आधुनिक साहित्य: इतिहास, विशेषताएँ, लेखक और कार्य - साहित्य - 2025

आधुनिक साहित्य लिखा आज नहीं साहित्य, जिसमें आधुनिक युग विकसित जब तक कि (फ्रांसीसी क्रांति के साथ 1793 में अवधि शुरुआत) के समकालीन युग की शुरुआत के बाद से विकसित किया गया है कुछ विशिष्ट सुविधाओं के साथ अभ्यावेदन (शामिल 15 वीं और 18 वीं शताब्दी के बीच)।

1616 में, विश्व साहित्य के दो महानतम प्रतिपादक: मिगुएल डे सर्वेंतेस वाई सावेद्रा और विलियम शेक्सपियर की मृत्यु के साथ, आधुनिक साहित्य की शुरुआत में कुछ सत्रहवीं शताब्दी में हुई। तब कहा जाता है कि इन लेखकों की रचनाओं ने उनकी मौलिकता के कारण, इस साहित्यिक काल की नींव रखी।

फ्रांज काफ्का, अभिव्यक्तिवादी लेखक

इतिहास

शताब्दियों के बीतने के साथ भूमध्य सागर के आसपास होने वाले विभिन्न उपनिवेशों और आक्रमणों ने इन महानों और अन्य उत्कृष्ट लेखकों के कार्यों के वितरण का मार्ग प्रशस्त किया, जिन्होंने पिछली साहित्यिक अभिव्यक्तियों को बहाते हुए अपनी लेखन शैली का प्रदर्शन किया।

इंग्लैंड और स्पेन से, वे फैल गए, प्रत्येक नए बंदरगाह में उत्साही लेखकों को उत्साहित किया। दुनिया की व्यक्तिगत दृष्टि में अधिक बल होना शुरू हुआ, ऐसे काम जो विश्व साहित्य के क्लासिक्स बन गए हैं, वे भी एक ऐतिहासिक संसाधन का प्रतिनिधित्व करते हैं जो उनके पास वर्णनात्मक समृद्धि के कारण बदल सकते हैं।

इसके बाद यह माना जाता है कि आधुनिक साहित्य एक विशेष कालक्रम के बजाय साहित्यिक कार्यों के सौंदर्यशास्त्र और सामग्री (विषयों, दायरे और विरोध के लिए) का जवाब देता है। इसलिए, ग्रह के प्रत्येक भाग में आधुनिक साहित्य के उत्पादन की तारीख के संदर्भ में एक अलग शुरुआत महसूस की जा सकती है।

उत्पादन संदर्भ के अनुसार जो लेखकों को वातानुकूलित करता है, काम निकला। व्यक्तिगत, आर्थिक, ऐतिहासिक और राजनीतिक स्थितियों ने विभिन्न शैलियों में विभिन्न ग्रंथों के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

यह अनुमति देता है कि इस साहित्यिक अवधि के भीतर विभिन्न आंदोलनों का जन्म हुआ, विभिन्न बारीकियों के साथ जिसने इसे अधिक से अधिक जीवन दिया है।

आधुनिक साहित्य के भीतर मुख्य आंदोलनों

साहित्यिक रूमानियत

यह साहित्यिक आंदोलन 18 वीं शताब्दी के अंत में विकसित हुआ, इसके मुख्य मानक के रूप में इसके जीवन के विभिन्न पहलुओं में होने की स्वतंत्रता थी।

यह नवशास्त्रवाद का विरोध करने और मनुष्य को आवश्यक उपकरण देने के लिए पैदा हुआ था जो उसे अपनी राजनीतिक, कलात्मक और व्यक्तिगत मुक्ति की अनुमति देगा, और चीजों की अपनी धारणा के अनुसार जीएगा। इसके अलावा, उन्होंने जीवन की नींव के रूप में कारण को खारिज कर दिया और लिखित उत्पादन में प्राथमिकताओं के रूप में सपने देखने और व्यक्तिगत भावना को रखा।

