Historicism एक है स्कूल सोचा था की है कि इतिहास के अध्ययन के बिना किसी अपवाद के सभी मानवीय मामलों को समझने के लिए पर आधारित है। यह सिद्धांत बताता है कि ऐसा परिप्रेक्ष्य होना असंभव है जो घटित तथ्यों और घटनाओं को ध्यान में न रखता हो और यह वास्तविकता कि मनुष्य जिस जीवन में रह रहा है वह केवल उस इतिहास का उत्पाद है जो उससे पहले है।
ऐतिहासिकता के लिए, एक अस्थायी और परिवर्तनशील प्रक्रिया से अधिक कुछ नहीं है, यही वजह है कि बुद्धि और बुद्धि वास्तव में इसे समझ नहीं सकते हैं। इसलिए, यह वास्तविकता को समझाने के लिए इतिहास पर आधारित है, दर्शन के साथ जो ज्ञान को समझाने और व्यवस्थित करने के लिए इस ऐतिहासिक विकास में देरी करता है।
लियोपोल्ड वॉन रेंके, ऐतिहासिकता के प्रतिनिधि
इतिहासकारों के लिए, चीजों की सच्चाई उस विषय के जन्मजात या स्वतंत्र नहीं है जो उन्हें देखती है, बल्कि प्रत्येक उम्र के सापेक्ष मूल्यों, संस्कृति और मान्यताओं का परिणाम है।
इस तरह, ऐतिहासिकता इतिहास में और इतिहास के लिए, और अपनी सभी संरचनाओं, विचारधाराओं और संस्थाओं के साथ मानव अस्तित्व के अध्ययन के माध्यम से मनुष्य की समझ का प्रस्ताव करती है।
इतिहास
जर्मनी में उन्नीसवीं सदी के मध्य में ऐतिहासिकवाद का उदय हुआ, जो कि विचारकों के एक निश्चित समूह की प्रतिक्रिया के रूप में वैज्ञानिक संस्थानों और प्रत्यक्षवादी आदर्श के लिए, जो उस समय बहुत लोकप्रिय थे।
ऐतिहासिक पुस्तक मानी जाने वाली पहली पुस्तक 1824 में प्रकाशित रोमन एंड जर्मेनिक पीपल्स (1494-1514) का इतिहास है और लियोपोल्ड वॉन रेक ने लिखा है, जो इन ऐतिहासिक तथ्यों का अध्ययन करता है और उन तरीकों से जांच करता है जिन्हें परिशिष्ट में समझाया गया है। इस पद्धति को बाद में विश्लेषण की ऐतिहासिक पद्धति में प्रसारित किया जाएगा।
ऐतिहासिक आंदोलन की शुरुआत करने वाले ये आंकड़े इस तथ्य पर आधारित थे कि इतिहास को अलग-अलग घटनाओं के दौरान किए गए विभिन्न कार्यों के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि एक समग्रता के रूप में, ऐसी समग्रता का अध्ययन किया जाना चाहिए।
ऐतिहासिकता का विकास उन सभी वर्षों में हुआ, जो द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक अपनी पहली गर्भाधान से समाप्त हो गए थे। इस क्षेत्र में अग्रणी विल्हेम डिल्तेय थे, जिन्होंने पहली बार आध्यात्मिक विज्ञान से प्राकृतिक विज्ञान को अलग करने की हिम्मत की।
कार्ल पॉपर, जॉर्ज फ्रेडरिक पुच्टा और बेनेटेटो क्रो जैसे विभिन्न विचारकों के हाथों में ऐतिहासिकता को बल मिलना शुरू हुआ। वे इस वर्तमान के विश्लेषण की पद्धति को न केवल होने की समझ के लिए लागू करने के लिए, बल्कि राजनीतिक सिद्धांत, कानून और निश्चित रूप से, दर्शन के लिए भी आश्वस्त हैं।
ऐतिहासिकता यह मानती है कि दर्शन को इसका हिस्सा होना चाहिए, न कि इसके विपरीत, और उस दार्शनिक को तब गहराई से दार्शनिक अन्वेषण और जांच करने पर ध्यान केंद्रित करना होगा जो मानव और उसके जीवन के ज्ञान और समझ के लिए उपयोगी हो। दुनिया।
ऐतिहासिकता के लक्षण
इस तथ्य के कारण कि प्रत्येक विचारक अपने नियम और सीमाएं बनाता है, लेखक के अध्ययन के अनुसार सभी ऐतिहासिकताएं बदल जाती हैं।
हालांकि, कुछ ख़ासियत ऐतिहासिकता के लगभग सभी दृष्टिकोणों में मौजूद हैं, और ये विशेषताएं निम्नलिखित हैं:
- यह इतिहास के एक सिद्धांत की स्थापना पर आधारित है।
- मनुष्य और उसके अस्तित्व से संबंधित समस्याओं का अध्ययन करने के लिए उचित और निष्पक्ष प्रक्रिया ऐतिहासिक शोध है।
- प्राकृतिक विज्ञान को आध्यात्मिक विज्ञान से अलग करता है और मानव विज्ञान के क्षेत्र में प्राकृतिक कानूनों की खोज को अलग रखने का प्रस्ताव करता है।
