मास्लो का पिरामिड: मानव की आवश्यकताएं (चित्रों के साथ) - आर्टे - 2025

मानव आवश्यकताओं की पी इरैसमाइड मास्लो या पदानुक्रम एक ग्राफिकल प्रतिनिधित्व है जो उन कार्यों को दर्शाता है जो लोगों की आवश्यकताओं से प्रेरित हैं, सबसे बुनियादी से सबसे उन्नत तक।

यह मानव प्रेरणा पर मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो का एक सिद्धांत है। मैस्लो के अनुसार, मानव की ज़रूरतें पिरामिड या स्केल के आकार की होती हैं, जिससे लोग सबसे पहले बुनियादी या प्राथमिक ज़रूरतों (पिरामिड के आधार पर पाए जाने वाले) को पूरा करना चाहते हैं।

जरूरतों का पदानुक्रम: मूल शारीरिक हैं और उच्चतम आत्म-बोध हैं

जैसे-जैसे लोग प्रत्येक प्रकार की आवश्यकता तक पहुंचते हैं, प्रेरणाओं को उन लोगों द्वारा तुरंत बदल दिया जाता है जब तक कि अंतिम आवश्यकता, पिरामिड के शीर्ष पर, हासिल नहीं हो जाती।

उदाहरण के लिए, एक विवाहित महिला, एक अच्छी नौकरी के साथ, अपने पति के साथ प्यार करती है और अपने काम में सम्मानित होती है, शारीरिक, सुरक्षा, संबद्धता और मान्यता की जरूरतों को पूरा करती। आप एक लेखक की तरह महसूस कर सकते हैं और एक किताब लिखने में स्वयं को पूरा करने का अनुभव कर सकते हैं, हालांकि आप अभी तक इस आखिरी जरूरत को पूरा नहीं कर पाए हैं।

अब्राहम मास्लो कौन था?

अब्राहम मेस्लो

अब्राहम मास्लो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सबसे प्रभावशाली अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों में से एक थे। उन्हें मानवतावादी मनोविज्ञान आंदोलन के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक के रूप में जाना जाता है। वास्तव में, वह कई लोगों द्वारा इस वर्तमान का संस्थापक माना जाता है।

मास्लो ने एक प्रेरक सिद्धांत तैयार किया, जिसमें वह व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक कामकाज में रुचि रखते थे और वे ताकतें जो मानव को कुछ कार्यों को करने के लिए प्रेरित करती हैं।

मास्लो एक लेखक था जो मानव के व्यक्तिगत विकास और आत्म-साक्षात्कार की खोज से संबंधित था। उसके लिए यह जानना महत्वपूर्ण था कि किस चीज ने इंसान को विकसित किया।

इस लेखक ने माना कि सभी लोगों की खुद को पूरा करने की एक जन्मजात इच्छा होती है। आरएई आत्म-साक्षात्कार को "व्यक्तिगत आकांक्षाओं की संतोषजनक उपलब्धि" के रूप में परिभाषित करता है।

मास्लो का मानना ​​था कि इंसान इस आत्म-साक्षात्कार को प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ता है, जो वह बनना चाहता है।

हालांकि, उन्होंने तर्क दिया कि इस प्रेरणा को प्राप्त करने के लिए, जो मनुष्य के लिए अंतिम है, व्यक्ति को अन्य आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए जो कि भोजन, सुरक्षा या समूह से संबंधित हैं।

यदि कोई व्यक्ति भूखा है, उसके पास सोने के लिए छत नहीं है, या वेतन सुरक्षित करने के लिए नौकरी नहीं है, तो मास्लो का मानना ​​है कि व्यक्तिगत पूर्ति प्राप्त करने से पहले वह इस सब का ध्यान रखेगा।

मास्लो की पिरामिड पृष्ठभूमि

1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की शुरुआत में, एक तरफ, व्यवहार मनोविज्ञान। इसने मानव को एक निष्क्रिय विषय के रूप में माना, अर्थात्, व्यक्ति एक उत्तेजना के लिए एक प्रतिक्रिया मशीन की तरह था।

दूसरी ओर, हम मनोविश्लेषण पाते हैं, जिसने मानव को एक रक्षाहीन व्यक्ति के रूप में देखा, जो उसके अचेतन संघर्षों द्वारा निर्धारित किया गया था। इसके बाद, इन दो प्रमुख प्रतिमानों के संदर्भ में कहा जाता है कि जिसे हम "तीसरा बल" कहते हैं या जो मानवतावादी मनोविज्ञान का वर्तमान है।

