- उत्पत्ति और इतिहास
- ऐतिहासिक संदर्भ
- सुधार की शुरुआत
- वुथरबर्ग में लूथर
- निन्यानवे वें:
- शुरू
- लूथर के लिए भगवान की दोहरी प्रकृति
- लूथर का सिद्धांत
- परिणाम
- रोम के साथ विराम
- एंग्लिकनवाद का उदय
- प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच दुबकना
- शिक्षा और साक्षरता को बढ़ावा देना
- संदर्भ
Lutheranism एक धार्मिक आंदोलन और जर्मन साधु मार्टिन लूथर, जो के रूप में उभरा द्वारा सिद्धांत प्रसार है एक भ्रष्टाचार है कि कैथोलिक चर्च तो घुसपैठ की गई थी के जवाब। मोटे तौर पर, लूथर ने ईसाई धर्म की पवित्रता पर लौटने, भोग और पोप की अत्यधिक शक्ति को समाप्त करने की आवश्यकता का बचाव किया।
लूथर के अनुयायियों को प्रोटीस्टेंट्स के रूप में भी जाना जाता है, जो कि 1529 में हुए स्पिरा के आहार के परिणामस्वरूप था। इसमें कैथोलिक संघ को बनाए रखने के लिए सम्राट चार्ल्स वी की इच्छाओं के खिलाफ लुथेरन द्वारा किए गए विरोध शामिल थे। जर्मन साम्राज्य।
मार्टिन लूथर लूथरवाद के संस्थापक थे। स्रोत: pixabay.com
लूथर ने अपने शोध में जिन मुख्य पहलुओं की आलोचना की उनमें से एक तथ्य यह था कि कैथोलिक चर्च ने दान के बदले में विश्वासियों के पापों को माफ करने के लिए भोगों की तस्करी की। इस पैसे का इस्तेमाल पपीते की अधिकता के भुगतान के लिए किया गया था, जिसका तात्पर्य है कि इसका इस्तेमाल आम अच्छे के लिए या गरीबों की मदद के लिए नहीं किया गया था।
इतिहासकारों के अनुसार, लूथर को इंसान की पूरी तरह से अयोग्यता के विचार के बारे में पता था। इससे जर्मन तपस्वी को यह विचार करना पड़ा कि मनुष्य में ईश्वर के नियमों को समाप्त करने की क्षमता नहीं है। इस प्रकार, लुथर का मनुष्य के प्रति दृष्टिकोण, गिरे हुए मनुष्य के स्वभाव के अगस्टिन सिद्धांत के करीब है।
लूथर के लिए, कारण की मनुष्य की शक्तियां लापरवाह और बेतुकी हैं; मानवीय क्षमताओं में से किसी में भी ईश्वर के निकट जाने की शक्ति नहीं है। यह राय रॉटरडैम के इरास्मस से स्पष्ट रूप से भिन्न है, जो मानते थे कि मनुष्य ईश्वर को समझने के लिए तर्क का उपयोग कर सकता है।
लूथर की दृष्टि में मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो "पाप के लिए बाध्य" है, इसलिए उसके पास भगवान को खुश करने के लिए उपकरण नहीं हैं और न ही वह अपनी इच्छा को नियंत्रित कर सकता है। इस मामले में केवल एक चीज जो मनुष्य कर सकता है वह है आज्ञाओं का पालन करने की कोशिश करना क्योंकि वे सिर्फ इसलिए नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि भगवान ने इस तरह से इच्छा की है।
उत्पत्ति और इतिहास
ऐतिहासिक संदर्भ
उस समय, यूरोप परिवर्तन की एक जबरदस्त प्रक्रिया में था, जिसने राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक से जुड़े संबंधों में एक परिवर्तन उत्पन्न किया।
इतिहासकार और दार्शनिक जोहान हुइज़िंगा जैसे कुछ विद्वानों के लिए, मध्य युग एक प्रकार की शरद ऋतु में था, ताकि समाज दुनिया पर विचार करने के एक नए तरीके के लिए संघर्ष करे; दूसरे शब्दों में, मानवता को महामारी के परिवर्तन की आवश्यकता थी।
यह तब मध्ययुगीन विचार में परिवर्तन का काल था, जब कैथोलिक एकता का विनाश हुआ; यह एक नई धार्मिक और राजनीतिक वास्तविकता की रूपरेखा दिखाना शुरू किया।
सुधार की शुरुआत
सुधारवादियों के लिए एक ऐतिहासिक समस्या है, क्योंकि यह एक ऐसा विषय है जिस पर आधुनिक और दिवंगत मध्यकालीन इतिहासकारों के बीच लगातार बहस होती रही है। बोलचाल की भाषा में, सुधार को एक प्रकार के तख्तापलट के रूप में परिभाषित किया गया है जो एक समय के साथ समाप्त हो गया और एक नई वास्तविकता शुरू हुई।
