पूर्व-हिस्पैनिक लोग: मेसोअमेरिकन, अरिदोअमेरिकन, दक्षिण अमेरिकी - इतिहास - 2025

पूर्व हिस्पैनिक लोगों कि अमेरिका में क्रिस्टोफर कोलंबस के आने से पहले महाद्वीप बसे हुए संस्कृतियों का एक समूह है। इन लोगों में से, दो महान सभ्यताएँ जो दक्षिण अमेरिका (इनकास) और मध्य और उत्तरी अमेरिका (मेसोअमेरिकन) में विकसित हुई थीं।

उनके भाग के लिए, मेसोअमेरिकन पूर्व-हिस्पैनिक लोग ओल्मेक, जैपोटेक, मायन, टोलटेक, टियोतिहुआकन, मिक्सटेक और एज़्टेक या मेक्सिका संस्कृतियों से बने थे। ये शहर पैदा हुए और वर्ष 2300 के बीच विकसित हुए। सी। और 1400 डी। सी। प्रीक्लासिक काल से।

सिद्धांतों से पता चलता है कि क्लोविस संस्कृति, जो लगभग 13,000 से 14,000 साल पहले उत्पन्न हुई थी, मेसोअमेरिका को आबाद करने वाली सभ्यताओं का पूर्वज थी, लेकिन अमेरिका में इन पहले पुरुषों की उत्पत्ति और प्राचीनता पर कोई समझौता नहीं हुआ है।

तथाकथित "क्लोविस सर्वसम्मति" यह स्थापित करती है कि महाद्वीप तक पहुँचने वाले पहले इंसानों ने बेरिंग जलडमरूमध्य के माध्यम से एशिया (साइबेरिया) से ऐसा किया था।

क्लोविस मूल रूप से शिकारी (पेलियो-इंडियन) लोग थे, जो उत्तरी संयुक्त राज्य अमेरिका में बसे थे। उन्होंने न्यू मैक्सिको, ओक्लाहोमा और कोलोराडो के मैदानों पर विशाल शिकार किए।

मानवशास्त्रीय अध्ययन से संकेत मिलता है कि कोलंबस से कम से कम 500 साल पहले अमेरिकी महाद्वीप में आने वाले वाइकिंग अभियानों का अमेरिकी लोगों के गठन की प्रक्रिया में उतना सामाजिक प्रभाव नहीं था।

यह निश्चित है कि 11,000 साल पहले अलास्का से लेकर चिली तक पूरा महाद्वीप आबाद था।

मेसोअमेरिकन पूर्व-हिस्पैनिक लोग

मेसोअमेरिका एक सांस्कृतिक क्षेत्र है जिसमें मैक्सिकन क्षेत्र, ग्वाटेमाला, बेलीज, अल सल्वाडोर, पश्चिमी होंडुरास, कोस्टा रिका और निकारागुआ का एक बड़ा हिस्सा शामिल है।

ऑल्मेक

ओलमेक सिर

ओल्मेक संस्कृति 1200 और 400 ईसा पूर्व के बीच मध्य प्रीक्लासिक अवधि के दौरान विकसित हुई। सी। इसे मेसोअमेरिकन लोगों की मातृ सभ्यता माना जाता है। माना जाता है कि ओल्मेक संस्कृति को उत्तरी अमेरिकी क्लोविस से सीधे उतारा जाता है।

इसने मैक्सिको के मध्य-दक्षिणी क्षेत्र के तराई क्षेत्रों को आबाद किया; अर्थात्, वेराक्रूज़ के दक्षिण-पूर्व और तबास्को राज्य का पश्चिमी क्षेत्र।

ओल्मेक्स महान बिल्डर थे जिन्होंने सैन लोरेंजो, ट्रेस जैपोट्स और ला वेंटा के औपचारिक केंद्रों का निर्माण किया, हालांकि उन्होंने ला मोजारा और लागुना डे लॉस सेरोस में धार्मिक समारोह भी किए।

वास्तुकला और परंपराएं

उनकी कलात्मक अभिव्यक्ति की मुख्य विशिष्ट विशेषताओं में से एक उनके स्मारकीय बेसाल्ट सिर, तीन और चार मीटर ऊंचे और वजन में कई टन हैं। संभवतः, ओल्मेक प्रमुख पुरोहित सैन्य जाति के संरक्षण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसने जनजातियों का नेतृत्व किया और कृषि उत्पादन के लिए धन्यवाद विकसित किया।

यह संस्कृति शक्तिशाली नदियों के आसपास के क्षेत्र में बढ़ी। टीले पर बने मंदिरों के साथ-साथ जो संरचनाएँ उन्होंने बनाईं, वे पिरामिडों के अग्रदूत हैं। उनकी वास्तुकला, परंपराओं और आहार से पता चलता है कि उनके पास सामाजिक संगठन की एक विकसित डिग्री थी।

हालांकि, उन्होंने बड़े शहरों की स्थापना नहीं की; इसके विपरीत, वे बल्कि बिखरे हुए थे और जनसंख्या घनत्व कम था।

