वेनेजुएला में स्वदेशी काल - इतिहास - 2025

वेनेजुएला में स्वदेशी अवधि लगभग 20,000 ईसा पूर्व में शुरू हुआ। सी। पहले बसने वालों का विस्थापन उत्तर से दक्षिण की ओर उत्पन्न हुआ था, यही वजह है कि वेनेजुएला में सबसे पहले स्वदेशी परिवार प्राप्त हुए थे।

पुरातात्विक जांच ने निर्धारित किया है कि चार सीमांकित अवधि हैं: पैलियो-इंडियन, मेसो-इंडियन, नियो-इंडियन और इंडो-हिस्पैनिक। पहले तीन पूर्व-कोलंबियन समय के अनुरूप हैं: इन चरणों के दौरान वेनेजुएला के स्वदेशी परिवारों ने आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक मामलों में महत्वपूर्ण विकास का अनुभव किया।

पैलियोइंडियन के स्वदेशी वेनेजुएला के लोग इस क्षेत्र के मेगाफ्यूना के साथ जुड़ गए। स्रोत: हेनरिक हार्डर (1858-1935)

सबसे अधिक प्रासंगिक वेनेजुएला की जनजातियों में से एक टिमोतो-क्यूइकास थे, जिन्होंने मृत या भोजन को स्टोर करने के लिए वाल्ट्स के रूप में समय के लिए महान उपयोगिता के निर्माण का विकास किया और आसपास के अन्य स्वदेशी परिवारों के साथ आदान-प्रदान किया, जिससे उन्हें व्यापार करने के लिए खुद को समर्पित करने की अनुमति मिली। कुछ हद तक।

वेनेजुएला में स्वदेशी काल के चरण

- पहला चरण: मेगाफ्यूना के साथ सह-अस्तित्व

वेनेजुएला के पहले निवासी विशेष रूप से तटों और घाटियों पर स्थित थे। उनके भोजन का मुख्य स्रोत बड़े जानवर थे, जो इस क्षेत्र के मेगाफ्यूना का गठन करते थे।

ये जानवर लगभग 10,000 ईसा पूर्व में विलुप्त हो गए। इसका मतलब है कि विशाल जानवरों और मूल निवासियों के बीच सह-अस्तित्व की एक लंबी अवधि थी।

वे उपकरण जो इन जानवरों से खुद का बचाव करते थे और अपने दैनिक कार्यों के लिए पत्थरों से बनाए गए थे। थोड़ा अन्य तत्वों को शामिल किया गया था, जैसे कि लकड़ी, समुद्र के गोले और हड्डियां, अन्य।

बेहतर शिकार तकनीकों की खोज के परिणामस्वरूप, इस अवधि के स्वदेशी वेनेजुएला के लोगों ने धनुष और तीर जैसे अधिक प्रभावी हथियार विकसित किए, जिसकी बदौलत वे दूर से और दूर से शिकार का शिकार हो सकते थे।

यह पहला चरण (पेलियोइंडियन) 5000 ईसा पूर्व तक चला। सी। लगभग, और जीवन का तरीका अभी भी खानाबदोश था। इस समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोज फाल्कन राज्य में स्थित शहर एल जोबो में पाई गई है। इन निशानों में स्पीयरहेड्स और शिकार के अन्य उपकरण हैं।

- दूसरा चरण: भोजन के नए स्रोतों की खोज करें

मेगाफ्यूना के गायब होने से नए खाद्य विकल्पों की खोज हुई। पिछली अवधि के अंत के बाद से, जनजाति दूर से शिकार करने के लिए हथियारों को शामिल करके अपनी संभावनाओं का विस्तार कर रहे थे, इसलिए इस चरण में आहार में मछली, पक्षी और यहां तक ​​कि कृंतक शामिल थे।

इस अवधि के निवासियों के लिए समुद्री संसाधन सबसे महत्वपूर्ण थे। इनकी खपत की बदौलत, स्वदेशी वेनेजुएला को अर्ध-गतिहीनता की एक प्रक्रिया का अनुभव करना शुरू हुआ।

उत्खनन में निष्कर्ष इस तर्क का समर्थन करते हैं, क्योंकि मछली पकड़ने से संबंधित कई टुकड़े और दूसरे प्रकार के बहुत कम हथियार पाए गए हैं।

विस्तार

इस समय - जो मेसोइंडियन काल से मेल खाती है - जनजातियों की आबादी बढ़ने लगी, जिसने सामाजिक संगठन के पहले रूपों को जन्म दिया।

वास्तव में, मछली पकड़ने के विकास का तात्पर्य यह है कि स्वदेशी लोग अन्य क्षेत्रों में चले गए जो केवल नाव से पहुंच सकते थे; ऐसा कैरिबियन के कई द्वीपों के मामले में है। आबादी का विस्तार हुआ, जिसने मिट्टी के बेहतर उपयोग और धीरे-धीरे विकसित होने वाली कृषि संस्कृति के जन्म की अनुमति दी।

