FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: जीवनी, कार्य और योगदान - आर्टे - 2025

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), जिसे बर्नार्डो डी रिवेरा के नाम से भी जाना जाता है, एक स्पैनिश पुजारी और इतिहासकार था, जो ऑर्डर ऑफ द लेसर ब्रदर्स से संबंधित था, जो कि सेंट फ्रांसिस ऑफ अस्सी के द्वारा बनाई गई संस्था थी। धार्मिक नेहुतल भाषा पर अपनी पढ़ाई के लिए बाहर खड़ा था।

सहगुन के लिखित कार्य का उद्देश्य मेक्सिको के इतिहास और कैथोलिक धर्म के मूल्य को उजागर करना था। उनकी कई रचनाएँ लैटिन, नेहुताल और स्पैनिश में लिखी गईं और उनके सबसे प्रमुख खिताबों में जनरल हिस्ट्री ऑफ़ न्यू स्पेन और क्रिश्चियन साइस्मोडिया थे।

बर्नार्डिनो डी सहगुन का पोर्ट्रेट। स्रोत: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

फ्रांसिस्कन पुजारी ने मैक्सिकन क्षेत्र के विभिन्न शहरों, जैसे कि प्यूब्ला और टेपेपुलको में खुद को मिशन के लिए समर्पित कर दिया। अपने जीवन के दौरान उन्हें धार्मिक और बुद्धिजीवियों के सवालों का सामना करना पड़ा जिन्होंने स्वदेशी लोगों की संस्कृति को दिए गए मूल्य की आलोचना की।

जीवनी

बर्नार्डिनो डी सहगुन का जन्म

बर्नार्डो का जन्म स्पेन में, विशेष रूप से 1499 में किंगडम ऑफ़ लियोन के सहगुन शहर में हुआ था। 16 वीं शताब्दी के कई धार्मिक और बुद्धिजीवियों की तरह, सहागुन के पारिवारिक आंकड़ों पर कुछ रिकॉर्ड हैं, लेकिन फिर भी उनके जीवन का पता नहीं है एक मिशनरी और इतिहासकार के रूप में।

फ्रें बर्नार्डिनो की शिक्षा

फ्राय बर्नार्डिनो की प्राथमिक शिक्षा संभवतः उनके पैतृक शहर में हुई। 1520 में, जब वह इक्कीस साल का था, वह सालमांका विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र, दर्शन और इतिहास का अध्ययन करने गया; बाद में उन्होंने ऑर्डर ऑफ़ द लेसर ब्रदर्स में प्रवेश किया और 1527 में उन्हें ठहराया गया।

न्यू स्पेन के लिए यात्रा

1529 में स्वदेशी लोगों को इकट्ठा करने के उद्देश्य से सहगुन ने अपनी पहली यात्रा न्यू स्पेन, मैक्सिको में की। एक बार जब वह अमेरिका पहुंचे, तो उन्होंने 15 साल और 1532 के बीच, टाल्मनलाल्को शहर में दो साल बिताए। तीन साल बाद वह कॉन्वेंट में काम करने के लिए ज़ोचिमिल्को चले गए।

Tlatelolco में जीवन

बर्नार्डिनो डी सहानुएन ने 1536 में खुद को Tlatelolco के कोलेजियो डे ला सांता क्रूज़ में पढ़ाने के लिए समर्पित करना शुरू कर दिया। वहां उन्होंने लैटिन कक्षाएं सिखाईं, और उनका प्रदर्शन और व्यवसाय इतना उल्लेखनीय था कि बाद में वे अपने छात्रों को अपनी शोध टीम का हिस्सा बनने में सफल हुए। उनमें से एंटोनियो वेलेरियानो बाहर खड़ा था।

कैथोलिक धर्म के बारे में नाहुआ बड़प्पन के बच्चों को शिक्षित और सिखाने के उद्देश्य से स्पेन के राजा के आदेश के तहत उस शैक्षिक केंद्र का निर्माण किया गया था। यह न्यू स्पेन के स्वदेशी लोगों को उच्च शिक्षा प्रदान करने वाली पहली अकादमी बन गई।

एक मिशनरी के रूप में सहगुन

लगभग बीस वर्षों के लिए, 1539 और 1559 के बीच, फ्राय बर्नार्डिनो ने खुद को मिशनरी कार्यों के लिए समर्पित किया, विशेष रूप से तुला, टेपेपुलको और पुएब्ला शहरों में। अपनी ईसाई शिक्षाओं के माध्यम से, उन्होंने स्वदेशी लोगों का सम्मान और प्रशंसा अर्जित की।

