- समय सीमा
- विशेषताएँ
- मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण
- शासक वर्ग
- समुदायों के बीच शोषण
- आत्मनिर्भर गाँव
- आर्थिक संरचना
- राज्य और निरंकुश
- फायदा
- समान स्थिति
- नुकसान
- संदर्भ
उत्पादन की एशियाई मोड के रूप में आदिम समुदायों विघटित दुनिया के कई क्षेत्रों में सामान्य आर्थिक और उत्पादन प्रणाली था। इसे निरंकुश-उपनदी शासन भी कहा जाता है, यह एशिया, मिस्र, फारस और पूर्व-हिस्पैनिक अमेरिका के क्षेत्रों में विकसित हुआ।
लेखकों में से एक जिन्होंने लोकप्रिय शब्द कार्ल मार्क्स था। अपने काम में पूर्व-पूंजीवादी आर्थिक गठन (1858) में उन्होंने विभिन्न प्रणालियों का वर्णन किया, जिसके कारण सांप्रदायिक से भूमि के निजी स्वामित्व तक संक्रमण हुआ। इनमें से प्राच्य निरंकुशता, उत्पादन के एशियाई मोड से जुड़ी हुई है।
सबसे आदिम संरचनाओं के विपरीत, इस तरह से आदमी द्वारा आदमी का शोषण पहले से मौजूद था। इसके अलावा, समुदाय की जरूरतों को पूरा करने के लिए काम करने के बावजूद, एक शासक वर्ग था जिसने श्रमिकों से श्रद्धांजलि एकत्र की। उस शासक वर्ग का मुख्य आंकड़ा निरंकुश था।
मार्क्स के लिए, ये समाज, हालांकि उन्हें दास नहीं माना जाता है, "सामान्य दासता" को जन्म देते हैं। यह विशेष रूप से कुख्यात था जब समुदायों को अन्य समुदायों के लिए विजय के लिए काम करना पड़ता था।
समय सीमा
तथाकथित निरंकुश-उपनदी शासन उन समुदायों की विशेषता थी जिन्होंने अपने आदिम आर्थिक मॉडल को पीछे छोड़ दिया। यह एक पूर्व-पूंजीवादी व्यवस्था है, हालांकि इसके कुछ समान पहलू हैं।
यह कुछ यूरोपीय लेखक थे जिन्होंने इसे इस नाम से बपतिस्मा दिया, क्योंकि वे चाहते थे कि यह यूरोप में स्थापित प्रणालियों से अलग हो।
किसी भी मामले में, यह न केवल एशिया में हुआ, बल्कि कुछ अफ्रीकी देशों में या एज़्टेक जैसे पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं में भी हुआ।
क्रोनोलॉजिकल रूप से इसे एक विस्तृत अवधि में रखा गया है जो 4000 साल तक चला, हमारे युग से पहले सहस्राब्दी में समाप्त हुआ।
विशेषताएँ
इस उत्पादक प्रणाली में, समुदाय के निवासियों ने आत्मनिर्भर होने के लिए आवश्यक उत्पादों को प्राप्त करने के लिए काम किया। ये सामुदायिक फार्म थे और, जहां अधिशेष मौजूद थे, उनका आदान-प्रदान या अन्य समुदायों को बेचा जा सकता था।
इसकी अपनी विशेषताओं के कारण, यह कहा जाता है कि यह कृषि या पशुधन जैसे अन्य विकसित उत्पादक रूपों से जुड़ा हुआ है।
मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण
कार्ल मार्क्स उन लोगों में से एक थे जिन्होंने पहली बार उत्पादन के इस प्रकार का वर्णन किया था। उसके लिए इसने एक सामान्य दासता को जन्म दिया, क्योंकि अंत में श्रमिक एक शासक वर्ग के अधीन थे। इसलिए यह बताया गया है कि मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण था।
अन्य प्रणालियों के विपरीत जिसमें यह शोषण भी दिखाई देता है, एशियाई तरीके से यह व्यक्तिगत नहीं था, बल्कि पूरे समुदाय का सामूहिक था।
शासक वर्ग
शासक वर्ग को श्रद्धांजलि मिली जो समुदायों के श्रमिकों को भुगतान करना था। यह श्रद्धांजलि उस शासक वर्ग के लाभ के लिए तरह तरह की हो सकती है (जो उत्पादन किया गया था) या नौकरियों में। उदाहरण के लिए, किसानों के लिए महलों, मकबरों या मंदिरों के निर्माण में काम करना आम बात थी।
यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह शासक वर्ग राज्य का आदिम रूप था और इसका गठन क्षेत्र, सैन्य और पुजारियों के अभिजात वर्ग द्वारा किया गया था।
प्रणाली के शीर्ष पर निरपेक्ष सत्ता और अक्सर, धार्मिक जड़ों के साथ, पूर्वी रेगिस्तान था। यह शीर्ष नेता वह था जिसने समुदायों द्वारा वितरित लोगों की तुलना में अधिक धन प्राप्त किया।
समुदायों के बीच शोषण
