प्रेस्बिटेरियन चर्च: इतिहास, विशेषताएं और विश्वास - इतिहास - 2025

प्रेस्बिटेरियन चर्च या पुरोहित शाखाओं कि उभरा से कट्टर सुधार 16 वीं सदी में लूथर द्वारा शुरू से एक है। विशेष रूप से, प्रेस्बिटेरियनिज़्म वह वर्तमान था जो जॉन कैल्विन के एक शिष्य जॉन नॉक्स के बाद ग्रेट ब्रिटेन में बस गया था, जो जिनेवा में एक समय के बाद स्कॉटलैंड लौट आया था।

प्रेस्बिटेरियनिज़्म की अवधारणा चर्च के अपनी सरकार के आयोजन के तरीके से आती है: पदानुक्रम के बजाय, इस चर्च पर बड़ों की सभाओं का शासन है। सिद्धांतवादी और धर्मशास्त्रीय पहलू में, प्रेस्बिटेरियंस का मानना ​​है कि मनुष्य को उनके कार्यों से नहीं बल्कि उनके विश्वास से बचाया जाएगा।

जॉन नॉक्स - स्रोत: विलियम हॉल

अन्य सिद्धांतों में यह विश्वास है कि बाइबल में सभी शिक्षाओं को एकत्र किया गया है, छवियों की पूजा करने से इनकार और दो संस्कारों को बनाए रखने की आवश्यकता: बपतिस्मा और यूचरिस्ट।

प्रेस्बिटेरियनवाद ग्रेट ब्रिटेन से संयुक्त राज्य अमेरिका में फैल गया, जहां इसने एक महत्वपूर्ण स्थापना हासिल की। वहां से, विभिन्न मिशनरियों ने लैटिन अमेरिका की यात्रा की।

यूरोपीय प्रवासियों के आगमन के साथ-साथ, इन मिशनरियों के अभियोजन कार्य ने प्रेस्बिटेरियन चर्च को मैक्सिको, ग्वाटेमाला या ब्राजील जैसे देशों में एक महान आरोपण की अनुमति दी।

उत्पत्ति और इतिहास

31 अक्टूबर, 1517 को, मार्टिन लूथर ने एक दस्तावेज का उपयोग किया, जिसमें उन्होंने जर्मनी में विटेनबर्ग कैथेड्रल के बिछाने पर 95 शोधों का खुलासा किया। कैथोलिक चर्च के अनुचित रवैये के खिलाफ विरोध के इस इशारे के साथ, लूथर ने प्रोटेस्टेंट सुधार शुरू किया।

लूथर के सुधारवादी विचार तेजी से पूरे यूरोप में फैल गए। उन जगहों में से एक जहां उन्हें सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली वह स्विटजरलैंड में थी। वहाँ, जुआन केल्विन प्रोटेस्टेंटिज़्म के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक बन गया, जो कि इसकी धाराओं में से एक का नामकरण करने के बिंदु पर था: परवीनवाद।

केल्विन

केल्विनवाद के विकास का केंद्र जिनेवा था। उस शहर से, केल्विन का प्रस्तावित सुधार स्विट्जरलैंड के बाकी हिस्सों में फैल गया। बाद में, यह दक्षिणी जर्मनी, फ्रांस, नीदरलैंड और स्कॉटलैंड में विस्तार करता रहा। केल्विन के अनुयायियों को सुधारवादी कहा जाता था।

जॉन नॉक्स

16 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के दौरान स्कॉटलैंड में राजनीतिक स्थिति धर्म से निकटता से जुड़ी हुई थी। देश के अधिकांश भाग के साथ, मरिया एस्टुआर्डो के नाम पर शासन करने वाले, अभी भी एक बच्चा, ने अपने कैथोलिक विश्वासों को बनाए रखा था। इसके अलावा, उन्होंने सभी लूथरन को गिरफ्तार करने का आदेश जारी किया था।