दूसरी ओर, जाहिरा तौर पर अगर उनके पास उन्नत सैन्य-धार्मिक नेतृत्व था जो विशेषाधिकारों का आनंद लेता था, तो यह खेल के जानवरों और समुद्र के फलों, और कृषि उत्पादन के एकाधिकार और लक्जरी वस्तुओं के व्यापार के साथ खुद को खिलाने के अपने तरीके के अनुसार था।

जनजातियों को सार्वजनिक कार्यों और कृषि गतिविधियों, शिकार और मछली पकड़ने के निष्पादन के लिए जनजातियों के सदस्यों को संगठित करने का कार्य था।

अर्थव्यवस्था और समाज

ओल्मेक ने अपनी अर्थव्यवस्था को कृषि पर आधारित किया, उनकी मुख्य कृषि वस्तुएँ मकई, फलियाँ और काकाओ थीं। वे एक बहुदेववादी लोग थे; यही है, वे विभिन्न देवताओं में विश्वास करते थे। ये सूर्य, तारे, चंद्रमा और प्राकृतिक घटनाएं थीं। उन्होंने जगुआर की भी पूजा की, एक जानवर जिसे वे कला के विभिन्न टुकड़ों में बहुतायत से दर्शाते हैं।

ओल्मेक सभ्यता एक मेसोअमेरिकन संस्कृति थी जिसने एक हाइरोग्लिफ़िक लेखन प्रणाली विकसित की। 650 ईसा पूर्व से डेटिंग करने वाले पुरातात्विक स्थलों में इस लेखन के निशान पाए गए हैं। सी। और 900 ए से। ये चित्रलिपि, जैपोटेक लेखन की प्राचीनता से अधिक है, जो पश्चिमी गोलार्ध के सबसे पुराने में से एक है।

ओल्मेक बॉल गेम के निर्माता भी होंगे, जो सभी मेसोअमेरिकन लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय हो गए थे। इसका उद्देश्य मनोरंजक और औपचारिक था।

सामाजिक संरचना का ओल्मेक मॉडल अन्य मेसोअमेरिकन लोगों के सामाजिक संगठन का प्रोटोटाइप रहा होगा। इसका विकास और विस्तार मायाओं के साथ क्लासिक अवधि के दौरान सभ्यता की डिग्री तक पहुंच गया।

Zapotecs

जैपोटेक पिरामिड, मोंटे अल्बान।

ओल्मेक्स के बाद, ज़ापोटेक संस्कृति का उदय हुआ, जो वर्तमान राज्य ओक्साका (मध्य घाटी) के पहाड़ी क्षेत्र में स्थित था। जैपोटेक 500 ईसा पूर्व के बीच क्लासिक और लेट पोस्टक्लासिक अवधि के दौरान रहते थे। सी। और वर्ष 1521, स्पेनिश के आगमन के बाद।

जैपोटेक ने दो कैलेंडर और एक ध्वन्यात्मक लोगो लेखन प्रणाली विकसित की, जिसने एक अलग ग्लिफ़ का उपयोग किया जो कि स्वदेशी भाषा के प्रत्येक शब्दांश का प्रतिनिधित्व करने के लिए कार्य करता है। यह पहले मेसोअमेरिकन लेखन प्रणाली में से एक था।

जैपोटेक संस्कृति के कैलेंडर प्रत्येक वर्ष के 365 दिन और 18 महीने के Yza थे, और इसका उपयोग कटाई के लिए किया जाता था। अन्य 13 महीनों में फैले 260 दिनों में से, पाई कैलेंडर था। इसका उपयोग नवजात शिशुओं के नाम को चुनने के लिए किया गया था और इसे 20 दिनों के महीनों में विभाजित किया गया था।

समाज

जैपोटेक एक गतिहीन लोग थे जो सभ्यता के रूप में उन्नत स्तर पर पहुंच गए थे। वे बड़े शहरों और गांवों में रहते थे, और उनके घरों को पत्थर और मोर्टार जैसी प्रतिरोधी सामग्री के साथ बनाया गया था।

ज़ेपोटेक का मुख्य औपचारिक केंद्र मोंटे अल्बान और सैन जोस मोगोटे में है। इसका कृषि विकास वर्षा जल के परिवहन के लिए एक्वाडक्ट्स और सिस्टर्न के निर्माण के कारण था। वे महान खगोलीय और गणितीय ज्ञान वाले लोग थे, और उन्होंने एक कुशल सहायक प्रणाली विकसित की जो ओल्मेक की तुलना में व्यापक थी।

यह माना जाता है कि यह संस्कृति क्लासिक काल के दौरान टियोतिहुआकान शहर की स्थापना से संबंधित है।

Mayas

रिवेरा माया के पिरामिड

मेक्सिको के दक्षिणपूर्वी हिस्से में युकाटन, कैंपेचे, क्विंटाना रूओ, तबसाको और चियापास के पूर्वी हिस्से में मय सभ्यता विकसित हुई। यह ग्वाटेमाला में पेटेन जंगल और होंडुरास और बेलीज के सीमावर्ती क्षेत्रों में भी विकसित हुआ।