कुछ अवसरों पर समुदायों के बीच वास्तविक शोषण हुआ। यह तब हुआ जब युद्ध हुआ और जीतने वाले समुदाय ने पराजित व्यक्ति को इसके लिए काम करने के लिए मजबूर किया।
पराजित होने पर अधिकांश बार उन्हें श्रद्धांजलि देनी पड़ी या अन्य अवसरों पर, वे विजेता समुदाय की भूमि पर काम करने के लिए गुलाम बन गए।
आत्मनिर्भर गाँव
विशेषताओं में से एक जो उत्पादन के इस तरीके को दूसरों से अलग करती है, वह यह है कि इलाके पूरी तरह से आत्मनिर्भर हैं।
उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक सब कुछ खेती और उत्पादन किया गया था और केवल शायद ही कभी अन्य समुदायों के साथ कारोबार किया गया था।
आर्थिक संरचना
इस प्रकार के समुदायों की आर्थिक संरचना काफी सरल थी। श्रमिकों के बीच व्यावहारिक रूप से कोई विशेषज्ञता या सामाजिक मतभेद नहीं थे। सभी का शासक वर्गों द्वारा समान रूप से शोषण किया गया।
औपचारिक रूप से, श्रमिक स्वतंत्र थे और उन भूमि का ध्यान रखते थे जो समुदाय के स्वामित्व में थीं। व्यवहार में, वे नेताओं के अधीनस्थ थे।
राज्य और निरंकुश
रईसों, सेना, प्रशासकों और पुजारियों ने इस प्रकार की व्यवस्था में शासक वर्ग का गठन किया। इस तथ्य के बावजूद कि इसे एक आधुनिक राज्य नहीं माना जा सकता है, अगर राज्य उपकरण के समान संरचना थी।
उस तंत्र के मुख पर निरंकुशता थी। कई अवसरों पर उन्होंने पुरोहित जाति की मदद से अपनी संपूर्ण शक्ति के लिए धार्मिक वैधता मांगी। देवताओं के साथ की पहचान करना, या यहां तक कि पुष्टि करना कि वह उनमें से एक था, लोगों के खिलाफ अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए आवश्यक था।
शासक वर्ग का गठन करने वालों में दोनों ही निरंकुश थे और वे थे, जिन्हें श्रमिकों की श्रद्धांजलि प्राप्त हुई थी, इसलिए उनकी रहने की स्थिति आम लोगों की तुलना में बहुत बेहतर थी।
फायदा
श्रमिकों के शोषण को देखते हुए, उत्पादन के इस तरीके के कई लाभों का उल्लेख करना आसान नहीं है। उनमें से जो पाया जा सकता है उनमें उत्पादन के साधनों का सांप्रदायिक स्वामित्व है।
यद्यपि उन्हें इसी श्रद्धांजलि का भुगतान करना था, यह तथ्य कि भूमि सांप्रदायिक थी, बहुत समान उत्पादन किया गया था का वितरण किया।
इसी तरह, जीवित रहने के लिए आवश्यक हर चीज के साथ स्वयं को प्रदान करने की क्षमता को एक फायदा माना जा सकता है। अंत में, जब अधिशेषों का उत्पादन किया गया था, तो वे उनके साथ व्यापार कर सकते थे, समुदाय को समृद्ध कर सकते थे।
समान स्थिति
समुदायों के भीतर, कोई सामाजिक मतभेद नहीं थे, हालांकि, स्पष्ट रूप से, शासक वर्गों के साथ थे। श्रमिकों के समान अधिकार और दायित्व थे, इसलिए उस कारण के लिए कोई संघर्ष नहीं था।
इतिहासकार यह भी बताते हैं कि यह समानता पुरुषों के सम्मान के साथ महिलाओं तक पहुंची। हालाँकि माँ और देखभाल करने वाले की भूमिका उनके लिए आरक्षित थी, इन गतिविधियों को अत्यधिक संरक्षित और आवश्यक माना जाता था।
नुकसान
नुकसान के पहले शासक तंत्र द्वारा श्रमिकों के शोषण की स्थिति थी; इसे मार्क्स ने "सामान्य दासता" के रूप में वर्णित किया है। हालांकि कोई व्यक्तिगत गुरु-दास संबंध नहीं था, वास्तव में पूरे समुदाय को नेताओं को जवाब देना था।
इसी तरह, जब युद्ध ने एक समुदाय को दूसरे का शोषण करने के लिए मजबूर किया, तो पराजित की स्थिति गुलामी के बहुत करीब आ गई।
इसी तरह, विशेषज्ञ हताश लोगों को करों का भुगतान करने के दायित्व के रूप में इंगित करते हैं। उनके रवैये के आधार पर, वे कम या ज्यादा अपमानजनक हो सकते हैं, लेकिन वे हमेशा श्रमिकों के लिए एक महान बोझ का प्रतिनिधित्व करते थे।
संदर्भ
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- कोरोना सेंचेज, एडुआर्डो। उत्पादन की एशियाई या सहायक नदी? Jstor.org से पुनर्प्राप्त
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