इस आदेश के कारण यह हुआ कि जिस कुलीनता के क्षेत्र को प्रोटेस्टेंटिज़्म में बदल दिया गया था, उसने विद्रोह कर दिया। कुछ ने सैन एंड्रेस के महल में शरण ली। इनमें से जॉन नोक्स थे, जो एक नोटरी थे जो पापी और मास के संस्कार के खिलाफ प्रचार करने लगे थे।

रीजेंट द्वारा भेजे गए सैनिकों को महल ले जाने में कामयाब रहे और नॉक्स को पकड़ लिया गया। फ्रांस में एक कैदी के रूप में एक समय के बाद, उन्हें रिहा कर दिया गया और वे ग्रेट ब्रिटेन वापस जाने में सक्षम हो गए, जहाँ उन्होंने नए राजा के लिए पादरी के रूप में काम किया।

केल्विन का शिष्य

हालांकि, सिंहासन ने फिर से हाथ बदल दिए। मारिया ट्यूडर, नया सम्राट, एक कैथोलिक था और नॉक्स को निर्वासन में जाना पड़ा। महाद्वीप के अपने प्रवास के दौरान उन्होंने जिनेवा शहर में समय बिताया, जहां वह कैल्विन के शिष्य बन गए। यह इस चरण के दौरान था कि वह सुधार धर्मशास्त्र से परिचित हो गया।

स्कॉटलैंड लौटने पर, नॉक्स स्कॉटलैंड में रिफॉर्मेशन का संवाहक बन गया। उनके आंदोलन में कई रईस शामिल हुए, जो एक सच्ची क्रांति का कारण बने।

राजनीतिक परिणामों के अलावा, नॉक्स का काम कारण था कि, स्कॉटलैंड में, पोप के लिए आज्ञाकारिता समाप्त हो जाएगी। इसके साथ ही, उन्होंने जेनेवा में सीखी गई चीजों के समान एक मुकुट तैयार किया, दावतों को समाप्त कर दिया (रविवार को उन लोगों को छोड़कर) और क्रॉस को समाप्त कर दिया। इस प्रकार प्रेस्बिटेरियन चर्च का जन्म हुआ।

विभाजनों

प्रेस्बिटेरियन चर्च को 19 वीं शताब्दी के दौरान कई विद्वानों का सामना करना पड़ा। परिणामस्वरूप, नए संगठनों जैसे फ्री चर्च ऑफ स्कॉटलैंड, यूनाइटेड फ्री चर्च ऑफ स्कॉटलैंड या स्कॉटलैंड के प्रेस्बिटेरियन दिखाई दिए।

दूसरी ओर, प्रेस्बिटेरियनवाद आयरलैंड में फैल गया, जहां से आप्रवासियों ने इसे अमेरिकी उपनिवेशों में ले लिया।

एक्सटेंशन

जैसा कि उल्लेख किया गया है, आयरिश और स्कॉट्स ने प्रेस्बिटेरियनिज़्म को संयुक्त राज्य अमेरिका में लाया, जहां इसे व्यापक स्वीकृति मिली। पूरे ब्रिटेन में, इसके अलावा, मिशनरियों पर दुनिया भर में अपने सिद्धांत को फैलाने का आरोप लगाया गया।

नतीजतन, आज इस प्रकार के चर्च एशिया, लैटिन अमेरिका और अफ्रीका में पाए जा सकते हैं।

लक्षण और सिद्धांत

प्रेस्बिटेरियनवाद की अवधारणा कुछ चर्चों के आयोजन के तरीके से आती है। जो लोग इस शब्द को अपनाते हैं, वे बड़ों से बनी प्रतिनिधि सभाओं द्वारा शासित होते हैं।