वह आबादी और स्वदेशी लोगों के इतिहास और संस्कृति को जानने में रुचि रखते थे और इसे प्रभावी ढंग से प्राप्त करने के लिए उन्होंने नहुआ भाषा सीखने के लिए खुद को समर्पित किया। उन्हें प्राप्त सभी जानकारी का स्पेनिश में अनुवाद किया गया था, और समय बीतने के साथ उन्होंने मेक्सिको में सबसे अधिक प्रासंगिक घटनाओं के बारे में लिखने के लिए खुद को समर्पित करने के लिए पर्याप्त सामग्री एकत्र की।

अनुसंधान के लिए समर्पण

सहगुआन मेक्सिको के इतिहास और आदिवासियों की परंपराओं से आकर्षित हुआ था और इस कारण उसने 1547 से इसके बारे में लिखने के लिए खुद को समर्पित कर दिया था। उनका लेखन मुख्य देशी संस्कृतियों की ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय जांच पर आधारित था, जिसमें विशेष जोर दिया गया था। नहलहट का ज्ञान।

फ्राय ने उस समय से कठिन समय गुजरा जब उन्होंने अपने कामों को लिखना शुरू किया। इन प्रतिकूलताओं के बीच बकाया तथ्य यह है कि उसके कई रिश्तेदार उसके काम से असहमत थे और उसे प्रचार कार्य से अलग कर दिया गया था, जिस कारण से उसका काम उससे लिया गया था और कभी नहीं लौटा।

कारण कि उसका काम जब्त क्यों किया गया

जिस तरह धार्मिक क्षेत्र का एक हिस्सा बर्नार्डिनो डी सहगुन के खोजी कार्यों से सहमत नहीं था, राजनीतिक रूप से उसका भी स्वागत नहीं किया गया था। यह इस तथ्य के कारण था कि कई बसने वालों ने स्पेनिश आवेगों के खिलाफ विद्रोह किया था, और मैदान को आंदोलनकारी माना जाता था।

यह 1577 में था कि उसका काम उससे लिया गया था, और सजा के रूप में उसे लगातार ले जाया गया था। हालांकि, पुजारी को कुछ धार्मिक लोगों के साथ-साथ न्यू स्पेन की विभिन्न स्वदेशी आबादी से समर्थन प्राप्त था, जिन्हें उन्होंने कैटिचिज़्म सिखाया था।

बर्नार्डिनो डी सहगुन की मृत्यु

अपने जीवन के अंतिम वर्षों के दौरान, बर्नार्डिनो डी सहगुन मेक्सिको के इतिहास और मानवशास्त्र में दृढ़ता से रुचि रखते थे। अपने सभी कार्यों में से, वह केवल ईसाई स्तोत्रमोद के प्रकाशन का गवाह बन सकता था। पुजारी की मृत्यु नब्बे वर्ष की आयु में 5 फरवरी, 1590 को न्यू स्पेन के टलेटेलको में हुई।

बर्नार्डिनो डी सहगुन लेखन के चित्र। स्रोत: मूल अपलोडर जर्मन विकिपीडिया पर JunK था। विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

नाटकों

-उनकी रचनाओं का संक्षिप्त विवरण

न्यू स्पेन की चीजों का सामान्य इतिहास

यह काम बर्नार्डिनो डी सहगुन का सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध था, जिसे वे 1540 से 1585 के बीच पैंतालीस साल से अधिक समय से लिख रहे थे। यह मेक्सिको के ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय अनुसंधान पर आधारित था, अपनी इच्छाओं और मूल निवासियों के साथ उनके प्रत्यक्ष सह-अस्तित्व पर। ।

सहानुगन मिशनरी के रूप में अपने काम में मैक्सिको के विभिन्न शहरों में किए गए दौरे के बाद काम के विकास को पूरक था। मैदान का मुख्य उद्देश्य स्वदेशी लोगों की संस्कृति और इतिहास के बारे में ज्ञान छोड़ना था ताकि नए प्रचारक उनसे संपर्क कर सकें।

संरचना

सहागुन के इस काम को फ्लोरेंटाइन कोडेक्स के नाम से भी जाना जाता था, क्योंकि यह इटली के शहर फ्लोरेंस में संरक्षित था। पुस्तक लैटिन, स्पैनिश और नाहुलेट में लिखी गई थी। इसमें धार्मिक, ज्योतिषीय, सामाजिक और विजय विषयों के साथ चार खंडों में बारह पुस्तकों का समावेश था।

