- मूल
- पुनर्जागरण काल
- मानवतावाद
- विशेषताएँ
- इंसान पर पूरा भरोसा
- अंतिम लक्ष्य के रूप में महिमा और व्यक्तिगत प्रतिष्ठा
- क्लासिसिज़म
- ग्रेटर आशावाद
- कारण और विज्ञान का विशेष मूल्य है
- संरक्षण द्वारा ईंधन विस्फोट
- विश्वविद्यालयों का प्रसार
- संदर्भ
Anthropocentrism एक सिद्धांत है कि ब्रह्मांड में मनुष्य की केन्द्रीयता की पुष्टि है। विचार के इस वर्तमान के तहत, मानव सभी चीजों का माप और केंद्र है। एक नैतिक दृष्टिकोण से, यह माना जाता है कि केवल मानव हितों को नैतिक ध्यान प्राप्त करना चाहिए और ये कुछ और से ऊपर हैं।
मध्य युग के दौरान प्रचलित दार्शनिक दृष्टि से मानवशास्त्र को सिद्धांतवाद का प्रमुख विकल्प माना जाता है, जिसमें ईश्वर को ब्रह्मांड का केंद्र माना जाता है, जो मानव गतिविधि सहित हर चीज का निर्देशन करता है।
मानव जाति से मानव को सौंपने का मतलब है कि ईश्वरवाद से मानव शक्ति को वापस लेने का अर्थ है। सिद्धांत के इस परिवर्तन को बौद्धिक और कलात्मक क्षेत्रों में महान परिवर्तन माना गया।
मूल
एंथ्रोपोन्स्ट्रिज्म प्रारंभिक आधुनिक युग में उभरा। मध्य युग से आधुनिक युग तक संक्रमण में, सभ्यताएं नैतिक, नैतिक, न्यायिक और दार्शनिक क्षेत्रों में विकसित हुई थीं।
प्राचीन सभ्यताओं के दर्शन के ज्ञान ने मानव की उत्पत्ति पर वैज्ञानिक जांच के साथ-साथ उस समय के समाज को निरंकुशता, अब तक के प्रमुख सिद्धांत पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया।
उपरोक्त का परिणाम एक नई मानसिकता वाला व्यक्ति था, एक मानसिक योजना जो मनुष्य को सर्वोच्च के रूप में नियुक्त करती है और उस कारण को मानती है, न कि विश्वास, मानव कदमों का एकमात्र मार्गदर्शक होना चाहिए।
इस विचार ने उस समय की सभी मान्यताओं में क्रांति ला दी। यह मिथकों और धार्मिक और बाइबिल की कहानियों से स्वतंत्र होने के रूप में मनुष्य पर आधारित एक सिद्धांत को जन्म देता है, जो अब तक, समाज को कुछ कार्य करने या कुछ व्यवहारों को बनाए रखने के लिए मजबूर करता है।
मानव के मानवशास्त्रीय विचार को मौलिक रूप से दो आंदोलनों में व्यक्त किया गया था:
पुनर्जागरण काल
यह एक कलात्मक आंदोलन है जो 15 वीं शताब्दी में उत्तरी इटली में उभरा और चित्रकला, वास्तुकला और मूर्तिकला में व्यक्त किया गया था। इसे पुनर्जागरण का नाम मिला क्योंकि यह मुख्य रूप से शास्त्रीय ग्रीक और रोमन परंपरा से शैलियों का उपयोग करता है।
उस समय प्रचलित मानवशास्त्र ने शास्त्रीय ग्रीको-रोमन कला और कलात्मक धाराओं द्वारा किए गए मानव शरीर के अभ्यावेदन के लिए महान मूल्य को जिम्मेदार ठहराया, सद्भाव और अनुपात की तकनीक को पुनर्प्राप्त किया। यह करंट पूरे यूरोप में फैल गया और 16 वीं शताब्दी तक लागू रहा।
मानवतावाद
यह चौदहवीं शताब्दी में इटली में उत्पन्न एक बौद्धिक आंदोलन है जिसे साहित्य, दर्शन और धर्मशास्त्र जैसे विषयों में व्यक्त किया गया था।
उस समय प्रचलित मानवशास्त्र ने शास्त्रीय ग्रीक और रोमन परंपरा को पुनर्प्राप्त किया, जिसने मनुष्य को एक वस्तु और अध्ययन के केंद्र के रूप में रखा।
इस समय के दौरान, कई ग्रीको-रोमन कार्यों का अनुवाद और प्रसार जो मध्य युग के दौरान छिपाए गए थे, किए गए थे।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि इस चरण के दौरान रुचि का केंद्र मानव में था, इसका मतलब यह नहीं था कि धार्मिकता का पूर्ण परित्याग। यह बौद्धिक प्रवृत्ति पूरे यूरोप में विकसित हुई और 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के बीच अपने चरम पर पहुंच गई।
विशेषताएँ