हालाँकि कई सुधार संस्थाएँ हैं जिन्होंने सरकार की इस प्रणाली को अपनाया है, प्रेस्बिटेरियन (पूंजीकृत) केवल वे हैं जो स्कॉटलैंड के चर्च से निकले हैं। इसी तरह, यह कुछ समूहों के साथ प्रयोग किया जाता है जो 19 वीं शताब्दी के विद्वानों में दिखाई दिए।

वरिष्ठ

प्रेस्बिटेरियन चर्च बड़ों के दो समूहों द्वारा शासित है। उनमें से पहला उन मंत्रियों से बना है जिन्हें अध्यादेश दिया गया है और वे शिक्षण के लिए समर्पित हैं। दूसरे निकाय पर विभिन्न स्थानीय मण्डलों द्वारा चुने गए सत्ताधारी बड़ों का कब्जा है।

प्राचीन, जिनमें से एक मध्यस्थ की भूमिका निभा रहे हैं, वे सत्र बनाने वाले हैं। यह निकाय मंडलियों में आध्यात्मिक मामलों से संबंधित सभी मामलों में सर्वोच्च अधिकारी है।

उपयाजकों

बड़ों के दो समूहों के अलावा, दो अलग-अलग बोर्ड भी हैं। एक बहरों से बना है, जो धर्मार्थ कार्यों के आयोजन और संचालन के प्रभारी हैं। मण्डली के वित्त पर अधिकार क्षेत्र के साथ, अन्य बोर्ड ट्रस्टियों से बना है।

वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ़ फेथ

प्रेस्बिटेरियन चर्च के अधिकांश पंथ वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ़ फेथ नामक दस्तावेज पर आधारित हैं। यह कार्य 1643 में निर्मित किया गया था और इसके लेखकों को अंग्रेजी संसद द्वारा चुना गया था।

इस पंथ के अलावा, प्रेस्बिटेरियन भी कैथोलिक धर्म के अन्य लोगों जैसे कि प्रेरितों के पंथ या निकेन पंथ का उपयोग करते हैं।

शासकीय निकाय

कैथोलिक चर्च में स्थापित पूरी तरह से पदानुक्रमित प्रणाली के विपरीत, प्रेस्बिटेरियन ने लगभग एक प्रतिनिधि संगठनात्मक मॉडल का विकल्प चुना।

प्रेस्बिटेरियन संस्थानों में चार शासी निकाय हैं, जिनमें से प्रत्येक विशिष्ट कार्यों के साथ है। वे प्रेस्बिटरी, धर्मसभा, महासभा और सत्र हैं।

प्रेस्बिटरी, जो कि बुजुर्गों और मंत्रियों से बना है, भौगोलिक क्षेत्र के भीतर स्थापित मण्डलों को नियंत्रित करने का प्रभारी है। इसके भाग के लिए, धर्मसभा मंत्रियों और विभिन्न प्रेस्बिटेरियों के बुजुर्गों के प्रतिनिधियों से बना है।

अंत में, महासभा में अपील की अदालत के समान कार्य होते हैं और पूरे चर्च का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मान्यताएं

बाइबल, दोनों पुराने और नए नियम, प्रेस्बिटेरियन मान्यताओं की नींव है। उनके लिए, परंपरा शायद ही मायने रखती है।

पिछली शताब्दियों में उन्होंने धार्मिक प्रथाओं के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम करने वाले पंथों की एक श्रृंखला भी तैयार की है, इस प्रकार के सबसे अधिक प्रासंगिक कार्यों में वेस्टमिंस्टर पंथ, स्कॉटिश पंथ, बेल्जियम पंथ और हीडलबर्ग कथिस्म शामिल हैं।

पुराना और नया नियम

प्रेस्बिटेरियन बाइबिल को "विश्वास और अभ्यास का एकमात्र अचूक नियम" मानते हैं। उनके दृष्टिकोण से, यह परमेश्वर का वचन है और इसे सत्य का एकमात्र स्रोत माना जाता है।