मानवतावादी मनोविज्ञान का उद्देश्य पल के प्रचलित प्रतिमानों, मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद को एकीकृत करना है और इस प्रकार, एक अनुभवजन्य आधार के साथ एक व्यवस्थित मनोविज्ञान को विकसित करने में सक्षम होना है।

मास्लो को कई लोग इस वर्तमान के संस्थापक के रूप में मानते हैं। यह मानवता के सकारात्मक पहलू थे जो उनकी रुचि को बढ़ाते थे।

मानवतावादी मनोविज्ञान मानव को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में मानता है जो पर्यावरण के प्रति संवेदनशील है और यद्यपि यह कुछ शर्तों के अधीन है, यह अपने ज्ञान और अनुभव के निर्माण में एक सक्रिय विषय है।

मास्लो व्यक्ति को एक सक्रिय प्राणी मानते हैं और तीसरी शक्ति के आगमन के कारण न केवल मनोविज्ञान में एक क्रांति थी, बल्कि इसलिए भी कि यह व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक व्यवहार पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है क्योंकि मनोविज्ञान अब तक कर रहा था।

मास्लो के विचार पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव मनोविश्लेषण, सामाजिक नृविज्ञान, गेस्टाल्ट और गोल्डस्टीन के काम हैं।

वह इस तथ्य के बारे में चिंतित थे कि मानव व्यवहार और प्रेरणा के बारे में हमारा ज्ञान मनोचिकित्सा से आया था। हालांकि, मास्लो के लिए इन रोगियों ने सामान्य आबादी की प्रेरणा को प्रतिबिंबित नहीं किया।

इस तरह, अपने सिद्धांत में वह मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद और मानवतावादी मनोविज्ञान को संयोजित करने में कामयाब रहे। उसके लिए बाकी लोगों के लिए कोई बेहतर दृष्टिकोण नहीं है, वे सभी प्रासंगिक और आवश्यक हैं।

मास्लो का पिरामिड सिद्धांत

अपने प्रेरक सिद्धांत के भीतर, मैस्लो ने 1943 में "ए थ्योरी ऑफ ह्यूमन मोटिवेशन" शीर्षक से प्रकाशित लेख में प्रसिद्ध "मैस्लो के पदानुक्रम ऑफ नीड्स" का प्रस्ताव रखा।

मास्लो ने कहा कि मानव की आवश्यकताओं को एक पदानुक्रमित या पिरामिड फैशन में आयोजित किया जाता है। इसलिए जरूरतों को उत्तरोत्तर रूप से पूरा किया जाता है, जिसका अर्थ है कि पिरामिड के निचले भाग में सबसे ऊपर वाले लोगों की प्राथमिकताएँ होंगी।

जब आधार की जरूरतों को कवर किया जाता है, तो इंसान पिरामिड के अगले भाग की संतुष्टि के लिए खोज करेगा।

यही है, अधीनस्थ आवश्यकताओं की संतुष्टि मानव में अन्य उच्च आवश्यकताओं को उत्पन्न करती है, जिन्हें तब तक संतुष्ट नहीं माना जाता है जब तक कि पिछले वाले कवर न हो जाएं।

मास्लो के पिरामिड को पांच स्तरों या स्ट्रेटा में विभाजित किया गया है। इन स्ट्रेट को कवर किए जाने की जरूरतों के महत्व के अनुसार पदानुक्रम में व्यवस्थित किया जाता है।

इसका मतलब यह है कि उच्च आवश्यकताओं को कम लोगों के अधीनस्थ हैं। इस प्रकार, मास्लो के प्रस्ताव की विभिन्न आवश्यकताएं हैं: शारीरिक आवश्यकताएं, सुरक्षा, प्रेम, मान्यता और आत्म-प्राप्ति।

मास्लो के पिरामिड के आधार पर अलग-अलग अध्ययन किए गए हैं। यह संगठनों की दुनिया में लागू किया गया है, उदाहरण के लिए।

अन्य अध्ययनों ने मानव की खुशी के लिए मास्लो की विभिन्न आवश्यकताओं से संबंधित होने की कोशिश की, यह निष्कर्ष निकाला कि पिरामिड और खुशी के बीच एक संबंध था।

यह किस सिद्धांत के लिए है?