उस समय यूरोप सामाजिक परिवर्तनों से उत्तेजित था: ईसाइयत विभाजित होने लगी और, उसी समय, एक बुद्धिजीवियों का एक समूह उभरा, जिन्होंने प्रिंटिंग प्रेस के माध्यम से अपने विचारों को फैलाया। यह आविष्कार महान मानव प्रश्नों के प्रसार के लिए महत्वपूर्ण था; इनमें से लूथर के विचार थे।
14 वीं शताब्दी में रिफॉर्मेशन का एक ऐसा किस्सा हुआ, जब पोप एविग्नन में चले गए, जिसमें दिखाया गया कि कैसे यह चरित्र फ्रांसीसी अदालत के भीतर एक और धर्माध्यक्ष बनने की उनकी शक्ति और अधिकार को कम कर रहा था।
वुथरबर्ग में लूथर
मार्टिन लूथर एक पुजारी और विद्वान थे जिन्होंने जर्मनी में यूनिवर्सिटी ऑफ विटरबर्ग में धर्मशास्त्र पढ़ाया था। जैसा कि उन्होंने पवित्र शास्त्रों के एक गहन ज्ञान में प्रवेश किया, लूथर ने महसूस किया कि बाइबल में चर्च की कई प्रथाओं का कोई औचित्य नहीं था।
अपने ज्ञान के माध्यम से, उन्होंने महसूस किया कि कैथोलिक चर्च कितना भ्रष्ट हो गया था और ईसाई धर्म की वास्तविक प्रथाओं से कितना दूर था।
लूथर ने संस्था के साथ अपने मतभेदों को दूर करने की कोशिश की; हालाँकि, उनके विचारों की निंदा पापी द्वारा की गई थी, इसलिए विचारक ने पहले प्रोटेस्टेंट आंदोलन शुरू करने का फैसला किया।
निन्यानवे वें:
मार्टिन लूथर के 95 वें अंश का अंश
इन्डुलजेंस की शक्ति और प्रभावकारिता पर सवाल उठाना, जिसे नब्बे-पंच हजार के रूप में भी जाना जाता है, 1517 में लूथर द्वारा लिखित प्रस्तावों की सूची थी, जिसने औपचारिक रूप से प्रोटेस्टेंट सुधार शुरू किया और कैथोलिक चर्च की संस्था में एक विद्वता को बढ़ावा दिया। पूरी तरह से यूरोपीय इतिहास बदल रहा है।
इससे पहले, 1914 के बाद से लूथर भोगों के संग्रह से चिंतित था; हालाँकि, ये अभी तक अपने चरम पर नहीं पहुंचे थे। 1517 में चर्च की ये गालियाँ आम हो गईं और लूथर ने धैर्य खो दिया।
एक दिन जब वह अपने परिजनों के साथ मिले, तो उन्होंने महसूस किया कि वे भोग खरीदने से आए थे। व्यक्तियों ने दावा किया कि वे अब अपने जीवन को नहीं बदलेंगे या पश्चाताप करने की आवश्यकता नहीं होगी, इन दस्तावेजों के अधिग्रहण के लिए धन्यवाद, उनके पापों को माफ कर दिया गया था और वे स्वर्ग में प्रवेश कर सकते थे।
यह तब था जब लूथर ने मामले की गंभीरता पर प्रतिक्रिया की; हालाँकि, उन्होंने खुद को अच्छी तरह से सीखने और पवित्र शास्त्रों का गहराई से अध्ययन करने के लिए समर्पित किया ताकि उनके शोध के बारे में लिखा जा सके। ये ग्रंथ मामले के एक सूक्ष्म विश्लेषण से बने थे।
शुरू
मार्टिन लूथर
लूथर के लिए भगवान की दोहरी प्रकृति
लूथरन सिद्धांतों में दोहरे प्रकृति के भगवान को माना जा सकता है: पहली बात, यह एक इकाई है जिसने शब्द के माध्यम से खुद को प्रकट करने का निर्णय लिया है; इसलिए, इसका प्रचार और खुलासा किया जा सकता है। हालांकि, "छिपा हुआ भगवान" भी है, जिसकी अचूक इच्छा पुरुषों की पहुंच के भीतर नहीं है।
इसी तरह, लूथर ने मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से उद्धार को संभव नहीं माना; लेखक के लिए, अच्छे कर्म किसी भी आत्मा को नहीं बचा सकते हैं क्योंकि कुछ पुरुषों को बचाया जा सकता है और दूसरों को धिक्कारने के लिए पूर्वनिर्धारित किया जाता है।
इसका अर्थ है कि सभी आत्माओं की नियति सर्वशक्तिमान होने के कारण तय होती है और इसे बदलने की कोई संभावना नहीं है।
लूथर का सिद्धांत
विद्वानों के अनुसार, लूथर का सिद्धांत एक एपिफेनी का उत्पाद था: 1513 में लेखक ने दिव्य सर्वशक्तिमान और मनुष्य के न्याय के बीच एक पुल स्थापित करने में कामयाबी हासिल की।
इसके बाद उन्होंने एपिस्टल्स का अध्ययन रोमन, गैलाटियन और इब्रियों को किया; उस अध्ययन का परिणाम पूरी तरह से एक नया धर्मशास्त्र था जिसके साथ उन्होंने हिम्मत की चुनौती दी।
