- दर्शन में सुकरात का मुख्य योगदान है
- जीवन की अवधारणाओं का महत्वपूर्ण विश्लेषण
- सामाजिक धारणाओं पर एक उद्देश्य देखो
- संवाद और तर्क
- मैय्युटिक्स का अनुप्रयोग
- सामाजिक विडंबनाओं और द्वंद्वात्मकता
- सुंदरता की पहली धारणा
- शिक्षण के माध्यम से निरंतरता
- संदर्भ
दर्शन में सुकरात का योगदान इतना महत्वपूर्ण है कि इस अनुशासन में पहले और बाद में चिह्नित किया गया था। वास्तव में, अक्सर पूर्व और बाद के समाज-दार्शनिकों के बीच एक अंतर किया जाता है।
सुकरात प्राचीन ग्रीस के एक दार्शनिक थे। दर्शन के पिता के रूप में जाना जाता है, यह अनुमान लगाया जाता है कि वह 470 ईसा पूर्व और 399 ईसा पूर्व के बीच एथेंस में रहते थे, जहां उन्होंने खुद को जीवन के पहलुओं पर गहन प्रतिबिंब के लिए समर्पित किया था कि अब तक कोई भी प्रतिबिंबित या विश्लेषण करने के लिए नहीं रुका था।
सुकरात को शिष्यों की एक श्रृंखला के लिए पहली शिक्षा देने के लिए जाना जाता है, जो बाद में प्लेटो की तरह अपने स्वयं के दार्शनिक अवधारणाओं को विकसित करने के लिए चलेगा। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने एथेंस की सड़कों पर अपने विचारों को बार-बार सुना और उन लोगों के साथ साझा किया, जिन्होंने अपने दृष्टिकोणों के माध्यम से अपने श्रोताओं को बदलने के लिए उनका प्रबंधन किया।
उन्हें विडंबनापूर्ण चरित्र और लापरवाह दिखने वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। सुकरात ने अपने पद और दार्शनिक पदों के किसी भी प्रकार के लेखन या रिकॉर्ड को नहीं छोड़ा था, लेकिन ये उनके अन्य विद्यार्थियों में से एक परिलक्षित थे: प्लेटो।
सुकरात को दर्शन के पिता के रूप में मान्यता प्राप्त है क्योंकि उन्होंने दार्शनिक विचार के लिए नींव रखना शुरू किया: प्रश्न करना; और इसे और अधिक प्रभावी बनाने के लिए तत्व भी: शब्द की शक्ति।
दर्शन में सुकरात के योगदान ने वास्तविकता और दुनिया को रचनात्मक आलोचना के लिए संभव बना दिया।
दर्शन में सुकरात का मुख्य योगदान है
जीवन की अवधारणाओं का महत्वपूर्ण विश्लेषण
सुकरात ने नैतिक दर्शन की कल्पना की; वह वह है, जो अवधारणाओं पर प्रतिबिंबित करता है जो अब तक प्रकृति का कार्य माना जाता था जिसमें एक कारण का अभाव था।
सुकरात ने ग्रीस के घरों में दर्शन और प्रतिबिंब पेश किए, रोज़मर्रा के जीवन की धारणाओं पर, अच्छे और बुरे लोगों के लिए, सद्गुणों और दोषों की धारणाओं पर नए दृष्टिकोण पैदा किए।
उन्होंने सभी संभावित प्रश्नों का दार्शनिक उपचार पेश किया, क्योंकि उनके लिए जीवन का कोई भी पहलू महत्वहीन नहीं था।
सामाजिक धारणाओं पर एक उद्देश्य देखो
प्लेटो के संवादों के अनुसार, जिसमें सुकरात मुख्य वक्ता हैं, उन्हें प्रस्तुत लगभग किसी भी विषय पर संदेह दिखाया जाता है।
ग्रीक दार्शनिक ने सामाजिक अवधारणाओं, जैसे न्याय और शक्ति पर एक उद्देश्यपूर्ण खोज के लिए खोज को बढ़ावा दिया, जो तब तक आम नागरिक द्वारा दी गई या समझ ली गई थी।
सुकरात, अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, वैज्ञानिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, पहली बार विभिन्न मानव प्रथाओं में नैतिकता की समस्या, साथ ही साथ कुछ स्थितियों में अपने कार्यों की शुद्धता या गलतता को संबोधित करने लगे।
संवाद और तर्क
सुकरात ने विचार-विमर्श के मुख्य रूप के रूप में चर्चा और बहस पर ध्यान केंद्रित किया। अपनी क्षमताओं पर संदेह करने वालों के सामने, उन्होंने खुद को कुछ विषयों से अनभिज्ञ के रूप में प्रस्तुत किया, यह देखते हुए कि केवल चर्चा के माध्यम से वह ज्ञान को समृद्ध कर सकते थे।
दार्शनिक के लिए, तर्कपूर्ण विचारों का विस्तार एक विषय पर परीक्षा और गहन प्रतिबिंब का परिणाम था।
