अमेरिकी भारतीयों के 30 कबीले और उनके रीति-रिवाज - इतिहास - 2025

अमेरिकी भारतीय जनजातियों कई अलग जातीय समूहों और बैंड, जिनमें से कई संप्रभु और बरकरार राष्ट्रों के रूप में जीवित रहने के बने होते हैं।

क्रिस्टोफर कोलंबस के गुआहानी द्वीप पर उतरने के हजारों साल पहले, मूल अमेरिकियों के घुमंतू पूर्वजों ने 12 हजार से अधिक साल पहले एशिया और अलास्का के बीच भूमि पुल को पार करके अमेरिका की खोज की थी।

वास्तव में, यह अनुमान है कि लगभग 50 मिलियन स्वदेशी लोगों ने पहले से ही अमेरिकी महाद्वीप में निवास किया जब यूरोपीय लोग आए और लगभग 10 मिलियन लोगों ने इस क्षेत्र में निवास किया जिसे आज संयुक्त राज्य अमेरिका के रूप में जाना जाता है।

यहां हम आपको अमेरिकी भारतीय जनजातियों, उनके रीति-रिवाजों, जीवन शैली, उनके प्रसिद्ध योद्धाओं और प्रमुखों के बारे में जानकारी देते हैं।

सामान्य विशेषताएँ

अमेरिकी मूल-निवासियों ने 19,000 वर्षों से कैलिफोर्निया में निवास किया है और हो सकता है कि वे बहुत पहले उन भूमि पर बसे हों। ये पहले निवासी एशिया से अलास्का तक बेरिंग जलडमरूमध्य के उस पार एक ज़मीनी पुल को पार करते थे, जब तक वे दक्षिण में नहीं पहुँच जाते थे, जिसे अब कैलिफोर्निया कहा जाता है।

कैलिफोर्निया (और संभवतः उत्तरी अमेरिका) में खोजा गया सबसे पुराना मानव कंकाल लगभग 13,000 साल पुराना है। संता रोजा द्वीप पर "आर्लिंगटन स्प्रिंग्स मैन" नाम का कंकाल खोजा गया।

एक उत्कृष्ट खाद्य आपूर्ति और एक समशीतोष्ण जलवायु के कारण, कैलिफोर्निया में स्वदेशी आबादी का विकास हुआ और यह अनुमान लगाया गया कि यूरोपीय लोगों के आने से पहले, 300,000 स्वदेशी लोग वहां रहते थे।

कैलिफोर्निया में स्थित भारतीय जनजातियों को अन्य क्षेत्रों और यहां तक ​​कि कैलिफोर्निया के भीतर समान जनजातियों से अलग-थलग कर दिया गया। यह अलगाव उच्च पर्वत श्रृंखलाओं और लंबी रेगिस्तान जैसी लैंडफॉर्म के कारण था।

कैलिफोर्निया में आम तौर पर एक हल्की जलवायु होती है और इसलिए वहां रहने वाले भारतीय बहुत कम कपड़े पहनते हैं। कुछ ठंडे क्षेत्रों में उन्होंने सर्दियों में फर का इस्तेमाल किया। मलेरिया जैसी महामारी ने कैलिफोर्निया की स्वदेशी आबादी को तबाह कर दिया। इसकी जनसंख्या 1800 में 200,000 से घटकर 1900 में लगभग 15,000 हो गई।

कैलिफ़ोर्निया नेटिव अमेरिकन ट्राइब्स

1- याना जनजाति

ईशी, आखिरी भारतीय याना

याना, का अर्थ है "लोग" अपनी होकन भाषा में। 1800 के दशक की शुरुआत में, याना ऊपरी सैक्रामेंटो नदी घाटी और उससे सटे पूर्वी तलहटी में रहती थी। इसके क्षेत्र की ऊँचाई 300 से 10,000 फीट तक थी।

याना आदिवासी आबादी संभवतः 2,000 से कम व्यक्तियों की संख्या थी। याना जनजाति के अमेरिका के अंतिम जंगली भारतीय ईशी थे, जो 1911 में कैलिफोर्निया के ओरोविल के पास अपनी पुश्तैनी मातृभूमि से बाहर भटक गए थे।

याना जनजाति ने शिकारियों को शुभकामनाएं देने या वयस्कता में प्रवेश करने वाले लड़कों और लड़कियों को मनाने के लिए अनुष्ठान किया, लेकिन उनके रीति-रिवाजों के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं।

2- युकी जनजाति

युकी जनजाति के किसान

वे उत्तर-पश्चिमी कैलिफोर्निया में बस गए और उनकी भाषा युकियान थी। 1770 में यह अनुमान लगाया जाता है कि उनकी आबादी 2,000 भारतीयों की थी और 1910 तक केवल 100 ही बचे थे। युकी भाषा के परिवार द्वारा एकजुट किए गए चार जनजातियों में सबसे बड़ी जनजाति थी, केवल उनके द्वारा बोली जाने वाली भाषा।

युकी की संस्कृति बाकी पश्चिमोत्तर जनजातियों से अलग थी और दक्षिण और पूर्व के बड़े समूहों की संस्कृति से भी अलग थी, जो युकी को ऊबड़-खाबड़ पहाड़ी लोग मानते थे। युकी क्षेत्र कोस्ट रेंज के पहाड़ों में स्थित था, जो बीहड़ भूमि थी।

इसमें उत्तरी फोर्क के ऊपर ऊपरी ईल नदी के साथ का क्षेत्र शामिल था, हुक्मोन के कब्जे वाले दक्षिण ईल नदी के हिस्से को छोड़कर। उन्होंने मुख्य रूप से हिरण, एकोर्न और सामन पर भोजन किया, जिसे उन्होंने भाले, जाल और अपने हाथों से शिकार किया।

युकी समारोहों को महत्वपूर्ण मानते थे और उनके कई विशेष रीति-रिवाज़ होते थे जिनका युवावस्था तक पहुँचते-पहुँचते होना था। जनवरी और मई में एकोर्न सिंग मनाया गया, एक बहुत ही हर्षित समारोह जो कि युकी दुनिया के निर्माता, ताईकोमोल को खुश करने के लिए किया गया था, ताकि एक अच्छी तीखी फसल हो।

विशेष अवसरों पर, युकी पुरुषों और महिलाओं ने एक साथ नृत्य किया, विशेष पंख टोपी और नृत्य स्कर्ट पहने। प्रत्येक युद्ध से पहले, युकी एक युद्ध नृत्य करते और दूसरे नृत्य के साथ जीत का जश्न मनाते।

3- प्याऊ

पाइयूट स्त्री

वे उत्तर-पूर्व और पूर्वी कैलिफोर्निया (पूर्वी मोडोक, लासेन और मोनो काउंटियों) की मध्य सीमा पर बसे थे। उनकी भाषा उटो-एज़्टेका परिवार से थी। इसकी जनसंख्या, 1770 और 1910 के सेंसर के अनुसार पंजीकृत नहीं हो सकी।

