- समकालीन दर्शन की विशेषताएँ
- दर्शन का व्यवसायीकरण
- पारलौकिक और आध्यात्मिक के प्रति अस्वीकृति
- कारण का संकट
- धाराओं और लेखकों
- - विश्लेषणात्मक दर्शन
- प्रायोगिक दर्शन
- प्रकृतिवाद
- चैन
- पोस्ट-विश्लेषणात्मक दर्शन
- - महाद्वीपीय दर्शन
- एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म
- संरचनावाद / उत्तर-संरचनावाद
- घटना
- महत्वपूर्ण सिद्धांत
- संदर्भ
समकालीन दर्शन, दार्शनिक धाराओं को दिया गया नाम है जो 19 वीं शताब्दी के अंत से उभरा है, और जो मनुष्य के लिए महान महत्व के ऐतिहासिक और सामाजिक परिवर्तनों से निकटता से जुड़ा हुआ है।
समकालीन दर्शन पश्चिमी दर्शन के रूप में जाना जाने वाला सबसे हालिया चरण है, जो सुकराती अवधि से शुरू होता है, और इसके प्राचीन, मध्ययुगीन, पुनर्जागरण चरणों, आदि के माध्यम से आगे बढ़ता है।
अगस्टे रोडिन द्वारा थिंकर
समकालीन काल तथाकथित आधुनिक दर्शन के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो उन्नीसवीं शताब्दी से पहले एक मंच को संबोधित करता है, न ही उत्तर आधुनिक के साथ, जो कि बस आधुनिक दर्शन का एक वर्तमान महत्वपूर्ण है।
दर्शन की समकालीनता को चित्रित करने वाले मुख्य पहलुओं में से एक इस प्रथा का व्यावसायीकरण था, इस प्रकार इस पृथक स्थिति को काबू में करना जो इसे पहले बनाए रखा गया था, विचारकों के माध्यम से जिन्होंने अपने स्वयं के प्रतिबिंबों को बाहर किया। अब दार्शनिक ज्ञान संस्थागत है और ज्ञान में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समकालीन दर्शन के हिस्से के रूप में शामिल धाराओं को मानव के सामाजिक पहलुओं, और एक बदलते समाज में उनके स्थान के साथ-साथ काम के रिश्तों और धर्म को संबोधित करने के साथ अधिक युग्मित चिंताओं के जवाब मांगने के लिए समर्पित किया गया है।
समकालीन दर्शन की विशेषताएँ
दर्शन का व्यवसायीकरण
समकालीन मंच की मुख्य विशेषताओं में से एक व्यावसायिक ज्ञान की अन्य शाखाओं के समान दार्शनिक अभ्यास को उसी स्तर पर रखना था।
इसने दार्शनिक अभ्यास के चारों ओर एक कानूनी और औपचारिक निकाय की अवधारणा को जन्म दिया, जो उन लोगों को पहचानने की अनुमति देगा जो कुछ शैक्षणिक या अन्य विधियों का अनुपालन करते हैं।
हेगेल के कद के विचारकों को उस समय यूरोपीय उच्च शिक्षा में दर्शन के प्रोफेसरों के रूप में नियुक्त किए जाने वाले पहले लोगों में से एक थे।
दार्शनिक पेशे के सामान्यीकरण के बावजूद, अभी भी ऐसे बुद्धिजीवी थे, जिनके प्रशिक्षण और दार्शनिक कार्य पेशे के ढांचे के भीतर उत्पन्न नहीं हुए थे, जैसा कि अयान रैंड के साथ होगा।
पारलौकिक और आध्यात्मिक के प्रति अस्वीकृति
दर्शन के इतिहास में पिछले चरणों के विपरीत, समकालीन अवधि एक ऐसी कृति का शरीर प्रस्तुत करने के लिए सामने आती है, जिसे पृष्ठभूमि में, या पूरी तरह से खारिज कर दिया गया हो, एक धार्मिक या आध्यात्मिक प्रकृति की, पारलौकिक मान्यताओं के आसपास की धारणाएँ, जो उसके प्रतिबिंबों की ओर ले जाती हैं। कड़ाई से सांसारिक विमान के लिए।
ऐसी धाराएँ और लेखक हैं जो अपने स्वयं के मूल से इन व्यक्तिपरक पदों को अस्वीकार करते हैं, जैसा कि मार्क्सवाद था, एक लेखक का उल्लेख करने के लिए, एक वर्तमान और फ्राइडिच नीत्शे से बात करना।
कारण का संकट
यह समकालीन चिंताओं और प्रश्नों पर आधारित था कि क्या ज्ञान के लिए निरंतर खोज में एक चिंतनशील अभ्यास के रूप में दर्शन को वास्तव में वास्तविकता के एक पूर्ण रूप से तर्कसंगत विवरण प्रदान करने में सक्षम माना जा सकता है, बिना उन लेखकों के विषयों के विषय में जो सोच और विकास के प्रभारी हैं। वास्तविकता के दर्शन।
