इत्ज़ापाप्लोटल (नेहुताल में "ओब्सीडियन बटरफ्लाई"), विशेष रूप से टॉल्टेक संस्कृति के भीतर, मेक्सिका पैंथियन की सबसे अधिक भयभीत माँ-देवी में से एक थी। Cozcacuauhtli और Trecena 1 कासा को दिन का संरक्षक माना जाता था।
वह शिकार और बलिदान की महिला भी थी। यह अक्सर काले जादू से संबंधित होता है, इसलिए यह आमतौर पर बुद्धिमान बूढ़ी महिला और शक्तिशाली जादूगरनी का प्रतीक है।
इत्ज़ापाप्लोट का चित्रण। स्रोत: लेखक के लिए पेज देखें
इस देवता को सिहोटल के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, अर्थात्, एक अवतार वाली महिला आत्मा जो जन्म देते समय मर गई और जिसे एक गिर योद्धा के रूप में सम्मानित किया जाता था। इसे त्ज़िट्ज़िमेम में से एक माना जाता है, जो राक्षसी देवताओं का एक समूह है जो सूर्य के ग्रहण के दौरान मनुष्यों को खाने के लिए पृथ्वी पर उतरता है।
इत्ज़ाप्प्लोटल तामोचन साम्राज्य से संबंधित थे, जो सांसारिक स्वर्ग में देवताओं का निवास था, जो मानवता के जन्म से संबंधित है, लेकिन शिशु मृत्यु दर के पीड़ितों की नियति भी है। वह मिक्सकॉटल, एज़्टेक भगवान और शिकार और तूफानों के संरक्षक टोलटेक की माँ के रूप में भी पहचानी गई, जो मिल्की वे के आकार में प्रकट हुईं।
शायद यही कारण है कि उसे अधिक श्रद्धांजलि नहीं दी जाती है क्योंकि वह चिचिम्को मूल की देवी है, एक खानाबदोश लोग जिसे एज़्टेक द्वारा बहुत कम सराहना की जाती है। उस कारण से, एज़्टेक संस्कृति ने संभवतः शिकार के देवता के रूप में अपने बेटे मिक्सकॉटल के साथ उसका आंकड़ा बदल दिया।
प्रतीकविद्या
यह देवता रात्रिचरता, शीतलता और भूमिगत मूल से जुड़ा हुआ है। जैसा कि इसके नाम का तात्पर्य है, यह दृढ़ता से सतुरनिडा परिवार के रोथस्चिल्डिया ओरिजाबा मोथ से जुड़ा हुआ है, जिसे रेजर या चार-दर्पण तितली कहा जाता है।
कुछ पौराणिक कथाओं में, तितली एक खोई हुई आत्मा के भूत का प्रतीक है और, विशेष रूप से निशाचर प्रजातियां अक्सर बुरे शगुन और मृत्यु का संकेत हैं।
ओब्सीडियन या ज्वालामुखीय कांच के संबंध में, यह पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड की एक मजबूत कड़ी है। यह आमतौर पर आत्म-बलिदान और मानव बलि में पीड़ितों के विघटन के माध्यम से शुद्धि का प्रतिनिधित्व करता है।
ओब्सीडियन लैंसेट्स एक पंथ वस्तु हुआ करती थी। इस सामग्री से बनी वस्तुओं में भी अटकल का एक लिंक होता था या सुरक्षात्मक ताबीज के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था। जब इस चट्टान को पॉलिश किया गया था और दर्पण की तरह चमकीला था, तो यह माना जाता था कि यह क्रिस्टलीकृत आत्मा थी जो आकाश से गिर गई थी।
महापुरूष
हालांकि इस देवी को मेक्सिका संस्कृति के महान विद्वानों द्वारा वर्णित नहीं किया गया है, प्रमुख शोधकर्ताओं बर्नार्डिनो डी सहगुन, डिएगो डरान या अल्फोंसो कासो ने चेतावनी दी है कि यह विभिन्न कोडेक्स और मेक्सिका कहानियों में दिखाई देता है।
अंडरवर्ल्ड से जुड़े इस देवता के इतिहास का हिस्सा द लीजेंड ऑफ द सन में जाना जा सकता है। कथा में, इत्ज़ापाप्लोट को जलाया जाता है और विभिन्न रंगों के पांच चकमक चाकू में विस्फोट होता है। उनमें से एक, जो दूसरा सफेद था, बाद में मिक्सकॉटल द्वारा अपने विजय के लिए, एक टक्क्विमिलोली या पवित्र पैकेज के रूप में इस्तेमाल किया गया था।
कुछ स्रोतों के अनुसार, इत्ज़ापाप्लोट को दोपहर के बाद एक स्वर्गीय दिव्य से स्वर्ग में भेजा जा सकता है, जब चकमक पत्थर से जुड़ा होता है। यह इसे अच्छे और बुरे, अंडरवर्ल्ड और स्वर्ग के बीच एक दोहरा चरित्र देता है, ठीक उसी तरह जैसे तेजतलीप्लोका के पास है।