उनका क्षेत्र सिएरा नेवादा पहाड़ों के पूर्वी किनारे पर था, नेवादा क्षेत्र के रेगिस्तान और महान बेसिन संस्कृतियों के बीच पाइउत जनजाति को रखा। पाइयूट्स की कुल संख्या का केवल एक छोटा प्रतिशत कैलिफ़ोर्निया में रहता था।

पाइन नट्स पाइयूट्स का प्राथमिक भोजन था, इस बीज की आपूर्ति के आधार पर उनकी बस्तियां। भारतीय चावल, जंगली राई और चिया के बीज भी पैयूट्स के लिए महत्वपूर्ण खाद्य स्रोत थे।

पाइयूट्स, जो मोनो झील के पास और ओवेन्स घाटी में रहते थे, का कैलिफ़ोर्निया में अन्य स्वदेशी समूहों के साथ मैत्रीपूर्ण संपर्क था, सियरा नेवादा पहाड़ों के माध्यम से यात्रा की और योकट्स, मिवोक, और तुबुतुलाबल जनजाति के स्वदेशी लोगों के साथ बातचीत की।

पाइयूट्स ने पाइन नट्स को एकोर्न के लिए कारोबार किया जो पहाड़ों के पश्चिमी तरफ बढ़ता था। मोती के तार मूल रूप से तट के किनारे रहने वाले लोगों के पैसे के रूप में उपयोग किए जाते थे।

उन्होंने फसल को एक साथ मनाया, सभी एक सर्कल में नृत्य कर रहे थे, जहां गायकों और नर्तकियों ने इस अवसर के लिए विशेष वेशभूषा पहनी थी। नृत्य खुली हवा में आयोजित किए गए थे।

ओवेन्स घाटी में बसे पाइयूट्स के कई समूह शोक समारोह, या "रोने की रस्म" के लिए हर साल इकट्ठा होते थे, उन सभी को याद करने के लिए जो पिछले वर्ष में मारे गए थे।

4- द मिवोक

मिवोक हाउस

वे केंद्रीय कैलिफ़ोर्निया (Amador, Calaveras, Tuolumne, Mariposa, उत्तरी Madera और San Joaquin काउंटी, और दक्षिणी Sacramento काउंटी) में बस गए। उनकी भाषा पेणुतियन परिवार से थी।

1770 की जनगणना के अनुसार इसकी अनुमानित जनसंख्या 9,000 थी और 1910 की जनगणना के अनुसार 670 लोग थे।

मिवोक मुख्य रूप से पहाड़ों की तलहटी में रहता था। हाइलैंड्स के मिवोक मांस के अपने मुख्य स्रोत के रूप में हिरण पर निर्भर थे। मैदानों के मिवोक के लिए, एल्क और मृग, प्राप्त करने के लिए सबसे आसान खाद्य पदार्थ थे। उन्होंने खरगोश, ऊदबिलाव, गिलहरी जैसे छोटे जानवरों को भी खिलाया, लेकिन कोयोट्स, स्कर्क, उल्लू, सांप या मेंढक पर कभी नहीं।

प्लेन्स मिवोक को सैक्रामेंटो डेल्टा के पानी से सामन और स्टर्जन पर भी खिलाया गया। मछली और मांस को खुली आग पर पकाया जाता था या आग की राख में भुना जाता था।

उनके पास पत्थर-गर्म पृथ्वी के ओवन भी थे जो खाना पकाने और भाप देने के लिए उपयोग किए जाते थे। अधिकांश मिवोक समारोह धार्मिक प्रथाओं से संबंधित थे। इन समारोहों के लिए, उन्होंने विशेष ट्यूनिक्स और पंख वाले हेडड्रेस पहने।

कई अन्य नृत्य और समारोह सिर्फ मनोरंजन और मनोरंजन के लिए किए गए थे। कुछ मिवोक नृत्यों में वोओची नाम के जोकर शामिल थे जो कोयोट का प्रतिनिधित्व करते थे। मिवोक ने उज़ुमति या ख़ुशी भालू समारोह भी मनाया, जहां मुख्य नर्तक ने भालू होने का नाटक किया।

5- हुपा

हंटर हूपा

वे नॉर्थवेस्ट कैलिफोर्निया (हम्बोल्ट काउंटी) में बस गए। उनकी भाषा अथापस्कान भाषा परिवार से थी। 1770 की जनगणना में इसकी अनुमानित जनसंख्या 1,000 थी और 1910 की जनगणना में 500 थी।

हुपा चिलुला जनजाति और व्हिलकुट जनजाति के पश्चिम में उनके पड़ोसी थे। ये तीनों समूह अन्य कैलिफोर्निया अथापस्कंस जनजातियों से बोली में भिन्न थे।

उनके मुख्य खाद्य पदार्थ एकोर्न और सैल्मन थे और उन्होंने अन्य मछलियों जैसे ट्राउट और स्टर्जन को भी खाया। हूपा ने युरोक के साथ व्यापार किया जो किमथ नदी के मुहाने के पास के तट पर रहता था। युरोक इंडियंस से उन्हें कैनोज़, सॉल्ट (सूखे समुद्री शैवाल से बनी), और समुद्री मछली मिलती थी।

हूपा के पास नए साल और फसल का जश्न मनाने के लिए दो मुख्य समारोह थे। हूपा के सबसे विस्तृत समारोहों में डांस ऑफ़ द व्हाइट डियर और द डांस ऑफ़ द जंप थे। इनमें से प्रत्येक नृत्य 10 दिनों तक चला।

सफ़ेद हिरण के नृत्य में, नर्तकियों ने सफ़ेद हिरणों को नृत्य करते हुए पकड़ रखा था। प्रत्येक नृत्य से पहले, पवित्र शब्दों का एक लंबा पाठ था, जो समारोह की उत्पत्ति का वर्णन करता था।

नॉर्थवेस्ट कोस्ट ट्राइब्स

नॉर्थवेस्ट कोस्ट के अमेरिकी भारतीय कुलों में रहते थे और उनकी आबादी लगभग 250,000 थी। ये अमेरिकी भारतीय प्रशांत तट पर रहते थे।

वे क्षेत्र जो दक्षिणी अलास्का से उत्तरी कैलिफोर्निया और ब्रिटिश कोलंबिया और वाशिंगटन राज्य के तट तक फैला हुआ है। इस क्षेत्र में कुछ उल्लेखनीय द्वीप जैसे क्वीन चार्लोट द्वीप और वैंकूवर द्वीप भी शामिल हैं।

6- चिनूक

चिनूक युगल

चिनूक भारतीय अमेरिका के उत्तर पश्चिमी तट पर मूल जनजातियों के कई समूह थे, जो चिनूकन बोलते थे। ये अमेरिकी भारतीय पारंपरिक रूप से कोलंबिया नदी के किनारे रहते थे जो अब ओरेगन और वाशिंगटन राज्य है।