मानवशास्त्रीय सिद्धांत की मुख्य विशेषता यह है कि यह मनुष्य है, न कि ईश्वर, जो विचार के केंद्र में स्थित है।
विचार के इस परिवर्तन के परिणामस्वरूप, उस समय के समाज की कुछ विशेषताओं को इंगित किया जा सकता है:
इंसान पर पूरा भरोसा
वह सब कुछ जो मानव निर्माण था और इसकी पर्यावरण पर हावी होने की क्षमता पर पूरी तरह से भरोसा किया गया था।
इसका एक उदाहरण उस समय की खोजपूर्ण पहल है, जैसे कि अमेरिका की खोज और नए व्यापार मार्गों के उद्घाटन के साथ-साथ मिगुएल सर्वेंट्स द्वारा डॉन क्विक्सोट जैसे कार्य, जिसमें नायक पूरी तरह से सुनिश्चित है कि वह वह हो सकता है जो वह बनना चाहता है; अजेय लगता है।
अंतिम लक्ष्य के रूप में महिमा और व्यक्तिगत प्रतिष्ठा
प्रतिष्ठा, प्रसिद्धि, महिमा या शक्ति जैसे मूल्यों को बचाया गया और उन महत्वाकांक्षाओं को माना गया, जिन्होंने मानव के लिए मूल्य जोड़ा।
मध्यकाल में जो हुआ, उसके विपरीत, व्यापार और संवर्धन समाज द्वारा अच्छी तरह से माना जाता था। पूंजीपति वर्ग और पूंजीवाद के बाद के जन्म के लिए दृष्टि का यह परिवर्तन मौलिक था।
क्लासिसिज़म
इस अवधि के दौरान ग्रीको-रोमन परंपरा को बहुत महत्व दिया गया था। बौद्धिक क्षेत्र में, इस अवधि में मजबूत प्रभाव वाले कुछ लेखक प्लेटो थे, उनके सौंदर्य आदर्श के साथ; अरस्तू, अपने तर्क के साथ; और प्लूटार्को।
मध्ययुगीन काल में छोड़े गए पैटर्न को कलात्मक रूप में लिया गया था। एक ओर, पेंटिंग और मूर्तिकला में जुराब का उपयोग बरामद किया गया था; दूसरी ओर, कैथोलिक वर्जिन का स्थान ग्रीको-रोमन वीनस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो स्त्रीत्व, प्रेम, कामुकता और सुंदरता का प्रतिनिधित्व करता है।
ग्रेटर आशावाद
सांसारिक जीवन और इसे प्रदान करने वाले सुखों की अधिक चिंता थी। यह विचार कि मानव को यहां और अब (कारपेट दीम) का आनंद लेना चाहिए। दुनिया पारगमन की जगह बनना बंद हो गई और आनंद लेने का स्थान बन गया।
कारण और विज्ञान का विशेष मूल्य है
धार्मिक मान्यताओं को छोड़कर तर्क को अध्ययन के प्रत्येक उद्देश्य पर लागू किया गया था। इसने अध्ययन और अवलोकन के आधार पर एक विश्लेषणात्मक दृष्टि से दुनिया को समझने की कोशिश की।
इस दृष्टि के तहत आज हमारे द्वारा ज्ञात कई विज्ञानों, जैसे शरीर रचना विज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान, खगोल विज्ञान, अन्य शामिल हैं।
समाज में उत्पन्न इस नए प्रतिमान के विरोधाभासों का एक उदाहरण यह था कि गैलीलियो गैलीली ने कहा था कि पृथ्वी सौर प्रणाली का केंद्र नहीं है।
संरक्षण द्वारा ईंधन विस्फोट
कलाकारों को आर्थिक सहायता और प्रभाव प्रदान करने के लिए पर्याप्त शक्ति और धन के साथ लोगों की उपस्थिति ने समय के कलात्मक उत्पादन को काफी बढ़ाया। इटली में कलात्मक विकास के समर्थन के लिए मान्यता प्राप्त एक परिवार मेडिसी है।
विश्वविद्यालयों का प्रसार
मानवतावादी विचार का विस्तार और समेकन करने के लिए, पूरे यूरोप में महान स्कूलों का प्रसार हुआ।
संदर्भ
- मानवशास्त्र: मानव विचार का केंद्र है। माय हिस्ट्री क्लास में। Myclassdehistoria.org में पुनर्प्राप्त।
- Theocentricism। विकिपीडिया पर। 15 जून, 2018 को en.wikipedia.org से परामर्श किया गया।
- पुनर्जागरण काल। विकिपीडिया पर। 15 जून, 2018 को en.wikipedia.org से परामर्श किया गया।
- पुनर्जागरण की 10 विशेषताएँ। विशेषताओं में पुनर्प्राप्त।
- मानवतावाद की 10 विशेषताएँ। विशेषताओं में पुनर्प्राप्त।
- मानवतावाद। विकिपीडिया पर। 15 जून, 2018 को en.wikipedia.org से परामर्श किया गया।