ऐसा कहा जाता है कि उनकी मृत्यु के बाद, इत्ज़ापाप्लोट एक नीला सफेद पत्थर बन गया जिसे मिक्सकॉटल ने पहली बार आग जलाने के लिए एकत्र किया और इसमें दिव्य चिंगारी, ऊर्जा, आग थी।
एनलिस डे क्युहाथलिकान में बताया गया है कि कैसे इत्ज़ापाप्लोट मारता है और मिमिकस्को (चिसीमेक पीड़ितों) को मारता है, जब उन्हें पुनर्जीवित किया जाता था और मिक्सकॉल के नेतृत्व में उनके द्वारा गोली मारकर उन्हें जला दिया जाता था। Mimixcoa को देवी के परिणामस्वरूप राख के साथ कवर किया गया था, मुख्यतः आंखों के चारों ओर।
कोडेक्स नदी के माध्यम से, यह जानना संभव है कि उसे स्वर्ग से क्यों निकाला गया। आनंद के बगीचे में, देवी ने कुछ गुलाबों को तोड़ दिया, जिससे पेड़ टूट गया, जिसमें से रक्त बहने लगा।
टोनाटेक्टली और उसकी क्रोधित पत्नी ने उसे अन्य देवताओं के साथ उस स्वर्गीय स्थान से फेंक दिया और तब से (तेरहवीं) अध्यक्षता करने वाले तेरह को दुर्भाग्यपूर्ण या बुरा शगुन माना जाता है।
अन्य डेटा टेलरियानो-रेमेन्सिस कोडेक्स में पाया जा सकता है, जिसमें वह तेरह की रस्म है जो वह प्रतिनिधित्व करती है। पहली सभा के दौरान, बुरा व्यभिचारी महिलाएँ जो क्षमा माँगना चाहती थीं, चौराहे पर चली गईं और अपनी बुराई को त्यागने के संकेत के रूप में अनपढ़ हो गईं।
कलात्मक अभ्यावेदन
तमोचन कोडेक्स बोर्गिया में वर्णित है। स्रोत: यह चित्र एडोब फोटोशॉप के साथ बनाया गया था।
Itzpapálotl की भयानक उपस्थिति, कुछ विद्वानों के लिए, इसकी राक्षसी उत्पत्ति का प्रमाण है, इसे ध्यान में रखते हुए इसे आसमान से निकाले गए जीवों में शामिल किया गया है, जैसे Huitzilopochtli और Tezcatlipoca। इस देवता के अभ्यावेदन में सामान्य तत्व तितली के पंख हैं जिन्हें पत्थर के चाकू से उकेरा गया है।
कुछ छवियों में, चेहरा मैक्सिकन अदालत की महिलाओं की तरह बना है, जिसमें सफेद चाक है। जबकि दूसरों में नथुने की जगह चेहरे को खोपड़ी और एक बलि चाकू से बदल दिया जाता है।
बोर्बन कोडेक्स में सबसे उत्कृष्ट कलात्मक अभिव्यक्तियों में से एक की खोज की गई थी। यह एक बड़े लाल रिबन के साथ देखा जा सकता है जो एक बड़ी चतुर्भुज शिखा में समाप्त होता है। हाथों और पैरों के बजाय, इसमें पंजे और पंख होते हैं जिन्हें चकमक पत्थर से सजाया जाता है।
इसके सामने तमोचन वृक्ष है, जिसमें अन्य प्रतीकों जैसे कि पानी के बर्तन, एक साँप, एक मकड़ी और एक दिल के साथ एक कंटेनर, अंधेरे और जादू के सभी प्रतीक हैं।
जानवरों और सामग्रियों के साथ संबंध
यह देवता अक्सर जगुआर पंजे और अन्य में एक ईगल के साथ दिखाई देते हैं। यह अक्सर मानव दांतों के नेहुअली या हेम पहने हुए पाया जाता है, नेक्रोमैंसर चुड़ैलों के सामान्य सामान।
नहुआ पौराणिक कथाओं और आइकनोग्राफी में यह सिहुआकोटल की आकृति से संबंधित है, जो आत्माओं की कलेक्टर और महिलाओं की रक्षक थी, जो जन्म देते समय मर गईं।
उनका नाहुल एक हिरण था, जो शिकार का प्रतीक था। यह देवी पृथ्वी की दिव्य भावना के साथ विभिन्न अनुभूतियों को भी साझा करती है और कुछ भजनों में वह सीधे पृथ्वी के भगवान, टाल्टेक्यूहटली के साथ पहचानी जाती है।
इत्ज़ापाप्लोटल और तांबे के बीच एक स्पष्ट लिंक का भी पता लगाया गया है, जिसमें तियाककुआनी योद्धाओं की एक पोशाक और आग के देवता ओटोंटेकुहटली का नाम शामिल है। इस धातु की चादरों से कपड़ा बनाया जाता है और सबसे ऊपर तितली की आकृति होती है।
संदर्भ
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