वे महान मछुआरे और व्यापारी थे, उन्होंने नदी और महासागर के उत्पादों पर भोजन किया और अपने घरों को तख़्त से बनाया, साथ ही लाल देवदार से निर्मित डोंगी भी बनाई।

देवदार के पेड़ों की छाल से उनके कपड़ों के कई सामान भी बनाए गए थे। चिनूक ने अपने लोगों के रीति-रिवाजों के अनुसार उनकी खाल और सिर को सजाने के लिए टैटू का इस्तेमाल किया और इस भौतिक पहलू ने उन्हें "फ्लैथिड्स" या फ्लैट हेड का उपनाम दिया।

चिनूक एक मिलनसार, हानिरहित और स्वाभाविक रूप से जिज्ञासु लोग थे। चिनूक ने कुलदेवता को खड़ा किया, जो जानवरों के साथ नक्काशीदार थे जो उनकी संरक्षक आत्माओं का प्रतीक थे।

7- नुटका

नू-च्-नलथ स्त्री

Nootka, जिसे Nuu-chah-nulth के नाम से भी जाना जाता है, उत्तर अमेरिकी भारतीय थे जो कनाडा के वैंकूवर द्वीप, और वाशिंगटन राज्य प्रायद्वीप के तटीय तट पर रहते थे। क्वाकीटल के साथ मिलकर, उन्होंने वाकाशान भाषा परिवार का गठन किया।

Nootka के मुख्य आहार में सामन, अखरोट, जड़ें, फ़र्न, ल्यूपिन और जामुन शामिल थे। गर्मियों के महीनों में, वे खुले समुद्र तटों में चले गए और समुद्री मछली पकड़ने में लगे रहे।

उनके लिए, मछली के तेल ने 3 उद्देश्य दिए: यह बहुतायत को दर्शाता है, यह एक बहुत ही मूल्यवान व्यावसायिक वस्तु के रूप में काम करता है, और वे भस्म होने से पहले भोजन के हर टुकड़े के साथ इसे खाते हैं।

गर्मी के शुरुआती महीनों में व्हेलिंग भी शिकार का एक सामान्य रूप था। पोटलेच इस जनजाति का महान समारोह था और इसमें मुख्य रूप से दो पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया गया था: विरासत के माध्यम से जनजाति के व्यक्तियों का सत्यापन और उपहारों का वितरण।

प्रत्येक व्यक्ति को जिसे पोटलच पर एक उपहार प्राप्त करना था, उसे सामाजिक स्थिति और वंशानुगत अधिकार के अनुसार व्यवस्थित क्रम में बैठना था। नुटका को खगोलीय पिंडों में बहुत कम रुचि थी।

Nootka जनजाति के भीतर बिल्कुल कोई "भगवान" पंथ नहीं था, फिर भी उनके पास अच्छे भाग्य को सुनिश्चित करने के लिए विश्वास और अनुष्ठान थे, साथ ही साथ बीमार को ठीक करने के लिए अनुष्ठान भी थे।

8- मका

युवा माका

मका एक मूल अमेरिकी जनजाति थी जो वाशिंगटन राज्य के चरम उत्तर पश्चिम में रहती थी, जहां प्रशांत महासागर के जलसन्धि जुआन डे फुका से मिलता है।

कनाडा के वैंकूवर द्वीप के नू-च-नलह जनजातियों के साथ, मका उत्तर पश्चिमी तट की मूल संस्कृतियों के नूटकान उपसमूह का निर्माण करता है।

पहला रिकॉर्ड किया गया यूरोपीय संपर्क 1790 में स्पेनिश जहाज प्रिंसेसा रियल के साथ था। 1855 की नेहा बे संधि ने आरक्षण की स्थापना की, इस जनजाति के "सामान्य और प्रथागत" क्षेत्रों में शिकार और मछली पकड़ने के अधिकारों को संरक्षित किया।

शायद 2,000 की आदिवासी आबादी, 1861 में 654 तक कम हो गई, बड़े पैमाने पर महामारी जैसे चेचक के माध्यम से। व्हेल और व्हेलिंग इस जनजाति की विशेषता है और व्हेल के आसपास कई अनुष्ठानों का अभ्यास माका द्वारा किया गया था।

मका भारतीयों को प्राकृतिक दुनिया से विभिन्न पौराणिक आकृतियों में विश्वास था। होहेपेस्बे का अनुवाद "दो व्यक्तियों ने किया था, जिन्होंने चीजों को बनाया था", सूर्य और चंद्रमा के भाई कहे जाते हैं जिन्होंने लोगों, जानवरों और परिदृश्यों को पहले से मौजूद एक स्थिति से अलग कर दिया।

9- द हैदा

हैदा टोटम

Haidas उत्तरी ब्रिटिश कोलंबिया के Haida Gwaii द्वीपसमूह में पाए जाने वाले एक बेहतरीन मछुआरे और शिकारी थे। हैदा जनजाति प्रशांत महासागर के उत्पादों से दूर रहती थी और देवदार की लकड़ी के अपने तख़्त घरों और डोंगी का निर्माण करती थी।

हैडा कुलपतियों को खड़ा करने वाले उत्तर-पश्चिमी जनजातियों में से एक था, जो उनकी संरक्षक आत्माओं का प्रतीक था, जो अपने परिवार, कबीले या जनजाति को देखते थे। पौराणिक थंडरबर्ड आमतौर पर टोटेम ध्रुवों के ऊपर पाए जाते हैं।

किंवदंती है कि इस शक्तिशाली पक्षी ने कुलियों के बीच एक प्रतिष्ठित स्थिति के बदले में अपने पंजे के साथ एक व्हेल को पकड़ लिया। जनजाति के लोग "ज़ायदा किला" नामक हैडा भाषा बोलते थे।

10- द टिंग्लिट

अपने बच्चों के साथ तड़पती औरत

त्लिंगिट भारतीय संयुक्त राज्य अमेरिका में अलास्का के दक्षिणी तट के मूल अमेरिकी भारतीय और ब्रिटिश कोलंबिया और कनाडा में युकॉन हैं। टलिंगिट नाम इस शब्द से लिया गया है जिसका उपयोग ये भारतीय "लोगों के लिए" करते हैं।

कनाडा में दो टलिंगिट जनजाति ("प्रथम राष्ट्र" कहा जाता है) हैं। दोनों जनजातियों का अपना-अपना आरक्षण है। अलास्का में रहने वाले क्लिंगिट भारतीय स्वदेशी गांवों में रहते हैं, आरक्षण के नहीं। टलिंगिट भारतीयों ने स्प्रूस और देवदार से बने खोखले लॉग से बने डोंगे का उपयोग किया।

उन्होंने नदियों के ऊपर, पूरे उत्तर पश्चिमी तट की यात्रा की और झीलों को मछली, शिकार और व्यापार के लिए रवाना किया। उन्होंने युद्ध के लिए डोंगी का भी इस्तेमाल किया।