- सभी ऐतिहासिक एपिसोड जुड़े हुए हैं, और यह इन के माध्यम से है कि ज्ञान तक पहुंच गया है। कहानी एक है और वर्तमान और मानव अतीत को प्रभावित करती है।
- यह स्वाभाविक रूप से प्रासंगिक है।
- यह बताता है कि प्रत्येक व्यक्ति उस समय से प्रभावित होता है जिसमें वे रहते हैं और इससे पहले का इतिहास।
- प्रेरण के माध्यम से सामान्य कानूनों के निर्माण में ऐतिहासिक शोध परिणाम।
- वह एक ऐतिहासिक विकास के उत्पाद के रूप में होने की कल्पना करता है।
- यह मानता है कि प्रत्येक वैज्ञानिक, कलात्मक, राजनीतिक और यहां तक कि धार्मिक तथ्य मानव के अस्तित्व के विशिष्ट समय के इतिहास का हिस्सा है
मुख्य प्रतिनिधि
इतिहासकारों की बड़ी संख्या पूरे समय रही है, इस बात का प्रमाण है कि इस स्कूल में एक बार कितना उफान आया था।
अन्य रुझानों द्वारा अत्यधिक आलोचना किए जाने के बावजूद, ऐतिहासिकता अधिक समकालीन दार्शनिकों की नई पीढ़ियों द्वारा आलोचना की जाने से पहले, एक सदी से अधिक समय तक मजबूत रही।
ऐतिहासिकता का समर्थन महान जर्मन और इतालवी नामों से किया जाता है, जिनमें से निम्नलिखित हैं:
विल्हेम डिल्थे
जर्मन विचारक जिन्होंने दुनिया के एक अधिक सांसारिक और कम आध्यात्मिक दृष्टिकोण से जीवन को समझने की कोशिश की। वह महान वैज्ञानिक और आध्यात्मिक विज्ञान के इतिहासकार थे, और उन्होंने इन विज्ञानों और प्राकृतिक लोगों के बीच अंतर स्थापित करने के लिए खुद को समर्पित किया।
उन्होंने ऐतिहासिक पद्धति का निर्माण किया, जिसके साथ उन्होंने वैज्ञानिक पद्धति के उपयोग को समाप्त करने की कोशिश की जब यह आत्मा के विज्ञान के लिए आया था।
उन्होंने इस विचार का विरोध किया कि सत्य पूर्ण या उच्चतर का उत्पाद या प्रकटीकरण था, क्योंकि उन्होंने इस विचार को दृढ़ता से धारण किया कि सभी व्याख्या सापेक्ष है और आंतरिक रूप से दुभाषिए के इतिहास से जुड़ी हुई है।
लियोपोल्ड वॉन रेंक
जर्मन इतिहासकार जिन्होंने पहली ऐतिहासिक इतिहास पुस्तक प्रकाशित की। इसे कुछ लोगों द्वारा विचार के इस वर्तमान और ऐतिहासिक पद्धति की शुरुआत के रूप में माना जाता है, जिसे सभी मानव ज्ञान प्राप्त करने के लिए आवश्यक के रूप में स्थापित किया जाएगा।
रैंके के लिए, इतिहासकार को चुप रहना चाहिए और इतिहास को बोलने देना चाहिए, हमेशा सबसे मूल दस्तावेजों की ओर रुख करना चाहिए जो अध्ययन किए जाने वाली घटनाओं को याद करते हैं।
बेनेडेटो क्रो
इतालवी दार्शनिक, राजनीतिज्ञ और इतिहासकार। जबकि जर्मनी में ऐतिहासिकता ने आकार लिया, क्रूस इतालवी क्षेत्र से समान विचारों के साथ संपर्क करता है। Croce के लिए, इतिहास अतीत की बात नहीं है, बल्कि वर्तमान की है, क्योंकि यह इतना जीवंत है कि यह कब होता है और इसे कब याद किया जाता है।
उन्होंने कहा कि इतिहास सबसे अच्छा माध्यम है जिसके माध्यम से सच्चा ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है। इसी तरह, इतिहासलेखन की सहायता से, मनुष्य अपनी सबसे अयोग्य आध्यात्मिक प्रक्रियाओं और उनके पीछे के कारण को समझ सकता है।
संदर्भ
- निल्स, काई (2004) ऐतिहासिकता। रॉबर्ट एयूडीआई, डिक्शनरी ऑफ फिलॉसफी। अकाल, मैड्रिड
- पॉपर, कार्ल। ऐतिहासिकता का दुख। एलायंस, मैड्रिड, 2002
- क्रोस, बेनेटेटो (1938) इतिहास विचार और कार्रवाई के रूप में
- बेविर, मार्क (2017) ऐतिहासिकता और विक्टोरियन ब्रिटेन में मानव विज्ञान। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस
- बंबाच, चार्ल्स आर। (1993) हाइडेगर, देल्तेही और क्राइसिस ऑफ़ हिस्टोरिसिज्म। कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, इथाका