यह सिद्धांत उन प्रेरणाओं को जानने का कार्य करता है जो किसी व्यक्ति के जीवन में एक समय में हो सकती हैं।

एक युवा, एकल व्यक्ति जो अभी भी अपने माता-पिता के साथ रहता है, एक सफल कैरियर के साथ और बच्चों के साथ लंबे कैरियर के रूप में किसी के लिए प्रेरणा नहीं होगी।

पहला व्यक्ति पहले नौकरी, प्यार और घर की तलाश कर सकता है। दूसरा अधिक आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने की कोशिश करेगा, व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने की कोशिश करना जैसे कि एक किताब लिखना, एक बेहतर व्यक्ति या "सपने" होना जो पहले कम आवश्यकताओं को पूरा करने के कारण नहीं हो सकता था।

जरूरतों के प्रकार

क्रियात्मक जरूरत

वे जो पिरामिड के आधार पर हैं। वे वे हैं जो न्यूनतम शर्तों को पूरा करने का संदर्भ देते हैं जो मानव को कार्य करने की अनुमति देते हैं।

यह वह सब कुछ है जो भोजन, प्यास, श्वास, आराम, सेक्स, आश्रय और होमोस्टैसिस (शरीर का संतुलन, शरीर द्वारा निरंतर और सामान्य स्थिति बनाए रखने के लिए किए गए प्रयास) को चिंतित करता है।

यदि किसी व्यक्ति को यह महसूस नहीं होता है कि ये ज़रूरतें पूरी हो गई हैं, तो वे तत्काल उच्च आवश्यकताओं को प्राप्त करने के लिए एक आवेग महसूस नहीं करेंगे, क्योंकि उनकी प्रेरणा शारीरिक लोगों को कवर करने के लिए निर्देशित होगी।

वे आवश्यकताएं हैं जो व्यक्ति के साथ पैदा होती हैं, जबकि सभी निम्नलिखित जीवन भर उभर रहे हैं।

हम उन्हें मानव शरीर में कुछ विशिष्ट स्थानों में ढूँढ सकते हैं और वे दबा रहे हैं क्योंकि उनके पास दोहरावदार चरित्र है। उनमें से ज्यादातर पैसे से संतुष्ट हो सकते हैं।

ये ज़रूरतें सबसे बुनियादी हैं, सबसे शक्तिशाली हैं और वे जो आत्म-साक्षात्कार की तलाश में व्यक्ति के लिए कम से कम अर्थ रखते हैं।

सुरक्षा की जरूरत है

वे ऐसी ज़रूरतें हैं जो यह महसूस करने की प्रवृत्ति को संदर्भित करती हैं कि हम सुरक्षित हैं, कि हम एक स्थिर वातावरण में चलते हैं, कि हम अपने पर्यावरण को व्यवस्थित और संरचना कर सकें। मानव अनिश्चित वातावरण में रहना पसंद नहीं करता।

वे जरूरतों को संदर्भित करते हैं जो आदेश और महत्वपूर्ण सुरक्षा बनाए रखने की अनुमति देते हैं। यहां सुरक्षा व्यक्तित्व पर हावी होने वाली ताकत बन जाती है।

मानव को सुरक्षा की आवश्यकता है, लेकिन केवल तभी जब उसकी शारीरिक आवश्यकताओं को पहले संतुष्ट किया गया हो। हमें स्थिरता, आदेश, सुरक्षा और निर्भरता की आवश्यकता है।

कई बार इंसान अलग-अलग चीजों के डर से सुरक्षा की जरूरत को दिखाता है। व्यक्ति अनिश्चितता, भ्रम से डरता है, जो वह नहीं जानता है। और यह सब सुरक्षा की कमी के डर को दर्शाता है।

इन जरूरतों के बीच, हम सामान खरीदने, सामान खरीदने, भविष्य के लिए भविष्यवाणियां करने की चिंता का पता लगा सकते हैं, ताकि व्यक्तिगत या पारिवारिक अखंडता के लिए कोई जोखिम न हो।

बहुत से लोग केवल इस स्तर तक जाते हैं।

प्यार, संबद्धता, या सामाजिक ज़रूरतें

इंसान एक सामाजिक प्राणी है। इसलिए, एक बार पूर्वोक्त आवश्यकताएं पूरी हो जाने के बाद, समूह से संबंधित होने की आवश्यकता उत्पन्न होगी।