प्रेस्बिटेरियन्स के अनुसार, बाइबल के लेखक केवल मध्यस्थ थे जो परमेश्वर अपने वचन का प्रसार करता था। परंपरा महत्व में बहुत पीछे है।

ईश्वर की कृपा और पूर्वग्रह

उन सिद्धांतों में से एक, जो प्रेस्बिटेरियन चर्च को कैथोलिक से सबसे अलग करता है, पूर्वनिर्धारण की अवधारणा है। यह ईश्वर की कृपा पर आधारित है, एक ऐसा सिद्धांत जो इस बात की पुष्टि करता है कि इंसानों को उनके कामों से नहीं बल्कि उनके विश्वास से बचाया जाता है।

इस तरह, किसी को भी बचाया जा सकता है, भले ही वे अपने कार्यों के लिए अवांछनीय हों। इसके साथ यह विश्वास है कि भगवान ने पहले से ही उन लोगों को चुना है जिन्हें वह बचाने जा रहा है।

स्वर्ग और नरक

प्रेस्बिटेरियंस के लिए स्वर्ग और नरक, आध्यात्मिक अवधारणाएं हैं जो सामग्री में प्रकट होती हैं। इस तरह, वे दोनों मानव मन के स्थान और राज्य हैं। जिनके पास विश्वास नहीं है, उनके भीतर नर्क है।

संस्कारों

कैथोलिकों के विपरीत, प्रेस्बिटेरियन चर्च केवल दो संस्कारों को मानते हैं। ये, साम्य और बपतिस्मा, यीशु मसीह द्वारा बनाए गए होंगे।

उसके बावजूद, प्रेस्बिटेरियन यह नहीं सोचते हैं कि मसीह शारीरिक रूप से कम्युनिकेशन के संस्कार में है, लेकिन केवल आत्मा में।

दूसरी ओर, इस धार्मिक धारा में विश्वास करने वाले यह नहीं मानते हैं कि बपतिस्मा मोक्ष प्राप्त करने के लिए अनिवार्य है। यह एक प्रतीकात्मक तत्व है जो आंतरिक परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है।

रिवाज यह है कि बच्चों या युवाओं पर पानी छिड़क कर बपतिस्मा लिया जाता है। हालांकि, प्रेस्बिटेरियन यह नहीं मानते हैं कि जो लोग मर जाते हैं, वे अनचाहे हो जाते हैं।

लैटिन अमेरिका में प्रेस्बिटेरियन चर्च

लैटिन अमेरिका के इतिहास ने प्रेस्बिटेरियनवाद को इस क्षेत्र में प्रदर्शित करना आसान नहीं बनाया। स्पेनिश क्राउन जो उपनिवेशों पर हावी थे, वे कैथोलिक थे और इस क्षेत्र पर एक महत्वपूर्ण निशान छोड़ गए थे।

इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने भी विभिन्न स्वतंत्रताओं के बाद भी व्यापक विशेषाधिकार प्राप्त किए।

लैटिन अमेरिका में पहले प्रोटेस्टेंट 16 वीं और 18 वीं शताब्दी के हैं। वे सभी से ऊपर थे, केल्विनवादियों और इस अस्वीकृति का सामना करना पड़ा कि वे अपनी पूजा का अभ्यास कर सकते हैं।

यह 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान स्थिति थोड़ी बदलने लगी थी। एक ओर, समाज के कुछ उदारवादी क्षेत्रों ने प्रोटेस्टेंटवाद को स्वीकार करना शुरू कर दिया। सरकार में उनका आगमन भी उनके साथ पूजा की एक निश्चित स्वतंत्रता लेकर आया।

इसी तरह, कई लैटिन अमेरिकी देशों में मिशन स्थापित किए गए थे जो प्रेस्बिटेरिज्म का प्रचार करने की मांग करते थे।

वर्तमान में, सबसे अधिक प्रेस्बिटेरियन देशों वाले देश मेक्सिको, कोलंबिया, ब्राजील और विशेष रूप से ग्वाटेमाला हैं।