समकालीन दर्शन के दृष्टिकोण में उभरी विविधता ने आपस में बहुत विरोधाभासी स्थितियों का सामना करने की विशेषता को साझा किया। उदाहरण के लिए, पूर्ण तर्कवाद और नीत्शे की तर्कहीनता, या अस्तित्ववाद के बीच टकराव।
धाराओं और लेखकों
इसके उद्भव से समकालीन पश्चिमी दर्शन को दो मुख्य धाराओं या दार्शनिक दृष्टिकोणों में विभाजित किया गया था, जो विश्लेषणात्मक दर्शन और महाद्वीपीय दर्शन थे, जिनसे बड़ी संख्या में धाराएं दुनिया भर में जानी जाती हैं।
- विश्लेषणात्मक दर्शन
विश्लेषणात्मक दर्शन को पहली बार अंग्रेजी दार्शनिक बर्ट्रेंड रसेल और जीई मूर द्वारा संपर्क किया गया था, और हेगेल द्वारा अपने काम के माध्यम से व्यक्त किए गए पदों और पदों से दूर जाने की विशेषता थी, जिसमें आदर्शवाद हावी था।
विश्लेषणात्मक दर्शन की अवधारणाओं के तहत काम करने वाले लेखकों ने तार्किक विकास से ज्ञान और वास्तविकता के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया।
इस महान शरीर धाराओं से जैसे:
प्रायोगिक दर्शन
प्रतिबिंब के लिए अनुभवजन्य जानकारी का उपयोग करके और अब तक संबोधित नहीं की गई चिंताओं और दार्शनिक सवालों के जवाब के लिए खोज की विशेषता।
प्रकृतिवाद
इसका उपदेश और आधार वैज्ञानिक विधि और उसके सभी साधनों का उपयोग है, जो केवल वैध साधनों के रूप में वास्तविकता की जांच और छानबीन करते हैं।
चैन
तत्वमीमांसा दृष्टिकोण से, वह दर्शन को एक ऐसे अभ्यास के रूप में देखता है जिसमें मनुष्य के लिए चिकित्सीय या उपचारात्मक उद्देश्य हो सकते हैं।
पोस्ट-विश्लेषणात्मक दर्शन
यह रिचर्ड रॉर्टी द्वारा प्रवर्तित विश्लेषणात्मक दर्शन पर काबू पाने का है, जो वास्तविकता और ज्ञान के बारे में नए विचार उत्पन्न करने के लिए पारंपरिक विश्लेषणात्मक दर्शन के सबसे सामान्य पहलुओं से खुद को अलग करना चाहता है।
- महाद्वीपीय दर्शन
महाद्वीपीय दर्शन ने 19 वीं शताब्दी के दौरान मुख्य रूप से 1900 के बाद के सबसे प्रसिद्ध विश्व धाराओं को जन्म दिया, जिसमें एडमंड हुसेरेल जैसे दार्शनिकों को इसके मुख्य संस्थापकों में से एक के रूप में श्रेय दिया गया।
महाद्वीपीय दर्शन दार्शनिक दृष्टिकोण की एक श्रृंखला को शामिल करता है, हालांकि एक ही परिभाषा में शामिल करने के लिए जटिल है, आमतौर पर कांतिन विचार की निरंतरता के रूप में माना जाता है।
सामान्य तौर पर, यह धाराओं का एक निकाय है जिसमें विश्लेषणात्मक कठोरता की कमी होती है और यह कई मामलों में वैज्ञानिकता को अस्वीकार करता है। इस प्रारंभ धाराओं से जैसे:
एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म
कीर्केगार्ड और नीत्शे जैसे लेखकों द्वारा लोकप्रिय एक प्रवृत्ति, जो एक अर्थहीन वातावरण के कारण होने वाले भटकाव और भ्रम को दूर करने का प्रयास करती है, जब विषय अपने स्वयं के अस्तित्व को आत्मसात कर लेता है।
संरचनावाद / उत्तर-संरचनावाद
बीसवीं शताब्दी के मध्य की फ्रांसीसी वर्तमान जिसने सांस्कृतिक उत्पादों की सामग्री और समाज पर उनके प्रभावों का गहन विश्लेषण किया।
फर्डिनेंड डी सॉस्सर, मिशेल फौकॉल्ट और रोलैंड बार्थ को इसके कुछ प्रतिनिधि माना गया है।
घटना
यह चेतना की धारणाओं और संरचनाओं के साथ-साथ चिंतनशील और विश्लेषणात्मक कृत्यों के आसपास की घटनाओं की जांच और स्थापना करना चाहता है।
महत्वपूर्ण सिद्धांत
इसमें संस्थागत सामाजिक विज्ञान और मानविकी के आधार पर समाज और संस्कृति के महत्वपूर्ण दृष्टिकोण और परीक्षा शामिल हैं। फ्रैंकफर्ट स्कूल के विचारक इस वर्तमान के प्रतिनिधि हैं।
संदर्भ
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