युद्ध के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले उनके कुछ डिब्बे 18 मीटर तक लंबे हैं। परंपरागत रूप से, टलिंगिट महिलाएं बच्चों की देखभाल, खाना पकाने और पौधों को खाने के लिए इकट्ठा करने के लिए जिम्मेदार थीं।

पुरुषों की पारंपरिक भूमिका शिकार और मछली पकड़ने की थी। पुरुष भी योद्धा थे। जनजातियों के प्रमुख हमेशा पुरुष थे, हालांकि पुरुष और महिला कबीले के नेता हो सकते हैं।

टलिंगिट लोगों ने उत्तर पश्चिमी तट पर कई अन्य अमेरिकी जनजातियों के साथ व्यापार किया। उनके कंबल या "चिलकट" का अन्य जनजातियों में बहुत महत्व था। यूरोपीय लोगों के साथ इस जनजाति का पहला संपर्क 1741 में रूसी खोजकर्ताओं के साथ था।

1836 और 1840 के बीच, यूरोपियों द्वारा शुरू की गई चेचक से लगभग आधे की मौत चेचक और फ्लू सहित बीमारियों से हुई थी।

त्लिंगिट बहुत ही आध्यात्मिक थे और मानते थे कि उनके शमसान में बीमारियों को ठीक करने, भविष्य को दैवीय करने और समय को नियंत्रित करने के लिए जादुई शक्तियां थीं।

अमेरिकी दक्षिण पश्चिम की जनजातियाँ

• भाषाएँ: सियोन, अल्गोंक्वियन, कैड्डोअन, यूटो-एज़्टेकन और अथाबास्कन।
• भूगोल: कैक्टि के साथ सूखी और चट्टानी भूमि। गर्म और शुष्क जलवायु। थोड़ी बारिश हुई।
• पशु: रेगिस्तानी जानवर जैसे सरीसृप और सांप।
• पशुधन: भेड़ और बकरियाँ।
• प्राकृतिक संसाधन: मकई, सेम, कद्दू, सूरजमुखी के बीज।
• संस्कृति और जीवन शैली को अपनाया: वे नवजो की तरह किसान और कुछ खानाबदोश शिकारी थे।
• घरों, घरों या आश्रयों के प्रकार: किसानों के घरों में रहते थे। शिकारी होगन या विकीअप में रहते थे।

11- द होपी

Alcatraz में समय की सेवा करने वाले हॉपिस के सदस्य

होपी जनजाति एक शांति-प्रिय जनजाति थी, जिसने उत्तर-पूर्व एरिज़ोना के अलग-अलग इलाकों में रहने के कारण बड़े हिस्से में अपनी संस्कृति को बरकरार रखा है।

होपी के सबसे प्रसिद्ध प्रमुखों के नामों में प्रमुख डैन और प्रमुख तुबा शामिल थे। होपी जनजाति अपनी मान्यताओं के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें काचीना गुड़िया और होपी भविष्यवाणी शामिल हैं।

होपी किसान और किसान थे। उनके गांव उत्तरी एरिज़ोना के उच्च पठारों पर स्थित थे। होपी नाम का अर्थ "शांति" या "शांति के लोग" उनकी यूटो-एज़्टेक भाषा में है।

होपी जनजाति का धर्म और मान्यताएँ उस जीववाद पर आधारित हैं, जिसमें आध्यात्मिक या धार्मिक विचार का समावेश है कि ब्रह्मांड और सभी प्राकृतिक वस्तुओं, जानवरों, पौधों, पेड़ों, नदियों, पहाड़ों, चट्टानों, आदि में आत्माएं हैं।

होपी जनजाति कबीना गुड़िया के साथ दृढ़ता से जुड़ी हुई है। काचिना देवताओं, जानवरों या प्राकृतिक तत्वों की शक्तिशाली आत्माओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो जनजाति की भलाई के लिए अपनी जादुई शक्तियों का उपयोग कर सकते हैं, बारिश, चिकित्सा, प्रजनन और सुरक्षा ला सकते हैं।

12- द नवाजो

नवाजो महिला अपने बच्चे के साथ

नवाजो जनजाति, जिसे दीने के नाम से भी जाना जाता है, एक अर्ध-घुमंतू लोग थे जो एरिज़ोना, न्यू मैक्सिको, यूटा और कोलोराडो राज्यों में दक्षिण पश्चिम के रेगिस्तानी क्षेत्रों में रहते थे।

नवाजो जनजाति ने अपने क्षेत्रों पर आक्रमण का जमकर विरोध किया। नवाजो जनजाति के सबसे प्रसिद्ध प्रमुखों में चीफ बार्बोनसिटो और चीफ मैनुएलिटो शामिल थे। पुरुष शिकार करने और शिविर की रक्षा करने के प्रभारी थे और महिलाएँ घर और जमीन की देखभाल करने की प्रभारी थीं।

नवाजो पुरुषों ने भेड़-बकरियों को रखा और महिलाओं ने सूत और ऊन से कपड़े बनाये। नवाजो जनजाति ने ना-डेने से बात की, एक भाषा जिसे दीने बिज़ाद के नाम से भी जाना जाता है।

नवाजो जनजाति का धर्म और मान्यताएं एनिमिज़्म पर आधारित थीं, जिसमें आध्यात्मिक विचार शामिल था कि ब्रह्मांड और सभी प्राकृतिक वस्तुओं, जानवरों, पौधों, पेड़ों, नदियों, पहाड़ों, चट्टानों, आदि में आत्माएं या आत्माएं हैं।

नवजोस का मानना ​​था कि येई आत्मा मनुष्यों और महान आत्मा के बीच मध्यस्थता करती है और यह मानती है कि इसने बारिश, बर्फ, हवा और सूरज के साथ-साथ रात और दिन को नियंत्रित किया।

13- अपाचे

अपाचे किला

अपाचे जनजाति एक भयंकर, मजबूत और युद्ध जैसी जनजाति थी जो एरिज़ोना, न्यू मैक्सिको और टेक्सास की शुष्क रेगिस्तानी भूमि में घूमती थी। अपाचे जनजाति ने स्पैनिश, मेक्सिकोवासियों और अंततः अमेरिकियों के आक्रमण का बहादुरी से विरोध किया।

अपाचे जनजाति के सबसे प्रसिद्ध योद्धाओं में कोचिस, जेरोनिमो और विक्टोरियो शामिल थे। उनकी अपनी भाषा थी जिसे अपाचे भी कहा जाता है। खरगोश उनके आहार का एक स्टेपल था, साथ ही मकई, भेड़ और बकरियों के साथ, जो अक्सर दक्षिण पश्चिम में रहने वाले कृषि मूल भारतीयों के साथ कारोबार करते थे।

उनके आहार में अन्य खाद्य पदार्थ सेम, सूरजमुखी के बीज, और स्क्वैश थे। अपाचे ने मकई से बनी बियर को टिसविन कहा। अपाचे जनजाति का धर्म और मान्यताएं एनिमिज़्म पर आधारित थीं।