मिशनों

लैटिन अमेरिका में स्थापित किए गए मिशन स्कॉटलैंड, इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका से आए थे।

सबसे पहले, उन्हें केवल उदारवादियों के बीच समर्थन मिला, क्योंकि उन्होंने कैथोलिक चर्च का विरोध करने के लिए सुधार के कुछ तत्वों का उपयोग किया, औपनिवेशिक युग और रूढ़िवादी क्षेत्रों दोनों से जुड़ा हुआ था।

ग्वाटेमाला में

ग्वाटेमाला लैटिन अमेरिका में प्रेस्बिटेरियन चर्च के आरोपण में एक अजीबोगरीब मामला प्रस्तुत करता है। मध्य अमेरिकी देश में, यह गणराज्य के राष्ट्रपति, जस्टो रूफिनो बैरियोस थे, जिन्होंने मिशनरियों के उपस्थित होने का अनुरोध किया था।

नवंबर 1882 में जॉन क्लार्क हिल की पेशकश को स्वीकार करने वाला पहला मिशनरी था। सरकारी समर्थन के साथ, उन्होंने राजधानी के सबसे मध्य भाग में एक चर्च का निर्माण किया। विशेषज्ञों के अनुसार, यह प्रक्रिया उस समय के उदार बुर्जुआ और प्रेस्बिटेरियन चर्च के बीच संबंधों के कारण थी।

मेकिसको मे

मेक्सिको में प्रेस्बिटेरियनिज़्म का इतिहास 130 साल से अधिक पुराना है। इसकी उपस्थिति राष्ट्रीय क्षेत्र में असमान है, दक्षिणी राज्यों में इसके आरोपण पर प्रकाश डाला गया।

इन वर्षों में, प्रेस्बिटेरियन चर्च दो संगठनों में विभाजित किया गया है: मैक्सिको का राष्ट्रीय एआर और मेक्सिको का सुधार। दोनों संगठनात्मक और वैचारिक मतभेदों को प्रस्तुत करते हैं, क्योंकि दूसरा अधिक रूढ़िवादी विशेषताओं को प्रस्तुत करता है।

अन्य प्रोटेस्टेंट स्वीकारोक्ति के आगमन का सामना करते हुए, प्रेस्बिटेरियनवाद ने एक बड़ी ताकत बना रखी है। आंतरिक मंत्रालय द्वारा एकत्र किए गए आंकड़ों के अनुसार, 2009 में 83 संगठन थे जो इस धार्मिक प्रवृत्ति में शामिल हो गए।

कोलम्बिया में

संयुक्त राज्य अमेरिका के मिशनरी वे थे जिन्होंने कोलंबिया में पहले प्रेस्बिटेरियन चर्च की स्थापना की थी।

जिस तारीख को उन्होंने अपनी गतिविधियाँ शुरू कीं, वह 1856 के अगस्त महीने का पहला रविवार था। उस दिन, हेनरी बैरिंगटन ने कोलंबिया में पहली प्रेस्बिटेरियन सेवा की पेशकश की।

केवल 80 वर्षों में, कोलंबिया के प्रेस्बिटेरियन चर्च पूरे देश में फैल गया था, यही कारण है कि इसने मेड्रिडिन में स्थित अपना पहला धर्मसभा आयोजित किया।

ब्राज़ील मे

1862 से प्रेस्बिटेरियनवाद ब्राजील में मौजूद है, जब संयुक्त राज्य अमेरिका के एक मिशनरी, अशबेल ग्रीन सिमोंटन ने इस पंथ के पहले चर्च की स्थापना की थी।

आज, ब्राजील में प्रेस्बिटेरियन चर्च के लगभग 800,000 सदस्य हैं और पूरे देश में 6,000 से अधिक पूजा केंद्र हैं।

संदर्भ

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