भोजन प्राप्त करने में इस विविधता ने विनिमय प्रणालियों को बनाने में योगदान दिया, जो कि पूर्व-हिस्पैनिक समय में वेनेजुएला में जीवन बनाने वाले विभिन्न जनजातियों के लिए फायदेमंद थे।

- तीसरा चरण: कृषि में पलटाव

1000 से। लगभग C. कृषि प्रणालियों को इस तरह से विकसित किया गया था कि उन्होंने अपनी संरचना के संदर्भ में पहली बस्तियों को और अधिक जटिल बनाया।

इस अवधि से (नियोइंडियो के रूप में जाना जाता है) टिमोतो-क्यूइकास, वेनेजुएला के एंडीज में स्थित स्वदेशी वेनेजुएला की एक जनजाति है जिन्होंने अपनी संस्कृति को पड़ोसी जनजातियों के साथ साझा किया। इस विनिमय के लिए धन्यवाद, टाइमटो-क्यूइकास ने विभिन्न क्षेत्रों में ज्ञान प्राप्त किया, खासकर वास्तुकला में।

उस समय की अन्य महत्वपूर्ण जनजातियाँ कैरिब और अराक थीं। कैरिबियाई लोगों के कैरेबियन (इसलिए उनका नाम) पर बसे थे, जबकि अरावक पश्चिमी मैदानों पर पाए गए थे।

नीचे हम वेनेजुएला की इन तीन स्वदेशी जनजातियों के सबसे प्रासंगिक पहलुओं का वर्णन करेंगे:

Timoto-cuicas

टिमोटो-क्यूइका के मुख्य प्रासंगिक पहलुओं में सिंचाई नहरों का निर्माण, प्राकृतिक उर्वरकों का उपयोग और छतों की खेती शामिल हैं। इन सभी कार्यान्वयनों ने एंडियन क्षेत्र में एक व्यापक सांस्कृतिक विकास का नेतृत्व किया।

केरिब्स

वे बहुत अच्छे नाविक थे और क्षेत्र में विभिन्न जनजातियों के साथ व्यावसायिक गतिविधियों को अंजाम देते थे। बुजुर्गों को जनजाति के आध्यात्मिक मार्गदर्शक माना जाता था, इसलिए उन्होंने सामाजिक संगठन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

कैरिब उन जनजातियों में से एक थे जिन्होंने सबसे लंबे समय तक विरोध किया जब स्पेनिश वेनेजुएला तटों पर पहुंच गए। शोधकर्ताओं का कहना है कि वे पहले झूला निर्माता थे और इस जनजाति के मानक मापदंडों के भीतर बदला लेने की अनुमति थी।

Arawacos

उनकी कार्रवाई खेती पर बहुत केंद्रित नहीं थी, क्योंकि वे मुख्य रूप से शिकार और मछली पकड़ने के माध्यम से निर्वाह करना जारी रखते थे।

शमां और कैकसी वे थे जिन्होंने इस जनजाति के सामाजिक संगठन का निर्देशन किया था, और उनके घरों को अधिक स्थिरता और दृढ़ता प्रदान करने के लिए बहारे से कवर किया गया था।

अरवाक्स के सबसे विशिष्ट तत्वों में से एक यह था कि उन्होंने राफ्ट निर्माण के लिए खुद को समर्पित किया और इस कार्य में विशेषज्ञ बन गए।

युक्का, मुख्य फसल

देश की संपूर्ण कृषि प्रणाली कसावा के चारों ओर घूमती थी, जो विभिन्न क्षेत्रों में मुख्य फसल थी।

फसलों की सफलता की गारंटी देने के लिए, इस अवधि में जनजातियों ने सिंचाई और भूमि नियंत्रण तंत्र विकसित करना शुरू किया; इसके लिए धन्यवाद कि उन्होंने भूमि का बेहतर तरीके से उपयोग किया और इसके अलावा, प्रमुखों ने जनजातियों के सदस्यों पर एक महत्वपूर्ण नियंत्रण का प्रयोग किया।

बार्टर और पॉटरी

वेनेजुएला के क्षेत्र के भीतर भी सांस्कृतिक और वाणिज्यिक आदान-प्रदान था। बार्टर वह आंकड़ा था जिसके माध्यम से वेनेजुएला की विभिन्न जनजातियों ने अपने उत्पादों का आदान-प्रदान किया; इसने उन्हें एक दूसरे के करीब रखा और वैश्विक विकास की अनुमति दी।

इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक परिवार ने अपनी सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को विकसित किया, कुछ परंपराएं थीं जो पूरे क्षेत्र में फैली हुई थीं; ऐसा मिट्टी के बर्तनों का मामला है, जिसे वेनेजुएला की स्वदेशी संस्कृति की पहली अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता है।

प्रतिनिधित्व किए गए आंकड़ों में जानवरों और मनुष्यों दोनों शामिल थे, और कई मामलों में काम विवरणों के लिए एक विशेष देखभाल प्रदर्शित करता है जो उन्हें अजीब बनाता है।

संदर्भ

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