मनुष्य को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि वे एक निश्चित संगठन का हिस्सा हैं, लेकिन ये आवश्यकताएं पहले उल्लेखित की तुलना में "कम बुनियादी" या "अधिक जटिल" हैं।

यह जरूरत एक प्राथमिकता के रूप में शारीरिक और सुरक्षा जरूरतों को पूरा करने के लिए अधीनस्थ है। संबद्धता की आवश्यकता के भीतर हम स्नेह, प्यार, एक समूह से संबंधित तथ्य, खुद को एक भूमि के लिए जड़ देते हैं और इस तरह अकेले महसूस करना बंद कर देते हैं।

हम एक परिवार बनाने, दोस्तों के एक समूह, सामाजिक समूहों का हिस्सा होने, पड़ोसियों के एक समूह, बच्चों के होने, और इसी तरह के उदाहरणों में उदाहरण पा सकते हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यक्तिवाद इस समाज में निहित है और जो प्रतिस्पर्धात्मकता है, वह इस आवश्यकता के विरुद्ध जाएगी।

मान्यता या सम्मान की आवश्यकता

प्रत्येक मनुष्य को स्वयं की प्रशंसा, आत्मसम्मान या मान्यता की आवश्यकता है। ये जरूरतें इंसान के मनोवैज्ञानिक संविधान से जुड़ी हैं।

यह आत्मसम्मान आंशिक रूप से दूसरों के सम्मान पर बनाया गया है। मनुष्य को स्वयं को पहचानने, आत्म-सम्मान करने, समाज के भीतर सुरक्षित और वैध महसूस करने की आवश्यकता है।

यदि व्यक्ति इस आवश्यकता को पूरा नहीं कर सकता है, तो अक्सर नाखुशी और कम आत्मसम्मान की भावनाएं पैदा होती हैं, लोग खुद को दूसरों से नीचा समझते हैं।

सम्मान की आवश्यकता के भीतर, मास्लो के बीच अंतर होता है:

a) सम्मान की कम आवश्यकता: यह एक कम आवश्यकता है, जिसमें स्वयं के लिए दूसरों का सम्मान, गरिमा, दूसरों का ध्यान, प्रतिष्ठा बनाए रखना, प्रसिद्धि होना, एक स्थिति शामिल है।

ख) सम्मान की उच्च आवश्यकता: इसमें स्वयं के लिए आत्म-सम्मान शामिल है, जिसमें स्वयं की योग्यता, उपलब्धि, स्वतंत्र होना, स्वयं में आत्मविश्वास होना और मुक्त होना शामिल है।

आत्म विश्लेषण की आवश्यकता है

मास्लो द्वारा प्रस्तावित पिरामिड के शीर्ष पर आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता है। वे मेटैनिड्स हैं, उच्च या अधिक व्यक्तिपरक आवश्यकताएं।

मानव विकास की प्रक्रिया में अधिक से अधिक मानव होने की इच्छा को पूरा करने की प्रवृत्ति है। उन्हें वर्णन करने में मुश्किल होती है, लेकिन सभी पहलुओं में किसी के स्वयं के व्यक्तित्व की संतुष्टि शामिल है।

इसका अर्थ है अपनी स्वयं की, आंतरिक और अद्वितीय आवश्यकताओं को विकसित करना। इसका तात्पर्य है आध्यात्मिक तरीके से विकास करना, नैतिक विकास प्राप्त करना, किसी के जीवन का अर्थ खोजना, परोपकारी होना।

आत्म-साक्षात्कार की चाह रखने वाले लोग स्वयं होने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए। इसमें हमारी व्यक्तिगत क्षमताओं को संतुष्ट करने, हमारी क्षमता को विकसित करने, हम जो करने के लिए अधिक से अधिक योग्यता दिखाते हैं, मेटामोटीव्स का विस्तार (न्याय के लिए खोज, आदेश, सौंदर्य का उत्पादन) करने की आवश्यकता शामिल है।

यह अंतिम इच्छा या आकांक्षा प्रत्येक व्यक्ति के आधार पर अलग-अलग होगी, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग स्थितियों या अनुभवों से स्वयं को महसूस करेगा जो कि किसी अन्य व्यक्ति के साथ मेल खाना नहीं है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति की आकांक्षाएं जो किसी व्यक्ति के पास हो सकती हैं और उसे स्वयं को पूरा करने का अहसास कराती है, वह अपनी कंपनी का प्रमुख बन सकता है, जबकि किसी और के लिए यह एक परिवार शुरू करना हो सकता है।