जब रोमांटिकतावाद ने समाजों में संरचनात्मक परिवर्तन के लिए रास्ता देना शुरू किया, तो इसने कई धाराओं का मार्ग प्रशस्त किया, जिन्हें इसका व्युत्पत्ति माना गया। इन्हें और उनके महत्व को नीचे प्रस्तुत किया गया है।

साहित्यिक पारसीवाद

इस साहित्यिक आंदोलन का जन्म 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था और इसका मुख्य आधार "कला के लिए कला" था।

साहित्य का प्रतीक

यह साहित्यिक प्रवृत्ति 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के बीच विकसित हुई। यह पुनरावृत्ति अधिगम के प्रतिपक्ष के रूप में प्रकट हुआ, जिसे उन्होंने स्वदेशीकरण के रूप में वर्गीकृत किया, जंजीरों की जो धारण करते हैं। उन्होंने निष्पक्षता का भी विरोध किया, यह मानते हुए कि सामान्य वास्तविकता प्राणियों की व्यक्तिगत धारणाओं का योग है।

साहित्यिक पतन

यह आंदोलन Parnassianism के एक समकक्ष के रूप में पैदा हुआ था, यह 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के बीच विकसित हुआ। उन्होंने "नैतिकता के लिए कला," झूठी नैतिकता के प्रति उदासीनता दिखाते हुए सभी सौंदर्य बोध को ध्वस्त कर दिया।

उन्होंने एक मुक्त साहित्यिक उत्पादन प्रस्तुत किया, जो व्यक्ति के मन के सबसे गहरे कोनों में होने की संवेदनशीलता में निहित है।

साहित्यिक यथार्थवाद

साहित्यिक यथार्थवाद रूमानियत के विरोध के रूप में प्रकट हुआ, इसे क्रूड माना गया और व्यक्तित्वों के साथ अतिभारित किया गया। इसके अलावा, उन्होंने अपरिवर्तन और उस स्वतंत्रता के प्रति घृणा प्रकट की जिसे वह अपने साथ लेकर आई थी।

साहित्यिक यथार्थवाद में विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक चरित्र था और यह वाम के राजनीतिक पदों और आदर्शों में उलझा हुआ था। उनका दृष्टिकोण अतिवादी हुआ करता था। उन्होंने उन सभी चीजों के लिए स्पष्ट विरोध प्रस्तुत किया जो मानव विवेक के जेलों को देखते हुए, हठधर्मिता के माध्यम से धर्म और सामूहिक प्रभुत्व का प्रतिनिधित्व करते थे।

साहित्यिक अभिव्यक्ति के अपने सबसे अधिक प्रतिनिधि तरीके मनोवैज्ञानिक उपन्यास और सामाजिक उपन्यास हैं। इनमें, यह सावधानीपूर्वक माना जाता है कि व्यक्ति व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से वास्तविकताओं को कैसे समझ सकते हैं और ये कैसे जटिल सह-अस्तित्व समझौतों के माध्यम से, समाजों और उनके नियमों को रास्ता देते हैं।

यथार्थवादी प्रवृत्ति के भीतर शैली के उपन्यासों की उपस्थिति भी आम रही है। ये समान उपदेशों का पालन करते हैं, केवल यह कि वे जिन वास्तविकताओं का वर्णन करते हैं, वे स्थानिक रूप से और सांस्कृतिक रूप से अच्छी तरह से परिभाषित वातावरण के अधीन हैं।

प्रकृतिवाद

प्रकृतिवाद यथार्थवाद का परिणाम है। यह समाजों के जीवन में प्रतिदिन प्रस्तुत होने वाले चित्रों को कारण और आवाज देता है। उन्होंने कुछ बिंदुओं पर बोलने के लिए बड़े विस्तार से बर्बरता, वेश्यावृत्ति, विध्वंस, परित्यक्त बच्चों और अपराधों के मद्देनजर संस्थानों की चुप्पी का वर्णन किया।

वह धार्मिक संस्थानों पर कट्टरपंथी हमला करता है और उन्हें अपने सिद्धांतों और जन प्रबंधन के साथ समस्या के हिस्से के रूप में उजागर करता है। यह आंदोलन चरमपंथी है, इसका बैनर निंदा है, जो चिकित्सा या सड़ांध पर ध्यान केंद्रित करने के लिए समाज के घावों को उजागर करता है।

