प्री-हिस्पैनिक प्रसाद: उत्पत्ति, विशेषताएं, सभ्यताएं - इतिहास - 2025

प्री- हिस्पैनिक प्रसाद ऐसे कार्य थे जो मृतक फल, भोजन, मानव जीवन, फूल और एक वेदी पर धूप की पेशकश करते थे ताकि उनकी आत्मा को रोशन किया जा सके। पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों के लिए, सांसारिक जीवन के बाद प्रकाश और अनंत काल का वास्तविक जीवन था।

इस प्रकार के अनुष्ठान को "वेदी से मृत्यु" के रूप में भी जाना जाता है और त्झोमपंतली का नाम प्राप्त किया। आज तक, अमेरिका में ईसाई प्रसाद की शुरुआत के द्वारा इन प्रसादों को संशोधित और सुधार किया गया है। हालांकि, मैक्सिको में एक महत्वपूर्ण समकालिकता हासिल की गई है जो दोनों प्रसादों को एक में एकीकृत करती है।

पूर्व-हिस्पैनिक समय में, एक बहुरंगी वेदी बनाई गई थी, जिसमें एक व्यक्ति के सामान को पहले स्तर पर रखा गया था और उसके चारों ओर भोजन, मिट्टी के बर्तन, फूल और पत्ते में धूप दी गई थी।

अमेरिकी भूमि में स्पेनियों के विघटन के रूप में, इन रिवाजों को संशोधित किया जाता है, लेकिन वे गायब नहीं होते हैं। जो यह बताता है कि समकालीन वेदियों में ब्रेड्स जैसे क्रॉस्ट, क्रॉस, फोटोग्राफ और नए खाद्य पदार्थ क्यों हैं।

मुख्य पूर्व हिस्पैनिक संस्कृतियों में, मौत समुदाय के जीवन में एक मील का पत्थर थी। मूल निवासी के अंतिम संस्कार में अंतिम संस्कार के प्रसाद के लिए हमेशा एक विशेष स्थान होता था, जिसका मुख्य आधार यह था कि मृतक को नकारात्मक शक्तियों से उबरने में मदद मिली, जिससे उसके लिए अंतिम गंतव्य तक पहुंचना असंभव हो गया, जो देवताओं के बगल में होना था।

शहद के साथ शकरकंद, तिल, बीज, खोपड़ी, कद्दू, तमिला, टकीला, फूल और धूप, सांस्कृतिक संक्रांति की विजय का प्रमाण हैं। यह इतिहास के सदियों से चले आ रहे वैधता से अधिक कुछ नहीं है।

पूर्व-हिस्पैनिक सभ्यताएं भी लाश को बीज के साथ घेरती थीं ताकि वे अंकुरित हों और इस प्रकार, फसलों की उर्वरता को प्रोत्साहित करें। यह सब करने का उद्देश्य मृतक के लिए "मिक्टलान" आना था, जो कैथोलिकों के लिए स्वर्ग के बराबर है।

जिन सभ्यताओं में प्रसाद दिया जाता था

एज्टेक

एज़्टेक, मेक्सिका के वंशज हैं, एज़्टेक संस्कृति ने टेनोच्टिटलान शहर में एक महान साम्राज्य बनाया।

इसे आमतौर पर तीन महान पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों में से एक के रूप में जाना जाता है। एज़्टेक ने मृतकों की आत्मा की सहायता के लिए मकबरे, मोमबत्तियाँ, पानी और भोजन के चारों ओर वेदियाँ बनाईं। हर साल जीवित लोगों ने आत्मा को प्रकाश देने के लिए धूप और कोपल लाकर मृतकों की आत्मा को रोशन किया।

Mayas

माया संस्कृति को पूर्व-हिस्पैनिक सभ्यताओं की सबसे पूर्ण लेखन प्रणाली उत्पन्न करने के लिए मान्यता प्राप्त है।

वे अपनी वास्तुकला, गणित, खगोल विज्ञान और पारिस्थितिकी के लिए भी जाने जाते थे। वे राज्यों में विकसित किए गए थे कि आज युकाटन, कैम्पेचे और तबस्स्को शामिल हैं।

मायाओं ने प्रसाद के लिए- शाखाओं के साथ एक तालिका बनाई, जिसे उन्होंने "x'coloché" कहा। इस तालिका में मोमबत्तियाँ, शीतल पेय, मादक पेय, पानी और नमक शामिल थे।

उन्होंने अपने प्रसिद्ध "एटोल" (मकई का आटा, कोको, काली मिर्च और ऐनीज़) और रानी की भुजा को पकाया: चिया के पत्तों से भरा एक मकई का आटा।