विकास या आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता के भीतर, यह एक आवश्यक शर्त है कि मानव ने उपरोक्त सभी को संतुष्ट किया है। हालांकि, यह किसी भी तरह से गारंटी नहीं देता है कि व्यक्ति आत्म-प्राप्ति प्राप्त करेगा।

प्रत्येक स्तर के उदाहरण

शारीरिक

शारीरिक जरूरतों के कुछ उदाहरण खाने, पेशाब करने, शौच करने, शारीरिक और मानसिक आराम, संभोग करने के हैं।

सुरक्षा

सुरक्षा की आवश्यकता के कुछ उदाहरणों में रहने के लिए पैसे, कपड़े होने, घर होने और बीमारी के मामले में चिकित्सा देखभाल प्राप्त करने के कुछ उदाहरण हैं।

प्रेम की संबद्धता

इस जरूरत के उदाहरण हैं दोस्त, अच्छे पारिवारिक रिश्ते और एक साथी के साथ एक प्यार भरा रिश्ता।

मान्यता

इस आवश्यकता के उदाहरणों को कार्यस्थल में पुरस्कृत किया जा रहा है, एक राज्य पुरस्कार प्राप्त कर रहा है, एक चैम्पियनशिप जीत रहा है, पदक प्राप्त कर रहा है, जनता द्वारा प्रशंसा की जा रही है, प्रशंसा की जा रही है।

स्व एहसास

इस आवश्यकता के उदाहरणों में व्यक्तिगत लक्ष्य हासिल करना, संगीत बनाना, संगीत लिखना, व्यवसाय खोलना, दर्शन करना, खेल सीखना आदि शामिल हैं।

मास्लो के जरूरतों के पदानुक्रम के लक्षण

इस सिद्धांत को समझने के लिए कि मास्लो का प्रस्ताव है कि हमें उन मान्यताओं की एक श्रृंखला को ध्यान में रखना चाहिए जो होनी चाहिए:

ए) केवल जब एक स्तर पर्याप्त रूप से संतुष्ट हो गया है, तो अगला उच्च स्तर हो सकता है।

यदि कोई प्रेरणा या आवश्यकता संतुष्ट नहीं होती है, तो मानवीय व्यवहार उसे संतुष्ट करता है। जब तक यह नहीं होगा, तब तक इंसान अगली प्रेरणा के लिए आगे नहीं बढ़ेगा और इसलिए विकसित नहीं हो पाएगा।

b) इसलिए, सभी लोग पिरामिड में एक ही जगह नहीं होंगे। व्यक्तिगत परिस्थितियों के आधार पर, प्रत्येक व्यक्ति पिरामिड में एक बिंदु पर होगा।

ग) सभी लोग पिरामिड के अंतिम लिंक या शीर्ष तक नहीं पहुंचेंगे, आत्म-साक्षात्कार के लिए। कुछ लोग इसे संतुष्ट करने के बारे में चिंता कर सकते हैं, जबकि कई अन्य अपने पूरे जीवन में निचले स्तर पर पाएंगे।

d) पिरामिड एक पदानुक्रम है, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं। जब कुछ संतुष्ट होते हैं, तो निम्नलिखित शुरू होते हैं।

हालांकि, अगर एक निश्चित समय पर और एक उच्च लिंक में होने से निम्न में से एक संतुष्ट होना बंद हो जाता है, तो जीव में तनाव पैदा होता है।

यह कम असंतुष्ट आवश्यकता वह है जो व्यक्ति को, उनकी प्रेरणा को नियंत्रित करेगी और उसे संतुष्ट करने के लिए जीव को संगठित करने और जुटाने के लिए हावी होगी।

ई) विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने पर निराशा शरीर के लिए खतरा बन जाती है और ये वे हैं जो शरीर में एक अलार्म प्रतिक्रिया पैदा करते हैं और इसे जुटाते हैं।

मास्लो के सिद्धांत की आलोचना

मास्लो के पिरामिड सिद्धांत को भी आलोचना मिली है। वाबा और ब्रिजवेल (1976) जैसे लेखकों ने एक प्रकाशन में जरूरतों के पदानुक्रम के सिद्धांत की समीक्षा की।