साहित्य आधुनिकतावाद

साहित्यिक आधुनिकतावाद की जड़ें लैटिन अमेरिका में हैं। इसकी उत्पत्ति 19 वीं शताब्दी के अंत में हुई थी। उनका मुख्य दृष्टिकोण ऐतिहासिक क्षण में रहने वाले के बारे में बात करना चाहता है, लेकिन किसी विशेष संस्कृति से संबंधित किसी भी भावना को बहा देता है।

रुबेन डारियो, आधुनिकतावादी लेखक

इस वर्तमान के लिए, मनुष्य एक सार्वभौमिक विषय बन जाता है जो सभी ज्ञान को अपने पास रखता है। इस साहित्यिक प्रवृत्ति ने रूमानियत और उससे प्राप्त होने वाली हर चीज के सौंदर्यशास्त्र को तोड़ने की कोशिश की। विचार क्रांति का अनुसरण करने के लिए सीधा उत्तर था।

साहित्यिक अवतरण

साहित्यिक अवंत-उद्यान भी आधुनिकता के प्रतिरूप के रूप में सामने आया और वास्तविकता के निर्माता के रूप में शुरू होने वाले नवोन्मेष की ओर लक्षित हुआ। इसके अलावा, यह साहित्यिक उत्पादन के मामले में सपने की दुनिया को अनंत संभावनाओं के रूप में उठाता है।

साहित्यिक अवंत-उद्यान अपनी नींव से समाज को नवीनीकृत करने का प्रयास करता है, डोगमा, अवगुणों को समाप्त करता है, और व्यक्तिगत रूप से और खुद के लिए, चीजों के बहुत मूल के रूप में अस्तित्व के कारण पर दांव लगाता है।

अपने भाषण में वह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और सामान्य मापदंडों के विकार की ओर इशारा करता है जिसके साथ प्रणाली ने व्यक्तियों को अधीन किया है।

अवांट-गार्डे का प्रभाव ऐसा था कि इसने दुनिया भर में वैकल्पिक साहित्यिक आंदोलनों की एक श्रृंखला को जन्म दिया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में संचार में आसानी और परिवहन में प्रगति ने पूरे विमान में विचारों के प्रसार को बढ़ा दिया, जिससे समान के बिना एक रचनात्मक प्रभाव पैदा हुआ।

परिणामी मोहरा नीचे प्रस्तुत किए गए हैं:

साहित्य की छाप

अपने आप में, यह साहित्यिक धारा अवांट-गार्डे से उत्पन्न नहीं हुई थी, लेकिन एवांट-गार्डे का एक कारण थी, इसने इसके समेकन का रास्ता दिया। इस आदर्श का विरोध अवांट-गार्डे द्वारा किया गया था, हालांकि उन्होंने स्वीकार किया कि इस आंदोलन से उनके भाषणों की अभिव्यक्ति और समृद्धि प्राप्त हुई थी।

साहित्यिक अभिव्यक्ति

बीसवीं शताब्दी से संबंधित इस साहित्यिक आंदोलन में वास्तविकता के पुनर्गठन का आधार है, जैसा कि हम जानते हैं, ताकि पुरुषों को गांठों की पूरी श्रृंखला से बाहर निकाला जा सके और समाज ने जो संबंध स्थापित किए हैं।

इसने बाकी कलाओं के साथ अक्षरों के संबंध को प्रस्तावित किया, ध्वनियों, रंगों और आंदोलनों के लिए अलाउड किया। उन्होंने सबसे अधिक संभव अभिव्यक्ति - सबसे भरोसेमंद - होने के सबसे आंतरिक विचारों, जैसे कि उनके फोबिया और उनकी चिंताओं को प्राप्त करने के लिए दृष्टिकोण को समाहित करने की मांग की।