Toltecs

उन्होंने उस भूमि पर कब्जा कर लिया जिसे आज टेओतिहुआकैन के नाम से जाना जाता है। टोलटेक उस तरीके से बहुत अलग नहीं थे जिस तरह से उन्होंने अपने मृतकों को प्रसाद दिया था, व्यावहारिक रूप से सभी मेसोअमेरिकन पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों में प्रसाद ट्रांसवर्सल हैं।

टॉलटेक को पहले पूर्व-कोलंबियाई संस्कृति के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिन्होंने देवताओं को आत्मा और रक्त की पेशकश करने के लिए बलिदान का अभ्यास किया।

उनके लिए, मानव बलिदान एक प्रकार का भुगतान था जो कि पुरुषों ने पृथ्वी की स्थिरता प्राप्त करने के लिए देवताओं को दिया था।

Zapotecs

उन्होंने दक्षिणी ऑक्साका पर कब्जा कर लिया, साथ ही दक्षिणी गुरेरो के हिस्से में भी। उन्होंने बड़े शहरों का निर्माण किया और उस समय की सबसे उन्नत कृषि प्रणालियों में से एक थी।

जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तो ज़ेपोटेक ने बीग्यू का जश्न शुरू किया, जिसमें लाल और पीले फूलों और धूप के साथ सजावट शामिल थी।

बाड़े के केंद्र में, जहां प्रसाद पाया गया था, बाई को लटका दिया गया था, जिसे जीवित और मृत के बीच का दरवाजा माना जाता था।

मौत का दिन

मेसोअमेरिकन और हिस्पैनिक संस्कृतियों के बीच सांस्कृतिक समन्वय के सबसे महत्वपूर्ण व्युत्पन्नों में से एक मेक्सिको में द डे ऑफ द डेड का उत्सव है। यह सबसे महत्वपूर्ण समारोहों में से एक है और बहुसंख्यक आबादी द्वारा सम्मानित किया जाता है।

प्री-हिस्पैनिक लोगों ने मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास किया, लेकिन ईसाई धर्म के समान नहीं। मूल निवासियों के लिए कोई स्वर्ग या नरक नहीं था, मृतक का भाग्य इस बात पर निर्भर करता था कि वह कैसे मरा था और न कि वह कैसे जीवित था।

हर 1 और 2 नवंबर को मृत दिवस का उत्सव होता है। हालांकि कुछ जगहों पर यह 31 अक्टूबर को शुरू होता है। यह मृतकों के दिन और सभी संतों के कैथोलिक उत्सव के साथ मेल खाता है।

जिन वस्तुओं को चढ़ाया जाता है

- मीठी खोपड़ी: ये खोपड़ी हैं जो माथे पर मृतक के नाम के साथ बनाई जाती हैं और परंपरा का हिस्सा यह है कि निकटतम परिवार और दोस्त उन्हें खाते हैं।

- फूल: फूल सजावट के लिए मुख्य तत्वों में से एक हैं और मृतक के लिए ताजगी और सद्भाव का एक अर्थ भी प्रदान करते हैं। सामान्य तौर पर, गुलाब और सूरजमुखी का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, हालांकि मेसोअमेरिकन पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि "केम्पासुकिटल" फूल सब कुछ का मूल है।

- मृतक की वस्तुएं: परिवार के सदस्यों ने मृतक के लिए उच्च महत्व की वस्तु को चुना और उसे हर चीज के केंद्र में रखा। फिर यह ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद एक तस्वीर में बदल गया।

- बीज: बीज लाश के साथ और प्रसाद में दोनों चला गया। यह सोचा गया था कि जब व्यक्ति की आत्मा "मिक्टलान" तक पहुंच गई, तो इससे बेहतर फसलों को प्राप्त करने में मदद मिली।

- कोपल और धूप: यह खराब ऊर्जा को शुद्ध करने के लिए काम करता है जो मृतकों को पूर्णता तक पहुंचने में मुश्किल बना सकता है।

- ब्रेड ऑफ द डेड: ब्रेड स्पैनर्ड्स के आने के बाद दिखाई देता है और इसमें यूचरिस्ट का प्रतिनिधित्व होता है। ये ब्रेड हड्डियों के आकार में बने होते हैं और चीनी और सौंफ से धूल जाते हैं।

- शहद, टकीला और इमली के साथ मीठे आलू को प्री-हिस्पैनिक प्रसाद के हिस्से के रूप में भी उल्लेख किया जा सकता है।

संदर्भ

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