गिला राक्षस उनके लिए महत्वपूर्ण था और इसके प्रतीक ने संरक्षण और अस्तित्व को दर्शाया। अपाचे जनजाति का मानना ​​था कि उनकी सांस एक आदमी को मार सकती है।

14- एकोमा

अकोमा जनजाति के सदस्य

Acoma, या "सफेद चट्टान के लोग", दक्षिण-पश्चिमी लोगों की कई जनजातियों में से एक हैं। उनका शहर पश्चिम मध्य न्यू मैक्सिको में है। उन्होंने बहु-पारिवारिक एडोब घरों का निवास किया।

Acoma लोग 350-फुट-खड़ी मीसा के शीर्ष पर 800 से अधिक वर्षों से रहते हैं, जिसे नदी के पानी से हजारों साल पहले एक विशाल पठार से बाहर निकाला गया था।

उनकी स्थिति ने मकई चुराने की कोशिश करने वाले दुश्मनों के खिलाफ प्राकृतिक सुरक्षा प्रदान की, और यह शुष्क भूमि एक छोटे से, ठंडे पौधों और जानवरों के एक मेजबान का घर है जो एक्वा के खाद्य स्रोत थे।

प्रत्येक वर्ष, देवताओं के आशीर्वाद के लिए आभार बारिश और मकई के सम्मान में नृत्य के साथ Acoma ने त्योहारों का आयोजन किया।

गैर-भारतीय व्यक्तियों को उनके पवित्र स्थानों में जाने की अनुमति नहीं है। Acoma संस्कृति आज इस तथ्य के बावजूद मौजूद है कि 1599 में एक स्पेनिश खोजकर्ता द्वारा आधी आबादी का सफाया कर दिया गया था जिसने क्षेत्र में हत्या कर चुके भाई की मौत का बदला लेने के लिए ऐसा किया था।

Acoma ने प्रतिरोध का अभ्यास नहीं किया और यद्यपि, ईसाई धर्म और मिशनरी कार्यों में कुछ रूपांतरण किया गया था, फिर भी वे फसल और शिल्प का उत्पादन करने के लिए कड़ी मेहनत करते रहे जिन्हें बाद में यूरोप और मैक्सिको में बड़ी मात्रा में पैसे के लिए बेचा गया जो स्पेनिश विजेता के खजाने में चला गया।

15- लगुना कस्बा

लगुना ग्राम युगल

इस जनजाति का नाम एक बड़े तालाब से निकला है जो शहर के पास था। लगुना प्यूब्लो अल्बुकर्क के 42 मील पश्चिम में मध्य न्यू मैक्सिको में छह प्रमुख जनजातियों से बना है। इसकी आबादी लगभग 330 लोग थे जो 1700 में गाँव में रहते थे।

1990 में, 3,600 लगुन रिजर्व में रहते थे। इसके लोग केरेसन बोली बोलते थे। उनकी संस्कृति में, धर्म और जीवन अविभाज्य हैं। सूर्य को निर्माता के प्रतिनिधि के रूप में देखा जाता है।

हर दिशा में पवित्र पर्वत, साथ ही ऊपर सूर्य और नीचे की भूमि, लगुन लोक की दुनिया को परिभाषित और संतुलित करती है। कई धार्मिक समारोह मौसम के आसपास घूमते हैं और बारिश सुनिश्चित करने के लिए समर्पित होते हैं।

इसके लिए, लागुना प्यूब्लो भारतीयों ने पहाड़ों और अन्य पवित्र स्थानों में रहने वाले पवित्र प्राणियों की शक्ति को जागृत किया।

16- द मैरिकोपा

मारीकोपा नर

मारीकोपा एक अमेरिकी भारतीय समूह है जिसके 200 सदस्य एरिजोना में गिला नदी भारतीय आरक्षण और साल्ट नदी भारतीय आरक्षण के पास पीमा जनजाति के सदस्यों के साथ रहते हैं।

1700 के दशक के अंत में, मैरिकोपा जनजाति की संख्या लगभग 3,000 थी और यह दक्षिण-मध्य एरिज़ोना में गिला नदी के किनारे स्थित थी।

मरीकोपा की आदिवासी सरकार में एक लोकप्रिय निर्वाचित जनजातीय परिषद होती है, जिसमें 1934 के भारत के पुनर्गठन अधिनियम के अनुसार स्वीकृत और स्वीकृत संविधान के अनुसार 17 सदस्य होते हैं।

मारिकोपा भाषा को होकन भाषा परिवार के यमन समूह में वर्गीकृत किया गया है। आदिवासी आय मुख्य रूप से कृषि और वाणिज्यिक पट्टों और जनजाति के कृषि कार्यों से आई थी।

उन्होंने मकई, सेम, स्क्वैश और कपास उगाया, सेम, नट, और जामुन, मछली, और सांप्रदायिक इकाइयों में खरगोशों का शिकार किया।

कबीले पितृसत्तात्मक थे, कबीले बहिर्मुखता का अभ्यास किया गया था, और बहुविवाह, विशेष रूप से सोरोरल प्रकार की अनुमति दी गई थी। इस जनजाति का नेतृत्व एक मुखिया करता था जो गाँव में रहता था और जिसकी स्थिति कभी-कभी पुरुष लाइन के माध्यम से विरासत में मिलती थी।

रिवाज के अनुसार, मृतकों का अंतिम संस्कार किया गया था और मृतक की भूमि पर मृतक को पश्चिम की सवारी करने की अनुमति देने के लिए एक घोड़े को मार दिया गया था।

17- द मोजावे

मोजाव महिला चित्र

मोजावे (मोहेव) जनजाति में भयंकर देशी शिकारी, मछुआरे और किसान शामिल थे। उन्होंने यमन भाषा में संवाद किया। मोजाव जनजाति अपने शरीर को सुशोभित करने वाले टैटू द्वारा प्रतिष्ठित थी।

मोजेव जनजाति के सबसे प्रसिद्ध प्रमुखों में प्रमुख इरेटा और मुख्य हॉबिलिया शामिल हैं। मोजाव जनजाति के टैटू नीले कैक्टस की स्याही से बनाए गए थे। ये टैटू युवावस्था में वयस्कता में पारित होने के एक महत्वपूर्ण संस्कार के रूप में किए गए थे।

जनजाति की महिलाओं और पुरुषों दोनों ने अपने शरीर पर टैटू पहना था और माना जाता था कि वे सौभाग्य लाते हैं।

ऐसे सुरक्षात्मक टैटू भी थे जिन्हें मोजेव योद्धाओं ने लड़ाई में प्रवेश करने की तैयारी के दौरान बनाया था, उनका मानना ​​था कि उन्हें मौत से बचाने के अलावा, उन्होंने अपने दुश्मनों में भय पैदा किया।

18- पेमा

पिमा लड़कियां

पिमा जनजाति शांतिपूर्ण किसान थे जो दक्षिणी एरिज़ोना और उत्तरी सोनोरा, मैक्सिको में रहते थे। पिमा जनजाति प्राचीन उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के वंशज थे जिन्हें हाओखम कहा जाता था।