साहित्यिक घनवाद

20 वीं शताब्दी में पैदा हुए साहित्यिक क्यूबिज्म ने असंभव, विरोधी प्रस्तावों का मिलन, बिना किसी पाठकीय संरचना के निर्माण किया जो पाठक को वास्तविकता का सवाल बनाते हैं।

यह प्रवृत्ति अवचेतन की धारणा पर, प्रत्येक व्यक्ति की विशेष दुनिया में, आंखों के पीछे कैसे होती है, इस पर दांव लगाती है।

साहित्यिक भविष्यवाद

भविष्यवाद अतीत के साथ टूटने और अभिनव की पूजा करना चाहता है। मशीन - और सब कुछ जिसमें उन्नत की खोज में वास्तविकताओं की जंगली छलांग शामिल है - ध्यान और पूजा का केंद्र है।

फिलिप्पो टोमासो मारिनेटी, फ्यूचरिस्ट लेखक

उनके गीत राष्ट्रवाद और आंदोलन पर विशेष जोर देते हैं, वे नए और भविष्य के बारे में बात करते हैं, कभी भी इस बारे में बात नहीं करते हैं कि पहले से क्या हुआ है, जिसका मतलब है कि पिछड़ापन।

साहित्य का अतिवाद

साहित्यिक अतिवाद आधुनिकतावादी प्रस्तावों के कट्टर विरोध के उद्देश्य से है। मुक्त छंद का उपयोग करता है और सृजनवाद और दादाजी से सीधे जुड़ा हुआ है, जो पत्रों के माध्यम से रचनात्मक सर्वशक्तिमानता प्रदान करता है।

जॉर्ज लुइस बोर्गेस, अतिवादी लेखक

साहित्य दादावाद

साहित्यिक दादाजी प्रथम विश्व युद्ध के एक उत्पाद के रूप में उभरा। वह पूंजीपति वर्ग के बहुत विरोधी थे और सामाजिक वास्तविकताओं के लिए कितना उदासीन था।

उनका भाषण बेतुका और अतार्किक है, जो अधूरा अंत है जो पाठक को अनिश्चित छोड़ देता है। यह ध्वनियों और शब्दों को क्रम से बाहर करने का एक चिह्नित उपयोग प्रस्तुत करता है, जो उन लोगों के लिए समझ बनाने के लिए माना जाता है जो उन्हें बनाते हैं, और अर्थ यह दिया जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति क्या समझना चाहता है।

साहित्य सृजन

साहित्य सृजन में मनुष्य ईश्वर का स्थान लेता है। लेखक सर्वशक्तिमान है और शब्द वास्तविकताओं की शुरुआत और अंत है।

साहित्यिक अतियथार्थवाद

साहित्यिक अतियथार्थवाद दादावाद से लिया गया है और यह सिगमंड फ्रायड के अध्ययन पर आधारित है। पत्रों के माध्यम से मानव अवचेतन की अंतरंगता और स्वप्न स्थलों की सारी वास्तविकता उजागर होती है।

यह चलन विषयों के संदर्भ में सबसे अधिक सुरम्य होने के साथ-साथ लेखक की सबसे अधिक खुलासा करने वाली घटनाओं में से एक है, जिसमें उन्होंने अपने इनसाइट्स के पहलुओं को प्रकट किया है।

विशेषताएँ

वास्तविकता से भागना

इसे पाठकों के लिए वास्तविकता से बचने के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, एक प्रकार का साहित्यिक पास जो कई बार बाहर आने वाली असुविधाओं से अमूर्त होता है।

विषय एकल संस्कृति के कारण नहीं है

विषय संपूर्ण का है और संपूर्ण का नहीं। यह इसकी सार्वभौमिकता और प्राचीन काल से चली आ रही सांस्कृतिक कर योजनाओं के टूटने को दर्शाता है।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा

गीतात्मक वक्ता की भाषा किसी भी वास्तविकता को प्रस्तुत या अधीन किए बिना प्रस्तुत की जा सकती है, न तो पहले और न ही वर्तमान। इसलिए, यह विशिष्टता का बचाव करता है, जो विषय को एक अद्वितीय गुणों के साथ एक अविभाज्य बनाता है, एक पूरे के भीतर।