आलोचना पदानुक्रम के आदेश के लिए सटीक रूप से निर्देशित की गई थी, क्योंकि सिद्धांत में एक केंद्रीय पहलू यह तथ्य है कि निम्नलिखित को विकसित करने के लिए कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना आवश्यक है।

हालाँकि, ये लेखक (और जिन लोगों ने भी इस पर सवाल उठाया है) वे मानते हैं कि एक पिरामिड के आकार का क्रम आवश्यक नहीं है जब संतुष्टि की आवश्यकता होती है और यह कि एक व्यक्ति एक ही समय में विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने की कोशिश कर सकता है।

अन्य लेखकों का मानना ​​है कि पिरामिड अजेय नहीं है और यह संस्कृति पर निर्भर करता है कि पदानुक्रम के क्रम में कुछ आवश्यकताओं या दूसरों को स्थान दिया जाए।

आत्म-साकार लोगों की विशेषताएँ

प्रेरणा के सिद्धांत और अंतिम आवश्यकता के रूप में आत्म-प्राप्ति की तलाश में जरूरतों के पदानुक्रम के साथ किए गए अध्ययनों से, मास्लो ने उन विशेषताओं की एक श्रृंखला स्थापित की जो स्वयं-वास्तविक लोगों को प्रस्तुत करते हैं।

उनके सिद्धांत की केंद्रीय अवधारणा आत्म-बोध है। वह इसे "व्यक्ति की क्षमताओं की प्राप्ति के रूप में परिभाषित करता है, पूरी तरह से मानव बनने के लिए, वह सब बन सकता है जो व्यक्ति हो सकता है, एक पूर्ण पहचान और व्यक्ति की उपलब्धि का चिंतन करता है" (मास्लो, 1968)।

ये 16 लक्षण हैं जो ये लोग दिखाते हैं (कुछ लोग हैं जो इसे प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं):

1. जीवन के बारे में यथार्थवादी बनें और वास्तविकता की एक कुशल धारणा

2. स्वीकार करें, दूसरों और उनके आसपास की दुनिया को स्वीकार करें, अर्थात्, वे खुद के लिए, दूसरों और प्रकृति के लिए सम्मान दिखाते हैं

3. वे सहज, सरल और स्वाभाविक हैं

4. समस्याएं उत्पन्न होती हैं जो आपकी तात्कालिक आवश्यकताओं से परे हैं

5. गोपनीयता की आवश्यकता है लेकिन एकांत की भी

6. वे स्वतंत्र, स्वायत्त हैं

7. दुनिया की गहरी और गैर-रूढ़िवादी दृष्टि

8. वे आध्यात्मिक अनुभव जी सकते हैं

9. वे दूसरों के साथ गहरे और अंतरंग संबंध बनाए रखते हैं

10. वे मानवता के साथ की पहचान करते हैं

11. वे रचनात्मक लोग हैं

12. वे लोकतांत्रिक दृष्टिकोण और मूल्यों को बनाए रखते हैं

13. वे सिरों के साथ साधनों को भ्रमित नहीं करते हैं

14. क्रूरता के बिना हास्य की भावना

15. वे सामाजिक रूप से गैर-वैज्ञानिक हैं

16. मानवता के लिए योगदान के लिए पारगमन की आवश्यकता है

मास्लो अपने सिद्धांत में पारगमन की गहराई की व्याख्या नहीं करता है, क्योंकि कुछ लोग इस तक पहुंचने का प्रबंधन करते हैं।

मास्लो के लिए, इन जरूरतों को पूरा करना और उन्हें घेरने वाली सभी प्रेरणाएँ वह ड्राइव है जो लोगों को जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में विकसित करने और उनके व्यक्तित्व को विकसित करने की ओर ले जाती है।

जब कोई व्यक्ति उन्हें संतुष्ट करने में विफल रहता है, तो वह असंतुष्ट होता है क्योंकि उसके अंदर निराशा और स्वार्थी भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। व्यक्ति उस अवस्था में स्थिर हो जाता है जिसे संतुष्ट नहीं किया जा सकता है।

आदर्श आत्म-साक्षात्कार तक पहुंचने के लिए है, पिरामिड का शीर्ष जो व्यक्ति को अपनी पूरी क्षमता विकसित करने और प्रकट करने की अनुमति देता है। हालाँकि, बहुत कम सफल होते हैं।

संदर्भ

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