पिमा जनजाति के सबसे प्रसिद्ध प्रमुखों में प्रमुख उर्सुथ, मुख्य एंटोनियो और प्रमुख एंटोनिटो शामिल हैं। पिमा जनजाति ने यूटो-एज़्टेक भाषा बोली और खुद को "पीपल ऑफ़ द रिवर" कहा।

उन्होंने खरगोशों, बत्तखों और नदी की मछलियों को खिलाया और मकई, स्क्वैश और सूरजमुखी के बीज लगाए। इस जनजाति की मान्यताएँ एनिमिज़्म पर आधारित थीं, जो उनके मुख्य देवता "अर्थमेकर" (पृथ्वी के निर्माता) थे। इसके अलावा, जिन अन्य आत्माओं के प्रति वे श्रद्धा रखते थे, उनमें से सबसे उल्लेखनीय देवता को "बिग ब्रदर" के रूप में जाना जाता था।

19- द सैन इल्डेफोन्सो

सैन Ildefonso के शहर में बैटरी

San Ildefonso 1617 में स्थापित स्पैनिश मिशन का नाम था। इस जनजाति का स्वदेशी नाम भी पावहोगे था, जिसका अर्थ है "जहां पानी चलता है।"

वे सांता फ़े के उत्तर-पश्चिम में लगभग 14 मील की दूरी पर बसे थे। 1990 में, लगभग 350 भारतीय अब भी कस्बे में रहते थे, जिसमें से 1,500 लोग स्वदेशी मानते थे।

सैन इल्डेफोन्सो जनजाति ने कीवा, तानोआना भाषा की बोली बोली। सैन इल्डेफोन्सो जनजाति के समारोह मौसम के आसपास घूमते हैं और उन्होंने बारिश को आकर्षित करने के लिए नृत्य किया। उन्होंने पहाड़ों और अन्य पवित्र स्थानों के बारे में पवित्र जीवों की शक्ति का विकास किया।

20- सांता क्लारा डे असीस की जनजाति

सांता क्लारा शहर

सांता क्लारा डे असीस के शहर का टेवा नाम कैपो है। यह जनजाति सांता क्लारा से करीब 25 किलोमीटर उत्तर में रियो ग्रांडे के किनारे सांता क्लारा शहर में स्थित थी।

इसकी आबादी 1780 में लगभग 650 भारतीय और 1500 में शायद कई हजार थी। 1990 में, 1,245 भारतीय अभी भी सांता क्लारा में रहते थे। सांता क्लारा के मूल अमेरिकियों ने टेवा की एक बोली बोली।

वे सूर्य को निर्माता भगवान के प्रतिनिधि के रूप में मानते थे और उनके संस्कार हमेशा मौसम से जुड़े होते थे, उनके नृत्य बारिश को बुलाते थे।

सांता क्लारा के स्वदेशी लोगों की सरकारें दो परंपराओं से आईं: कैकिक, लोगों के प्रमुख या प्रमुख और युद्ध के कप्तान के रूप में।

सांता क्लारा में, गर्मियों और सर्दियों के कैस्केईक ने गाँव के नेताओं के बीच सर्वसम्मति से "शासन" किया, जिसमें सभी मामलों पर अंतिम शब्द था।

मिसीसिपी के अमेरिकी मैदानों की जनजातियाँ

मिसिसिपी के वर्तमान राज्य के क्षेत्र में बसे अमेरिकी भारतीयों ने एक पाषाण युग की जीवन शैली का नेतृत्व किया: उनके पास केवल पत्थर के उपकरण और अल्पविकसित हथियार थे, उन्होंने कभी एक घोड़ा नहीं देखा था और उन्हें पहिया का कोई ज्ञान नहीं था।

21- द सिउक्स

एक Sioux अंतिम संस्कार का चित्रण उत्कीर्णन

सिउक्स जनजाति मूल निवासियों की एक जनजाति थी जिन्होंने गोरों के आक्रमण का जमकर विरोध किया। सबसे प्रसिद्ध प्रमुखों के नाम जिन्होंने लड़ाई में सियुक्स जनजाति का नेतृत्व किया वे थे: सिटिंग बुल, रेड क्लाउड, गैल, क्रेजी हॉर्स, रेन इन द फेस, एंड किकिंग बियर (लात मारना)।

प्रसिद्ध संघर्षों में सिओक्स वार्स (1854 - 1890), रेड क्लाउड का युद्ध (1865-1868), 1876 में लिटिल बिगॉर्न की लड़ाई और 1890 में फैंटम डांस उथल-पुथल शामिल था।

सिओक्स जनजाति शिकार और युद्ध की अपनी संस्कृति के लिए प्रसिद्ध थी। उन्होंने सिउन भाषा में संवाद किया। उनके मुख्य हथियार धनुष और तीर, कुल्हाड़ी, बड़े पत्थर और चाकू थे।

सिउक्स जनजाति का धर्म और मान्यताएं जीववाद पर आधारित थीं। Lakota Sioux पौराणिक कथाओं में, चपा बीवर की आत्मा है और यह घरेलूता, कार्य और संवारने का प्रतीक है। सिओक्स मानिटौ, द ग्रेट स्पिरिट में विश्वास करता था।

22- द कॉमंच

Comanche व्यक्तित्व के विभिन्न चित्र

कोमांचे जनजाति एक मैत्रीपूर्ण भारतीय जनजाति थी जो महान मैदानों के दक्षिणी क्षेत्रों में स्थित थी। वे उत्कृष्ट घुड़सवार होने के लिए जाने जाते थे। उन्होंने दुश्मन कबीलों के खिलाफ जमकर लड़ाई लड़ी और महान मैदानों पर अपनी जमीनों के सफेद आक्रमण का विरोध किया।

कोमंच जनजाति के सबसे शानदार प्रमुखों में प्रमुख एल सॉर्डो, चीफ बफेलो हंप, क्वानाह पार्कर और चीफ व्हाइट ईगल शामिल थे।

उन्होंने यूटो-एज़्टेक भाषा में संचार किया। उन्होंने उन सभी जानवरों के मांस पर भोजन किया जो उनकी भूमि में उपलब्ध थे: भैंस, हिरण, एल्क, भालू और जंगली टर्की।

ये प्रोटीन युक्त खाद्य पदार्थ जंगली जड़ों और सब्जियों जैसे कि पालक, प्रैरी शलजम और आलू के साथ थे और जंगली जड़ी-बूटियों के साथ उनके भोजन का स्वाद लेते थे।

उन्होंने जामुन और जंगली फल भी खाए। जब भोजन के लिए जानवर दुर्लभ थे, जनजाति ने भैंस का मांस खाया, जिसे पेमिकन कहा जाता है। उनकी मान्यताएँ कट्टरपंथी थीं, वे महान आत्मा मैनिटौ में विश्वास करते थे।