यह एक कच्चे रास्ते में सामाजिक वास्तविकताओं को उजागर करता है

सामाजिक आलोचना इसकी ताकत में से एक है, क्योंकि यह किसी भी चीज के विरोध में है, जो धार्मिक और भयावह तत्वों का प्रतिनिधित्व करती है। यह एक अराजक वर्तमान समानता है, यह विकास के लिए नवाचारों को रास्ता देने के लिए पिछली चीज़ के साथ टूट जाती है।

व्यक्ति स्वयं से वास्तविकताओं को बदलना चाहता है

यह वास्तविकताओं को बदलने की कोशिश करता है, साथ ही साथ सामाजिक विमान पर भी इसकी गंभीरता और प्रभाव दिखाता है। यह उजागर करता है कि समाज कैसे व्यक्तियों को नहीं बनाता है, लेकिन व्यक्ति समाजों को आकार देते हैं। विषय थीम का केंद्र है, वह वास्तविकताओं को फिर से बनाता है।

यह आधुनिक युग और साहित्यिक आधुनिकतावाद से अलग है

"आधुनिक साहित्य" शब्द "आधुनिक युग" या "साहित्यिक आधुनिकतावाद" के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। पहला, जो इस लेख की चिंता करता है, वह एक साहित्यिक अवधि है जिसमें इसे बनाने वाले लेखक अपने कार्यों में पहले से मौजूद विशेषताओं को प्रकट करते हैं।

अपने हिस्से के लिए, आधुनिकतावाद आधुनिकतावादी साहित्य के भीतर एक आंदोलन है; यह एक ब्रह्मांड के भीतर एक अभिव्यक्ति है। दूसरी ओर, आधुनिक युग सार्वभौमिक इतिहास के अनुसार, मानवता का तीसरा ऐतिहासिक काल है, जो 15 वीं और 18 वीं शताब्दी के बीच हुआ था।

उत्कृष्ट लेखक और उनके मुख्य कार्य

मिगुएल डे ग्रीवांट्स और सावेद्रा

स्पेनिश लेखक, 16 वीं शताब्दी (1547-1616)। विलियम शेक्सपियर के साथ, उन्हें आधुनिक साहित्य के पिता में से एक माना जाता है।

नाटकों

- सरल सज्जन डॉन क्विक्सोट डे ला मंच (1605)।

- अनुकरणीय उपन्यास (1613)।

- सरल शूरवीर डॉन क्विक्सोट डे ला मंच (1615)।

विलियम शेक्सपियर

अंग्रेजी लेखक, 16 वीं शताब्दी (1564-1616), आधुनिक साहित्य के पिता में से एक माने जाते हैं।

नाटकों

- रोमियो और जूलियट (1595)।

- हैमलेट (1601)।

- मैकबेथ (1606)।

थियोफाइल गौटियर

फ्रांसीसी लेखक और 19 वीं शताब्दी (1811-1872) के फोटोग्राफर, वे पारसनिज़्म के थे।

नाटकों

- Fortunio या L'Eldorado (1837)।

- जीन एट जीननेट (1850)।

- ले कैपिटाइन फ्रैकेस (1863)।

जीन मोरास

वे 19 वीं सदी के ग्रीक लेखक (1856-1910) कविता की प्रवृत्ति के साथ थे। यह प्रतीकवाद का था।

नाटकों

- संतों का समुद्र (1884)।

- द केंटिलीनस (1886)।

- ठहराव (1899-1901)।

पॉल मैरी वरलाइन

19 वीं शताब्दी (1844-1896) के फ्रांसीसी लेखक, वह पतन की वर्तमान स्थिति के संस्थापक थे।

नाटकों

- मित्र (1867)।

- वसंत (1886)।

- महिला (1890)।

होनोरे डी बाल्ज़ाक

18 वीं शताब्दी (1799 -1850) के अंत में पैदा हुए पेरिस के लेखक, वे यथार्थवाद के वर्तमान से संबंधित थे।