लूथर के सिद्धांतों का मूल "अकेले विश्वास द्वारा औचित्य" के अपने सिद्धांत में रहता है, जहां वह कहता है कि कोई भी अपने कार्यों के आधार पर बचाए जाने की उम्मीद नहीं कर सकता है। हालांकि, भगवान की "बचत अनुग्रह" है, जो किसी को बचाने के लिए सर्वशक्तिमान के पक्ष में हैं।
तो, पापी का लक्ष्य "फिदुकिया" प्राप्त करना है; वह है, ईश्वर के न्याय में और एक दयालु अनुग्रह के कार्य द्वारा भुनाया और न्यायसंगत होने की संभावना में एक पूरी तरह से निष्क्रिय विश्वास।
परिणाम
लूथर के विचार - विशेष रूप से भोग से संबंधित - पूरे यूरोप में क्रोध थे और प्रोटेस्टेंट सुधार शुरू किया, जिससे इस महाद्वीप पर महान सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन हुए।
हालाँकि, लूथर ने पुष्टि की कि वहाँ अन्य तत्वों की तुलना में भोग का प्रश्न उनके ग्रंथ का सबसे महत्वपूर्ण नहीं था। लूथर के कार्यों ने परिणामों की एक लंबी सूची ला दी, इनमें से निम्नलिखित स्टैंड आउट हैं:
रोम के साथ विराम
नब्बे के दशक के प्रकाशन के बाद, कैथोलिक चर्च इस तरह से फ्रैक्चर हुआ कि इसके टूटने ने बड़ी संख्या में ईसाई संप्रदायों को जन्म दिया, उनमें से लुथेरनवाद और अन्य धाराएं जो आधुनिक समय में मान्य हैं।
एंग्लिकनवाद का उदय
बाद में, लूथर के पदों ने राजा हेनरी अष्टम को रोमन कैथोलिक चर्च के साथ संबंध तोड़ने की अनुमति दी, जिसने ईसाई धर्म के एक नए रूप को जन्म दिया जिसे एंग्लिकनवाद के रूप में जाना जाता था, एक प्रारूप जिसके अनुसार राजा प्रमुख थे संस्था का सर्वोच्च।
प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच दुबकना
सुधार के परिणामस्वरूप, पुर्तगाल और स्पेन के रूप में यूरोपीय देशों के चर्चों ने जिज्ञासु अदालतों को शुरू किया, पूरे महाद्वीप में लुथेरन और प्रोटेस्टेंट की हत्या और हत्या करने के उद्देश्य से।
हालाँकि, प्रोटेस्टेंटवाद या तो उत्पीड़न के मामले में बहुत पीछे नहीं था; उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में कैथोलिक मूल के मठों और पुलों को नष्ट करने, उनकी संपत्ति को नष्ट करने और उनके निवासियों की हत्या करने का निर्णय लिया गया।
शिक्षा और साक्षरता को बढ़ावा देना
वोसमैन जैसे लेखक यह विश्वास दिलाते हैं कि लूथर सभी ईसाइयों को बाइबल पढ़ने की अनुमति देने में रुचि रखते थे, यही वजह है कि प्रोटेस्टेंट झुकाव के स्थानों में सार्वभौमिक स्कूली शिक्षा को बढ़ावा दिया गया था।
इसी तरह, कैथोलिक सुधार के माध्यम से-जो प्रोटेस्टेंट के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, इसके परिणामस्वरूप- सैन इग्नेसियो डे लोयोला का चर्च अपने जेसुइट्स के साथ दिखाई दिया, जो न केवल यूरोप में बल्कि दुनिया भर में संस्थापक स्कूलों के प्रभारी थे। विशेष रूप से अमेरिका में।
संदर्भ
- (स) (nd) लुथेरानिज़्म। 7 फरवरी, 2019 को Cengage से प्राप्त: clic.cenage.com
- (SA) (nd) द रिलिजियस रिफॉर्म (16 वीं शताब्दी): लुथेरनिज़्म, कैल्विनिज़्म एंड एंग्लिकनिज़्म। 7 फरवरी, 2019 को एडुका मैड्रिड से लिया गया: educationa.madrid.org
- (SA) (nd) लूथरनवाद के सिद्धांत। Educommons: educommons.anahuac.mx से 7 फरवरी, 2019 को लिया गया
- कास्त्रो, एच। (2009) द लूथरन रिफॉर्म: टूटने की समस्या। लूथर की छवि और एकता के विनाश पर एक नज़र। 7 फरवरी, 2019 को Dialnet: Dialnet.com से लिया गया
- फर्नांडीज, एम। (1920) लूथर और लूथरनवाद: स्पैनिश संस्करण स्रोतों में अध्ययन किया गया। 7 फरवरी, 2019 को ट्रेडिटियो से लिया गया: traditio-op.org
- प्रेंटर, आर। (एसएफ) लूथरनवाद और वर्तमान प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र। UPSA: summa.upsa.es से 7 फरवरी, 2019 को लिया गया