२३- अरापोहो

प्रिटी नोज, आट्रियो वारियर

अराफाहो जनजाति एक ऐसे लोग थे जिनके पास गुप्त योद्धा समाज थे। अरापोहो ने अपने सहयोगियों चेयेन और सियॉक्स के साथ ग्रेट प्लेन्स के सफेद आक्रमण का बहादुरी से विरोध किया। जनजाति के सबसे सम्मानित प्रमुखों के नाम थे चीफ लेफ्ट हैंड, लिटिल रेवेन, और चीफ शार्प नोज (चीफ पॉइंटेड नोज)।

कॉमन्स की तरह, उन्होंने उन सभी जानवरों के मांस पर भोजन किया जो उनकी भूमि में उपलब्ध थे: भैंस, हिरण, एल्क, भालू और जंगली टर्की। उन्होंने जामुन और जंगली फल भी खाए और जब जानवर दुर्लभ हो गए, तो जनजाति ने मांस खाया। सूखे भैंस, जिसे पेमिकन कहा जाता है।

उनकी मान्यताएँ मिसिसिपी के उस क्षेत्र की जनजातियों की तरह ही थीं, वे महान आत्मा मैनिटौ में विश्वास करते थे।

24- काले पैर

ब्लैकफुट जनजाति के पुरुष

ब्लैकफुट जनजाति, जिसे सिसिकिका के रूप में भी जाना जाता है, एक क्रूर और युद्धप्रिय भारतीय राष्ट्र था जो उत्तरी डकोटा और दक्षिण डकोटा में कई अंतर-आदिवासी संघर्षों में शामिल था।

ब्लैकफुट जनजाति ने महान मैदानों पर अपनी भूमि के सफेद आक्रमण का दृढ़ता से विरोध किया। ब्लैकफुट या ब्लैकफुट जनजाति के सबसे प्रसिद्ध प्रमुखों के नामों में मॉर्निंग उल्लू प्रमुख, लाल कौवा प्रमुख, पीला घोड़ा प्रमुख, लाल पंख प्रमुख और सामान्य खरगोश प्रमुख शामिल थे।

ब्लैकफुट जनजाति खानाबदोश शिकारी थे जो टीप पर रहते हैं और भैंस, हिरण, एल्क और पहाड़ी भेड़ का शिकार करते हैं। ब्लैकफुट जनजाति द्वारा खेती किया जाने वाला एकमात्र पौधा तंबाकू था।

पुरुष भोजन के लिए शिकार करने और शिविर की रक्षा करने के प्रभारी थे और महिलाएँ घर की प्रभारी थीं। जनजाति की विस्तृत श्रृंखला मिसौरी नदी से उत्तर में सस्केचेवान और पश्चिम में रॉकी तक फैली हुई है।

वे अल्गोनुकियन भाषा में बात करते थे। वे महान आत्मा मैनिटौ में विश्वास करते थे। और ब्लैकफुट जनजाति के भारतीयों के नाम को उनके सर्वोच्च "अपिस्टोटोक" कहा जाता है।

उत्तरी वन जनजातियाँ

उत्तरी वन क्षेत्र विविध प्रकार के पेड़ों और पौधों और झीलों, नदियों और नदियों की विविधता के साथ एक क्षेत्र है। जलवायु चार मौसमों पर आधारित है, जिसमें बहुत ही चिह्नित सर्दियों हैं।

25- द इरोक्विस

Iroquois महिलाओं

Iroquois भारतीय मूल अमेरिकी हैं जो पूर्वी वन क्षेत्र में पूर्वोत्तर अमेरिका में रहते थे जो न्यूयॉर्क राज्य और आसपास के आसपास के क्षेत्रों को घेरते थे।

Iroquois ने मूल रूप से खुद को कानोंसिओनी कहा, जिसका अर्थ है "लॉन्गहाउस के लोग" (जिस शरण में वे रहते थे उसका नाम), लेकिन आज वे खुद को हाउडनसुनी कहते हैं।

मूल रूप से पांच जनजातियों ने इस समूह का गठन किया, लेकिन 1722 में एक छठी जनजाति इरोकॉइस राष्ट्र में शामिल हो गई और इसे छह राष्ट्रों के रूप में जाना जाने लगा।

वे शिकारी और इकट्ठा करने वाले, किसान और मछुआरे थे, लेकिन उनके आहार के स्टेपल कृषि से आए थे। Iroquois अपने मास्क के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है कि वे धार्मिक उद्देश्यों के लिए कड़ाई से उपयोग करते थे। मुखौटे को पवित्र माना जाता था और किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा देखा जा सकता था जो इस जनजाति का सदस्य नहीं था।

26- अल्गोंकिन

एल्गनकिन नृत्य-अनुष्ठान

Algonquian लोग जनजातियों का एक व्यापक नेटवर्क थे, मुख्य रूप से उनके द्वारा बोली जाने वाली भाषा के परिवार द्वारा इकट्ठे किए गए: Algonquian। अल्गोनक्विंस पितृसत्तात्मक थे, जिसका अर्थ है कि जनजाति पुरुषों द्वारा शासित और नेतृत्व करने वाला समाज था।

शिकार का क्षेत्र पिता से पुत्र तक चला गया। प्रमुखों को अपने माता-पिता से उनकी उपाधि मिली। यद्यपि यह विभिन्न प्रमुखों के साथ एक जनजाति थी, लेकिन अंतिम निर्णय राय की आम सहमति से पैदा हुआ था। अल्गोनक्विंस का मानना ​​था कि सभी जीवित चीजें सम्मान की हकदार हैं।

वे जीवन के चक्र का सम्मान करने में दृढ़ता से विश्वास करते थे, चाहे वह मौसमी परिवर्तनों को देख रहा हो या पुरानी मिट्टी को पुनर्जीवित करने के लिए नए शिकार आधारों की स्थापना कर रहा हो।

सपने और सपने उनके लिए बहुत महत्व रखते थे, इसलिए उनकी संस्कृति में शम्सन थे (वे पुरुष जो उन चीजों को "देख सकते हैं" जो दूसरों को नहीं कर सकते थे)।

27- चिप्पेवा या ओजीबवा जनजाति

ओजीबावा परिवार

चिप्पेवा जनजाति को कनाडा में ओजीबवा के नाम से भी जाना जाता है। चिप्पेवा (ओबजीवा) जनजाति ने मूल रूप से झील हूरों और लेक सुपीरियर के आसपास और मिशिगन, विस्कॉन्सिन और मिनेसोटा में दक्षिण में भूमि के एक विशाल हिस्से पर कब्जा कर लिया। वे शिकारी, मछुआरे और किसान थे।

उनकी अमानवीय और बेलिकोज़ प्रतिष्ठा और विशाल संख्या ने चिप्पेवा को सबसे अधिक भयभीत जनजातियों में से एक बना दिया। चिप्पेवा जनजाति ने अल्गोनुकियन भाषा की संबंधित बोली बोली। "चिप्पेवा" का अर्थ है "मूल पुरुष" उनकी भाषा में।