नाटकों

- जूते की त्वचा (1831)।

- द लिली इन द वैली (1836)।

- चचेरी बहन (1846)।

Inemile oudouard चार्ल्स एंटोनी ज़ोला

19 वीं शताब्दी (1840-1902) के फ्रांसीसी लेखक, बेहतर olaमील ज़ोला के रूप में जाने जाते हैं। यह प्रकृतिवाद की धारा से संबंधित था।

नाटकों

- निनॉन (1864) के किस्से।

- रूगॉन का भाग्य (1871)।

- मधुशाला (1877)।

रूबेन डारियो

19 वीं शताब्दी (1867-1916) के निकारागुआन कवि, वे आधुनिकता के संस्थापक थे।

नाटकों

- नीला (1888)।

- भटकने वाला गीत (1907)।

- शरद ऋतु कविता और अन्य कविताएं (1910)।

मार्सेल का प्रादुर्भाव

19 वीं शताब्दी (1871-1922) के फ्रांसीसी लेखक, वे प्रभाववाद के थे।

नाटकों

- गिरजाघरों की मृत्यु (1904)।

- खोए हुए समय की तलाश में (1913)।

- कैदी (1925, मरणोपरांत काम)।

फ्रांज काफ्का

19 वीं शताब्दी (1883-1924) के ऑस्ट्रो-हंगेरियन लेखक, वे अभिव्यक्तिवाद के थे।

नाटकों

- सामंजस्य (1913)।

- कायापलट (1915)

- दंड कॉलोनी (1919) में।

कोस्ट्रोवी से विल्हेम अल्बर्ट वलोडज़िमीर अपोलिनरी

19 वीं शताब्दी (1880-1918) के फ्रांसीसी लेखक, गिलोय अपोलिनायर के रूप में जाने जाते हैं। यह क्यूबिज्म का था।

नाटकों

- ऑर्पियस (1911) की सर्वश्रेष्ठ या प्रेमालाप।

- एल्कोहल (1913)।

- कॉलिग्राम (1918)।

फ़िलिपो टोमासो मारिनेटी

19 वीं शताब्दी (1876-1944) के इतालवी कवि, वे फ्यूचरिज्म के थे।

नाटकों

- फ्यूचरिज्म का मेनिफेस्टो (1909)।

- मफ़रका इल फ्यूचरिस्टा (1910)।

- ज़ंग तुम्ब तुम्ब (1914)।

ह्यूगो बॉल

19 वीं शताब्दी (1886-1927) के जर्मन कवि, वे दादावाद से संबंधित थे।

नाटकों

- डाई नसे डेस माइकल एंजेलो (1911)।

- उमगर्बीटेटे फासांग अल: डाई फोलगेन डेर रिफॉर्मेशन (1924)।

- डाई फ्लुच एनस डेर ज़िट (1927)।

जॉर्ज फ्रांसिस्को इसिडोरो लुइस बोर्जेस एसेवेडो

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अर्जेंटीना कवि (1899-1986), जो कि जॉर्ज लुइस बोर्गेस के नाम से जाने जाते हैं, स्पेन में अतिवाद के संस्थापकों में से एक थे।

नाटकों

- ब्यूनस आयर्स का संरक्षक (1923)।

- सामने चंद्रमा (1925)।

- सैन मार्टिन नोटबुक (1929)।

आंद्रे ब्रेटन

19 वीं शताब्दी (1896-1966) के फ्रांसीसी लेखक, वे अतियथार्थवाद के थे।

नाटकों

- पवित्रता पर्वत (1919)।

- खोया हुआ कदम (1924)।

- फाटा मॉर्गन (1940)।

विसेंट गार्सिया हुइदोब्रो फर्नांडीज

१ ९वीं शताब्दी (१-19 ९ ३-१९ ४ Hu) के चिली कवि, जिसे विसेंट हुइदोब्रो के नाम से जाना जाता है, जो सृजनवाद के संस्थापक थे।

नाटकों

- इक्वेटोरियल (1918)।

- विपरीत हवाएं (1926)।

- स्वर्ग का श्मशान (1931)।

संदर्भ

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