दार्शनिक नैतिकता: अध्ययन की वस्तु, स्कूल, प्रतिनिधि लेखक - संस्कृति शब्दावली - 2025

दार्शनिक नैतिकता दर्शन की एक शाखा है कि हैंडल व्यवहार और नैतिक प्रतिबद्धता पर प्रतिबिंबित है की व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों की। इसके लिए वह अन्य विषयों जैसे कि मीथेथिक्स, मानक नैतिकता और नैतिक विचारों के इतिहास का उपयोग करता है।

शब्द "नैतिकता" ग्रीक शब्द लोकाचार से आता है, जिसका अनुवाद दो संभावित तरीकों से किया जा सकता है: एक तरफ, इसका अर्थ है चरित्र या चरित्र; दूसरे पर, इसका उपयोग, आदत या रिवाज के रूप में अनुवाद किया जाता है। यह कहा जा सकता है कि दो परिभाषाएँ संबंधित हैं। वास्तव में, अरस्तू और प्लेटो दोनों ने दोनों अर्थों के बीच संबंध सुनिश्चित किया।

राफेल सैंज़ियो से - वेब गैलरी ऑफ़ आर्ट: इमेज कलाकृति के बारे में जानकारी, सार्वजनिक डोमेन, प्लेटो के अनुसार, कोई भी चरित्र आदत के माध्यम से विकसित हो सकता है। दूसरी ओर, अरस्तू ने नैतिक लोगों से बौद्धिक गुणों को अलग किया, यह स्थापित करते हुए कि पूर्व शिक्षण से उत्पन्न होता है जबकि बाद वाले रीति-रिवाजों से उत्पन्न होते हैं।

लोकाचार शब्द की कल्पना इसके सबसे आदिम अर्थ से भी की जा सकती है। लेखक अनीबल डी’आयूरिया ने अपने पाठ में दार्शनिक नैतिकता (2013) के अनुमोदन के अनुसार, यह स्थापित किया है कि लोकाचार का अर्थ घर, देश, निवास स्थान या उस स्थान से हो सकता है जहां से यह आता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में "नैतिक" और "नैतिकता" शब्दों का अक्सर उपयोग किया जाता है जैसे कि वे पर्यायवाची थे।

हालांकि, अकादमिक भाषा में "नैतिकता" शब्द का उपयोग नैतिकता को प्रतिबिंबित करने के लिए समर्पित नैतिकता, दृष्टिकोण और दृष्टिकोण के एक समूह के रूप में इस अवधारणा को समझने के लिए समर्पित दर्शन की एक शाखा को नामित करने के लिए किया जाता है। एक सामाजिक समूह। इसका मतलब यह है कि "नैतिकता" दार्शनिक अनुशासन का नाम है, जबकि "नैतिक" इस अनुशासन के अध्ययन का उद्देश्य है।

अध्ययन का उद्देश्य

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दार्शनिक नैतिकता में अध्ययन की वस्तु के रूप में नैतिकता है। हालांकि, यह अनुशासन न केवल प्रत्येक व्यक्ति या समाज के नैतिक पहलुओं का वर्णन करता है, बल्कि इसकी उत्पत्ति और कार्यप्रणाली पर भी सवाल उठाता है। यह कहना है, यह कुछ मानदंडों के अस्तित्व का क्यों जवाब देना चाहता है और मनुष्य के लिए उनके मूल्य को समझाने की कोशिश करता है।

दार्शनिक नैतिकता अपनी पढ़ाई को पूरा करने के लिए आदर्श नैतिकता के पहलुओं पर आधारित है। यह आपको उन आचरणों के लिए दिशानिर्देश देने की अनुमति देता है जो विशिष्ट कारणों से समर्थित हैं।

इसी तरह, दार्शनिक नैतिकता भी कुछ उदाहरणों को नियोजित करती है, जैसे कि नैतिकता के भाषाई और भाषाई तत्वों को प्रतिबिंबित करने के लिए जिम्मेदार एक अनुशासन, जैसे: क्या नैतिक निर्णयों को आधार बनाना संभव है? क्या मानक वाक्य एक तरह के प्रस्ताव का जवाब देते हैं? क्या नैतिक कथनों को सही या गलत माना जा सकता है?

आदर्शवादी नैतिकता और तत्वमीमांसा के अलावा, दार्शनिक नैतिकता नैतिकता का अध्ययन करने के लिए एक तीसरा अनुशासन नियुक्त करती है, यह नैतिक विचारों का इतिहास है। यह वर्तमान विभिन्न ऐतिहासिक सिद्धांतों की दार्शनिक समझ को उनके ऐतिहासिक संदर्भ को ध्यान में रखता है। इसी तरह, यह लोकाचार के बारे में एक ऐतिहासिक जागरूकता लाता है।

दार्शनिक नैतिकता के स्कूल

शास्त्रीय पुरातनता में नैतिकता का स्कूल

यह स्थापित किया जा सकता है कि दार्शनिक नैतिकता ग्रीक दुनिया के अरस्तू, प्लेटो और सुकरात के साथ शुरू हुई। उनके लिए, नैतिकता को एक राजनीतिक प्रकृति के प्रतिबिंब में एकीकृत किया गया था। इन दार्शनिकों के अनुसार, जीवन का सर्वोच्च आदर्श चिंतनशील या सैद्धांतिक जीवन था।