चिप्पेवा पुरुष कुशल मछुआरे और नाव बनाने वाले थे। चिप्पेवा, जो ग्रेट लेक्स के आसपास रहते थे, शिकार और व्यापारिक अभियानों के लिए और अपने योद्धाओं के परिवहन के लिए डोंगी का निर्माण करते थे।

चिप्पेवा या ओजीबास के लिए, अलौकिक दुनिया में आत्मा प्राणियों और बलों की भीड़ थी। इन प्राणियों में से कुछ सूर्य, चंद्रमा, चार हवाएं, थंडर और लाइटनिंग थे, जो सौम्य भगवान थे।

उनके लिए, सपने और दृष्टि को बहुत महत्व दिया गया था और सपनों के माध्यम से प्राप्त शक्ति का उपयोग प्राकृतिक और अलौकिक वातावरण में हेरफेर करने के लिए किया जा सकता था और अच्छे या बुरे छोर के लिए उपयोग किया जाता था।

दक्षिणी वन जनजाति

दक्षिणपूर्वी भारतीयों को वन भारतीयों का सदस्य माना जाता था। 4000 साल पहले, इन जंगलों में कई स्वदेशी जनजातियाँ थीं, जिनमें से अधिकांश किसान, शिकारी और इकट्ठा करने वाले थे। प्रत्येक के पास एक संरचित सरकार थी और विभिन्न भाषाएँ और बोलियाँ बोली जाती थीं।

ये मूल जनजाति महान कलाकार थे और अत्यधिक बुद्धिमान माने जाते थे। उन्होंने प्राकृतिक रंगों का उपयोग करके बहुत रंगीन कलात्मक अभिव्यक्तियाँ बनाईं।

वे महान जड़ी-बूटियों और हीलिंग जड़ी बूटियों और प्राकृतिक दवाओं के बारे में जानकार थे। उनका ज्ञान मौखिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित किया गया था।

28- चेरोकी

चेरोकी प्रतिनिधियों

चेरोकी एक बड़ी और शक्तिशाली जनजाति थी, जो मूल रूप से ग्रेट लेक क्षेत्र से दक्षिणी अपलाचियन पहाड़ों में चली गई थी और अब उत्तरी कैरोलिना के पश्चिमी राज्यों और दक्षिण कैरोलिना, अलबामा के बीच वितरित एक विशाल क्षेत्र में रहती थी।, मिसिसिपी, और पश्चिमी फ्लोरिडा।

चेरोकी लोग शिकारी और किसानों के लोग थे जो मकई, फलियां और स्क्वैश उगाते थे। चेरोकी जनजाति ने Iroquois भाषा परिवार की अपनी बोली बोली।

चेरोकी अपने मुखौटों के लिए प्रसिद्ध थे, जो अतिरंजित विशेषताओं के साथ नक्काशीदार थे और गैर-भारतीय लोगों, साथ ही जानवरों को चित्रित करते थे।

पारंपरिक चेरोकी के पास उल्लू और कौगर के लिए एक विशेष सम्मान था क्योंकि उनका मानना ​​था कि ये दो जानवर ही थे जो सृष्टि की सात रातों के दौरान जाग सकते थे, जबकि अन्य सो गए थे।

उनके रोजमर्रा के जीवन में, चेरोकी में आत्मा वाले प्राणी शामिल थे। इस तथ्य के बावजूद कि ये जीव लोगों और जानवरों से अलग थे, उन्हें "अलौकिक" नहीं माना जाता था, लेकिन उनके लिए प्राकृतिक, वास्तविक दुनिया का हिस्सा था।

अधिकांश चेरोकी ने अपने जीवन के कुछ बिंदुओं पर इन आत्मा प्राणियों के साथ व्यक्तिगत अनुभव होने का दावा किया था।

29- सेमिनोल

सेमिनोइल परिवार

सेमिनोइल लोग मिसिसिपी नदी घाटी में स्थित प्राचीन टीले के बिल्डरों से नीचे उतरे। वे अलबामा और जॉर्जिया में बस गए लेकिन फ्लोरिडा क्षेत्र में दक्षिण में अपना रास्ता बना लिया।

प्रमुख प्रमुखों और सेमिनोलों के नेताओं में ओसेकोला और बिली बोवेल्स शामिल थे। सेमीनोल जनजाति ने मस्कोगियन भाषा परिवार की विभिन्न बोलियाँ बोलीं। वे खुद को "रेड पीपल" कहते हैं।

जंगली टर्की, खरगोश, हिरण (हिरण), मछली, कछुए और मगरमच्छ पर सेमिनोल खिलाया जाता है। उनके मुख्य खाद्य पदार्थ मकई, स्क्वैश और सेम थे जो वे जंगली चावल, मशरूम और पौधों के साथ थे।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, सेमिनोल ने मवेशियों और सूअरों को उठाना शुरू कर दिया, जिन्हें उन्होंने यूरोपीय विजेता से हासिल किया।

यह उन भारतीयों से बना था जो गोरे और काले गुलामों से भाग गए थे, जो गोरों से भी बच गए थे। वे एनिमिस्ट थे और शमां थे जो औषधीय जड़ी-बूटियों के साथ चंगे हुए थे और भविष्य की भविष्यवाणी की थी।

३०- चूजा

चिकसाव वारियर

उत्तरपूर्वी मिसिसिपी का चिकसाव जनजाति अपने साहसी, युद्धप्रिय और स्वतंत्र स्वभाव के लिए जाना जाता था। उन्हें दक्षिणपूर्व में सबसे दुर्जेय योद्धा के रूप में माना जाता था और उन्हें "निर्विवाद" के रूप में जाना जाता था।

चिकसाव किसान, मछुआरे और शिकारी लोग थे, जो मिसिसिपी घाटी क्षेत्र में लंबे समय तक भ्रमण करते रहे। चिकसाव जनजाति ने मस्कोगियन भाषा से संबंधित विभिन्न बोलियाँ बोलीं।

वे सेम, मकई और स्क्वैश पर खिलाया। चिकसॉव लोग हिरण, भालू, जंगली टर्की, और मछलियों के शिकार थे जो मिसिसिपी घाटी क्षेत्र में लंबे समय से भ्रमण पर थे।

कुछ ने भैंसों का शिकार करने के लिए मैदानों की भी यात्रा की। उनके आहार को विभिन्न प्रकार के नट्स, फलों और जड़ी-बूटियों के साथ पूरक किया गया था। चिकसॉव भारतीयों का मानना ​​था कि वे, साथ ही साथ अन्य पड़ोसी जनजातियों, "उत्पादक पर्वत" के माध्यम से भूमि से उभरे।

वे यह भी मानते थे कि सूर्य ही सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ति है क्योंकि यह जीवन का निर्माण और निरंतरता करता था। वे बादलों, आकाश, चुड़ैलों और बुरी आत्माओं की कम आत्माओं में भी विश्वास करते थे।

संदर्भ

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