एक हजार आठ सौ से अधिक छवियां थीं जो काम को पूरक थीं, जो सभी भारतीयों द्वारा बनाई गई थीं। पाठ में उन मान्यताओं का प्रतिबिंब है जो फ्रायर के पास ऑटोचोनस लोगों के दैनिक जीवन और विजय के प्रक्रिया से पहले मिशनरी के रूप में उनके अवलोकन के संबंध में था।

सामग्री

आयतन I

इसमें पाँच पुस्तकें शामिल थीं, जिनके मुख्य विषय मूल निवासी, त्योहार, बलिदान और ज्योतिष द्वारा पूजे जाने वाले प्राकृतिक देवता थे। इसमें उन अंधविश्वासों को भी शामिल किया गया था जो भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले कुछ जानवरों के बारे में थे।

आयतन II

कार्य के इस भाग में केवल एक पुस्तक शामिल थी। सामग्री उन प्रार्थनाओं से संबंधित थी जो मैक्सिकन भारतीयों ने अपने देवताओं को किसी तरह का एहसान पाने के लिए व्यक्त की थीं।

वॉल्यूम III

यह चार पुस्तकों से बना था। समय को मापने के लिए गाइड के रूप में चंद्रमा, सूर्य और सितारों के अर्थ से संबंधित है। शेष को राजनीतिक और आर्थिक संरचना के साथ, और नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के साथ करना था।

आयतन IV

यह पिछली दो पुस्तकों से बना था। मैक्सिकन आदिवासियों के लिए पक्षियों, पौधों और धातुओं के लाभ और महत्व को संदर्भित करते हुए पुस्तक संख्या ग्यारह। अंतिम पुस्तक, इस बीच, मैक्सिको में स्पेनिश विजय के विकास और इसके परिणामों से निपटा।

टुकड़ा

“जब चंद्रमा फिर से पैदा होता है, तो यह पतले तार के एक छोटे से आर्क जैसा दिखता है; अभी तक चमक नहीं; थोड़ा-थोड़ा करके बढ़ता है। पंद्रह दिनों के बाद यह भरा हुआ है; और जब यह पहले से ही भरा होता है, तो यह पूर्व से सूर्य के द्वार तक निकल जाता है।

यह एक बड़े मिल व्हील की तरह दिखता है, बहुत गोल और बहुत लाल; और जब यह ऊपर जाता है, तो यह सफेद या चमकीला हो जाता है; यह इसके बीच में एक खरगोश की तरह दिखता है; और यदि बादल न हों, तो यह सूर्य की तरह चमकता है ”।

ईसाई स्तोत्र

सहगुण द्वारा किया गया यह कार्य बहुत महत्वपूर्ण था, इसकी सामग्री के लिए और केवल एक ही प्रकाशित होने के लिए जब वह अभी भी जीवित था। लेखन इस इरादे से किया गया था कि प्रचारक मिशनरी और स्वदेशी लोग एक-दूसरे को समझें। काम नेहुतल में लिखा गया था।

बर्नार्डिनो डी सहागुन ने इस लेखन के साथ इरादा किया कि मूल अमेरिकी अपनी भाषा में कैथोलिक स्तोत्रों को समझते हैं। उसी समय वह स्पैनिश catechists को न्यू स्पेन या मेक्सिको के स्वदेशी लोगों की सांस्कृतिक विशेषताओं से अवगत कराना चाहते थे।

Psalmodia Christiana का कवर, 1583। स्रोत: जॉन कार्टर ब्राउन लाइब्रेरी, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

संरचना

स्पेनिश तपस्वी का पाठ दो भागों में विभाजित किया गया था। पहला स्तोत्र सीखने के लिए एक सिद्धांत या विधि से बना था, जबकि दूसरा इसकी सामग्री के रूप में भजन और गीत महीने के अनुसार था जो वर्ष बना।

Ave मारिया के बारे में स्पैनिश और नहाहालत में टुकड़े

हे प्रिय, हे प्रिय स्वामी, ओह क्रिस्टियन, ओह डियर बेटा

आध्यात्मिक! खुद से मिलें और प्रशंसा करें

फूलों का आध्यात्मिक मुकुट, सोने के अपने विभिन्न हार, अपने फूलों के कागज से जुड़ा हुआ