उदाहरण के लिए, प्लेटो के लिए एक पोलिस को सैद्धांतिक पुरुषों द्वारा शासित किया जाना था - अर्थात् दार्शनिक। दूसरी ओर, अरस्तू ने माना कि पोलिस के लिए दार्शनिकों द्वारा शासित होना आवश्यक नहीं था, लेकिन राज्य को सैद्धांतिक पुरुषों को अपनी चिंतनशील जीवन शैली की गारंटी देनी चाहिए।

इस अंतर के बावजूद, दोनों लेखकों ने इस तथ्य पर सहमति व्यक्त की कि राजनीति और नैतिकता जुड़े हुए थे।

पूर्व-क्रिश्चियन स्कूल

बाद में, हेलेनिस्टिक काल (अरिस्टोटेलियन के बाद की अवधि) में राजनीतिक आदेश के रूप में पोलिस की गर्भाधान में गिरावट आई थी। इससे राजनीति और नैतिकता के बीच तलाक हो गया।

नतीजतन, इस अवधि के पूर्व-ईसाई स्कूलों को राजनीति से टुकड़ी का बचाव करने की विशेषता थी। दार्शनिकों ने अब उन गुणों के बारे में नहीं सोचा जो एक सांप्रदायिक जीवन बनाने के लिए आवश्यक थे; बल्कि उन्होंने ब्रह्मांड में व्यक्ति और उनके स्थान पर ध्यान केंद्रित किया।

ईसाई धर्म के दौरान नैतिकता के स्कूल

एकेश्वरवादी धर्म के आगमन के साथ, ईसाई नैतिकता प्रबल हुई। यह धर्मवैज्ञानिक गुणों (आशा, दान और विश्वास) को यूनानियों (संयम, न्याय, साहस और ज्ञान) द्वारा संरक्षित कार्डिनल सद्गुणों के ऊपर रखकर विशेषता थी। इसलिए, मनुष्य के नैतिक कर्तव्य अब स्वयं के लिए नहीं थे, बल्कि भगवान को प्रसन्न करने के लिए थे।

आधुनिक और समकालीन नैतिक स्कूल

आधुनिकता की सुबह से, नैतिक स्कूल विकसित और व्यक्ति की धारणा को गहरा करता है। इसके साथ पूंजीवादी व्यवस्था की शुरुआत हुई, जिसने व्यक्तियों और राज्य के बीच नए संबंधों का प्रस्ताव रखा। इसके परिणामस्वरूप सरकारों और व्यक्तियों के बीच कानूनी संबंधों का जन्म हुआ।

आधुनिकता के दौरान, नैतिकता की एक नई अवधारणा स्थापित की गई थी। स्रोत: जॉन ट्रंबल

इन सभी सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों ने नैतिक प्रतिबिंब के लिए नई दिशाएं और नई समस्याएं निर्धारित कीं। एरिस्टोटेलियन नैतिकता में तीन ठोस रूप से जुड़े हुए तत्व थे: पुण्य, राजनीतिक समुदाय और सुखी जीवन की खोज। हेलेनिस्टिक काल से, सामुदायिक राजनीतिक जीवन से दूर हो गया था।

ईसाई धर्म के साथ, पुण्य का विचार विश्वास और धर्म के अधीन था, जिसने इस दुनिया में कम से कम एक सुखी जीवन की तलाश करना बंद कर दिया।

आधुनिकता में - इन सभी संशोधनों के दौर से गुजरने के बाद - नैतिक प्रतिबिंब ने एक बहुत अलग पहलू हासिल कर लिया। मनुष्य के परिभाषित तथ्य के रूप में समाजशास्त्र का अध्ययन बंद हो गया। बल्कि, मनुष्य को अपनी प्रजाति के अन्य प्राणियों के साथ संघर्ष के रूप में देखा जाता है।

प्रतिनिधि लेखक

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व)

अरस्तू का वक्ष। स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से म्यूज़ो नाज़ियोनेल रोमानो डी पलाज़ो अल्टेप्स।

अरस्तु उन लेखकों में से एक थे जिन्होंने दर्शनशास्त्र से नैतिकता का सबसे अधिक अध्ययन किया। उनकी मुख्य धारणाओं में यह बात समाहित थी कि सह-अस्तित्व और समाजोपयोगिता मनुष्य का एक स्वाभाविक उपहार था, ताकि दार्शनिक नैतिकता निम्नलिखित प्रश्न पर आधारित हो: समाज में जीवन के भीतर मनुष्य स्वयं को व्यक्तिगत रूप से कैसे पूरा कर सकता है? एक खुश और उन्नत जीवन की ओर मुड़ें?

इमैनुअल कांट (1724-1804)

कैंट का चित्रण, एक समानता के मुख्य प्रतिपादक। स्रोत: नाच वीट हंस स्चनोर, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से।

कांतियन नैतिकता दार्शनिक इमैनुअल कांट द्वारा प्रस्तावित की गई थी और यह प्रबुद्ध तर्कवाद का परिणाम है। शास्त्रीय पुरातनता के विचारकों के विपरीत, कांट ने स्थापित किया कि वास्तव में केवल अच्छी चीज में एक अच्छी इच्छा शामिल थी।

इसलिए, हर कार्रवाई तभी अच्छी होती है जब उसका अधिकतम नैतिक कानून का पालन करता है। दूसरे शब्दों में, इस आधुनिक दार्शनिक के लिए नैतिक कानून एक स्पष्ट अनिवार्यता के रूप में कार्य करता है जो सभी व्यक्तियों पर कार्य करता है, उनकी इच्छाओं और हितों को ध्यान में रखे बिना।

संदर्भ

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