguos aborígenes mesoamericanos y los tzompantli eran utilizados para mostrar las calaveras de los perdedores.

Quienes eran sacrificados tenían el “honor” de ser alimento para los dioses, lo que no era visto con malos ojos por los mismos indígenas.

Usos

Los tzompantli no solo eran usados en rituales y alabanzas religiosas. Además de su uso en canchas de juego, los tzompantli eran colocados en las entradas de las ciudades antiguas para ahuyentar a los enemigos.

Esto fue especialmente útil contra los conquistadores españoles, quienes no estaban acostumbrados a ver estructuras tan “salvajes” en su tierra.

Los soldados de Cortés describieron estas estructuras como templos que impartían temor en sus huesos y que causaron la retirada de las tropas en más de una ocasión.

Referencias

1. Tower of human skulls in Mexico casts new light on Aztecs, Roberto Ramírez, Julio 1 de 2017. Tomado de reuters.com
2. Tzompantli, (n.d.), Noviembre 30 de 2017. Tomado de wikipedia.org
3. Gran Tzompantli está dedicado a Huitzilopochtli, Sabina Rosas & de J. Francisco Anda-Corral, Septiembre 1 de 2015. Tomado de eleconomista.com
4. The origin of war: New 14C dates from ancient Mexico, Kent V Flannery & Joyce Marcus Julio de 2003. Tomado de nih.gov
5. Maya Codices, (n.d.), Febrero 6 de 2016. Tomado de wikipedia.org