तब से उभरी सभी दार्शनिक धाराएँ और स्थितियाँ अपने विचारों को निरंतर रूप से प्रस्तुत करती हैं, विश्लेषणात्मक को प्रकट करती हैं और न केवल दर्शन का चिंतनशील चरित्र।
सुकरात को कुछ विषयों पर सामान्य परिभाषाओं को प्रबंधित करने और विचारों के प्रभावी आदान-प्रदान को सुनिश्चित करने के लिए आगमनात्मक तर्क का उपयोग करने का श्रेय दिया जाता है।
मैय्युटिक्स का अनुप्रयोग
मेयूटिक्स एक ऐसी तकनीक है जिसकी उत्पत्ति बच्चे के जन्म के दौरान मदद के रूप में होती है। सुकरात ने इस विचार को लिया और इसे दार्शनिक क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया।
एक चर्चा के दौरान इस तकनीक के कार्यान्वयन के साथ, सुकरात ने अपने वार्ताकार या छात्र को वह ज्ञान उत्पन्न करने की अनुमति दी, जिसे वह उसी विषय के सभी पहलुओं के बारे में निरंतर पूछताछ के माध्यम से देख रहा था।
इस तरह, सुकरात ने जन्म अटेंडेंट की भूमिका निभाई, जिससे यह उत्तर मिलता है कि उसका छात्र अपने प्रश्नों से पहले उसकी झलक देखना चाहता था। इस तकनीक के साथ दार्शनिक का उद्देश्य ज्ञान के माध्यम से आत्मा को रोशन करना था।
सामाजिक विडंबनाओं और द्वंद्वात्मकता
सुकरात का मानना था कि ज्ञान की प्रामाणिक खोज के माध्यम से एक व्यक्ति के वास्तविक सार को महसूस करने में सक्षम था।
एक विडंबनापूर्ण चरित्र के लिए जाने जाने वाले, सुकरात ने अभिव्यक्ति के इन तरीकों का इस्तेमाल अन्य पुरुषों के झूठे बहानों या बुरे इरादों को उजागर करने के लिए किया था, जिन्होंने उन्हें बदनाम करने की कोशिश की थी।
सुकरात का मानना था कि आत्मज्ञान सभी पुरुषों के लिए उपलब्ध हो सकता है, लेकिन केवल कड़ी मेहनत और समर्पण के परिणामस्वरूप।
इन गुणों के साथ, उन्होंने किसी भी पद या विचार से पहले संशयपूर्ण पदों को बढ़ावा दिया जो एक विस्तृत भागीदारी परीक्षा से नहीं गुजरे।
सुंदरता की पहली धारणा
सुकरात ने अपने आस-पास की सुंदरता की अभिव्यक्ति के चेहरे पर काफी मजबूत स्थिति बनाई थी। उन्होंने सुंदरता को एक "अल्पकालिक अत्याचार" के रूप में माना, जो इसके उत्तेजक और अस्थायी चरित्र को दर्शाता है।
उसने सोचा कि सुंदर चीजों ने कुछ भी नहीं किया, लेकिन मनुष्य में तर्कहीन अपेक्षाएं उत्पन्न हुईं, जो उसे नकारात्मक निर्णय लेने के लिए प्रेरित कर सकती हैं, जिससे हिंसा उत्पन्न हुई।
सुंदरता के सामने यह स्थिति एक विरासत होगी जो प्लेटो का पता लगाने के लिए जारी रहेगी, कलात्मक अभिव्यक्ति के रूपों के सामने जो प्राचीन ग्रीस में सौंदर्य की अभिव्यक्तियों के रूप में उभरने लगी थी।
शिक्षण के माध्यम से निरंतरता
सरल तथ्य यह है कि सुकरात ने कोई लिखित काम नहीं छोड़ा है, और यह कि उनके सभी विचारों और प्रस्तावों को उनके शिष्यों और छात्रों के कार्यों के माध्यम से जाना जाता है, जो बुद्धिमान दार्शनिक के चित्र का स्केच करने के प्रभारी भी थे, पर प्रकाश डाला गया समाज में और ज्ञान की खोज में सुकरात ने जो भूमिका निभाई।
उन्होंने खुद को कभी शिक्षक नहीं माना, बल्कि खुद को अंतरात्मा की आवाज के रूप में देखना पसंद किया। कुछ ग्रंथों में उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसने उन सभी लोगों के साथ साझा किया और उनकी चर्चा की; दूसरों में वे इस बात पर जोर देते हैं कि उन्होंने इस अभ्यास के लिए शुल्क लिया था, हालांकि दर्शन की उनकी धारणा एक व्यापार की नहीं थी।
सुकरात द्वारा प्रवर्तित इन पहली धारणाओं से, अन्य दार्शनिकों, जैसे एंटिसिथेनस (दर्शन का निंदक विद्यालय), अरस्तिपस (साइरेनिक दर्शन), एपिक्टेटस और प्लेटो ने अपने स्वयं के प्रतिबिंबों को आकार देना शुरू किया, उन्हें कामों में अनुवाद किया और निरंतर विकास शुरू किया वर्तमान में दर्शन।
संदर्भ
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