तुम्हारी माँ तुम्हें क्या पसंद करती है, पवित्र चर्च, तथ्य यह है कि कई

अत्यंत परिपूर्ण फूल जो

वे चमकते हैं और चमकते हैं

गोल्डन जैड्स की तरह: वे एवे मारिया और साल्वे रेजिना हैं।

… आप वर्जिन हैं, कि तुम सांता मारिया हो, कि तुम हो

पूरी तरह से कुंवारी, कि तुम हो

ईश्वर की माता, हम पापी

हम आपसे भीख माँगते हैं

भगवान के सामने अब और अभी

हमारी मृत्यु का क्षण… ”।

नाहुताल में

"टलज़ोटल, ट्लाज़ोइटलैकैटल

क्रिस्टियानो, टेइयूटिका ट्लाज़ोपिल, मा

xiquiximati, मा xicamahuizo में

तेइयूटिका मोसेपसुचीउह, nepapan tlacuzcapetlazotl में

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

monantzin sancta चर्च में

tlazomahuistic, cenquizca acic

tlachihualli में भतीजा सुचित

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc, tonatimani। औ में इहोथल्ट

मारिया, साल्यू रेजिना में इहुआन।

… टिचपुत्ली में, ticenquizca में tisancta मारिया

ichpuchtli, टिन्टज़िन भगवान में, टिमिट्टोट्लटलैथौहिलिया इन

टिटलाकोनी, मा टोपन ज़िमोटलाटोली, इन

ispantzinco भगवान: कुल्हाड़ी में, ihuan

यानी टोमिकिज़्मटेम्पन में… ”।

का टुकड़ा

“स्वयं को जानो कि यह एक सच्चा ईश्वर अत्यधिक बुद्धिमान है: वह सभी चीजों को जानता है; अतीत, वर्तमान और आने वाला सब कुछ; वह पुरुषों, स्वर्गदूतों और राक्षसों के सभी विचारों को जानता है, उसके पास सभी कार्यों और शब्दों की स्मृति है जो दुनिया की शुरुआत के बाद से किए गए और बोले गए हैं… ”।

अन्य योगदान

बर्नार्डिनो डी सहगुन ने मानवता के लिए कई योगदान दिए। उनमें से एक सूचना और प्रलेखन की मात्रा थी जिसे वह मेक्सिको के पहले निवासियों के इतिहास और संस्कृति पर संकलित करने में कामयाब रहे। इस पर विशेष रूप से, जिसने उन्हें सबसे अधिक मूल्य दिया वह तथ्य यह था कि उन्होंने इसे नाहुताल में लिखा था।

16 वीं शताब्दी की पहली छमाही से मैक्सिकन भाषा में Evangeliary। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से Tecnológico de Monterrey

फ्रांसिस्कन तले का एक और महत्वपूर्ण योगदान वह तरीका था जिसमें उन्होंने अपने शोध के आंकड़े एकत्र किए। जिसने भविष्य के मानवशास्त्रीय अध्ययन की नींव रखी। उन्होंने सवाल उठाए, स्वदेशी आबादी में गए और अपनी भाषा सीखी और बाद में एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत को छोड़ दिया।

अपनी पढ़ाई में सहानुगन की प्रक्रिया

पहले स्थान पर, उन्होंने नेहुतल भाषा को मूल्य दिया और इसे संचार के साधन के रूप में उपयोग किया। बाद में, भारतीयों की संस्कृति के बारे में अधिक जानने के लिए, उन्होंने बड़ों के साथ संपर्क किया और उनके पास मौजूद ग्रंथों के साथ-साथ उनके विभिन्न चित्रों के बारे में भी जाना।

सहानुएन अपने छात्रों पर झुक गया, जिन्होंने उसे स्थानांतरित करने में मदद की। उन्होंने स्वदेशी लोगों के सांस्कृतिक, मानवीय और ऐतिहासिक पहलुओं के बारे में जानने के लिए भी विस्तृत प्रश्न किए। अंत में, उन्होंने भाषा की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित किया और अपने शोध के परिणामों की तुलना की।

उसकी विरासत

मैक्सिको के स्वदेशी लोगों पर अपने अलग-अलग अध्ययनों और शोधों के बाद, बर्नार्डिनो डी सहगन को इतिहास में पहले मानवविज्ञानी में से एक माना गया है। उनके काम ने अध्ययन की वस्तु के साथ पूरी तरह से उलझने के महत्व को स्पष्ट किया।

दूसरी ओर, उनकी विरासत भी वास्तविक रुचि के माध्यम से विभिन्न जातियों के साथ बातचीत की संभावना पर केंद्रित थी। परंपराओं की संवाद और समझ उनके लिए महत्वपूर्ण थी, क्योंकि केवल इस तरह से वह नए रूपों और विश्वासों के ट्रांसमीटर के रूप में अपने काम को सिखा और पूरा कर सकते थे।

संदर्भ

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2. तमारो, ई। (2004-2019)। फ़्रे बर्नार्डिनो डी सहगुन। (एन / ए): आत्मकथाएँ और जीवन। से पुनर्प्राप्त: biografiasyvidas.com।
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