मायावादी एक पारिस्थितिक और भौगोलिक वातावरण में रहते थे, जिसने खुद को बहुत रहस्यमय और गूढ़ अटकलों के लिए उधार दिया है।

सबसे पुराना माया गाँव (लगभग 5000 वर्ष ईसा पूर्व) उस्सुमकिंटा और बेलीज़ नदियों के आसपास के क्षेत्रों में स्थित थे।

यह माना जाता है कि इस संस्कृति के पहले निवासी ओल्मेक जनजातियों के परिवार थे जो इस मध्य अमेरिकी क्षेत्र में चले गए थे। अन्य अध्ययनों से पता चलता है कि माया संस्कृति की उत्पत्ति क्लासिक काल (300 ईसा पूर्व से 900 ईस्वी तक) में हुई थी।

मानवशास्त्रीय सिद्धांत बताते हैं कि जैसे-जैसे ये लोग विकसित होते गए और उनकी आबादी बढ़ती गई, वे जंगल में जाने लगे। इस तरह के वातावरण में सब्सिडी ने उन्हें खेती करने, पानी प्राप्त करने और भंडारण के लिए अपनी तकनीकों को पूरा करने के लिए मजबूर किया।

समाज और वास्तुकला

उनका एक बहुत कठोर सामाजिक संगठन था जो तीन बुनियादी सामाजिक वर्गों में विभाजित था। पिरामिड के शीर्ष पर माया प्रमुख और उनका परिवार, माया राज्य के अधिकारी और धनी व्यापारी थे। माया राज्य की नागरिक सेवा और विशिष्ट श्रमिकों (कारीगरों, वास्तुकारों, आदि) का पालन किया।

सामाजिक पिरामिड के आधार पर मजदूर, किसान और दास (युद्ध के कैदी) थे।

उन्होंने एक्वाडक्ट्स और अन्य हाइड्रोलिक कार्यों का निर्माण किया जिससे मकई (उनके मुख्य भोजन), कोको और स्क्वैश की खेती तकनीकों में सुधार संभव हुआ।

उन्होंने एक असाधारण वास्तुशिल्प विकास हासिल किया जो कि टिकल के छंटे हुए पिरामिडों में देखा जाता है: उच्च नियोजित और समान रूप से जटिल शहरों में 57 मीटर ऊंची उठने वाली संरचनाएं।

यह ज्ञात है कि उन्होंने अपने स्मारकीय कार्यों को करने के लिए पुरुषों की बड़ी टुकड़ियों का आयोजन किया। उन्होंने हाइलैंड्स से कच्चे माल के व्यापार को भी पूरा किया जो जंगल में मौजूद नहीं था। इस प्रकार माया राज्य और उसकी सामाजिक पदानुक्रम की प्रणाली बढ़ी और समेकित हुई।

मय शहरों में किसी यूरोपीय शहर (250 वर्ग मील प्रति वर्ग मील) के समान जनसंख्या घनत्व था, और वे सभ्यता के बहुत उच्च स्तर पर पहुंच गए।

योगदान

मायाओं ने एक चित्रलिपि लेखन प्रणाली का आविष्कार किया और बहुत जटिल गणितीय ज्ञान प्राप्त किया। इस संस्कृति ने शून्य का आविष्कार किया और असाधारण खगोलीय टिप्पणियों में सक्षम था।

ओल्मेक और जैपोटेक की तरह, उनके पास भी एक कैलेंडर था, जो केवल ग्रेगोरियन की तुलना में अधिक सटीक था, जिसका आज उपयोग किया जाता है।

अन्य पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों के साथ, माया का अचानक पतन हुआ जिसने सभी प्रकार के सट्टा सिद्धांतों को उधार दिया है। यह संभावना है कि विकास की डिग्री जंगल के बीच में इसकी वहन क्षमता से अधिक हो गई है।

विलुप्ति

इसके स्मारकीय पिरामिडों का निर्माण, जो समय-समय पर बढ़े थे, को जंगल के प्रगतिशील वनों की कटाई की आवश्यकता थी। प्राकृतिक संसाधनों (जैसे पानी) के गहन उपयोग के कारण, वे पानी की सहायक नदियों को उत्तरोत्तर सूख सकते थे, जो महत्वपूर्ण तरल के बिना शहरों को छोड़ देते थे।

समान कस्बों के बीच के तनावों में गृहयुद्ध, शहरों का परित्याग और औपचारिक केंद्रों के विनाश की उत्पत्ति हुई। इन सभ्यताओं के उद्भव और गायब होने से, पूर्व-कोलंबियाई पौराणिक कथाएं सौर युग की शुरुआत और परिणति के आसपास बढ़ीं।

Teotihuacanos

टियोतिहुआकान

टेओतिहुआकैन संस्कृति के बारे में बहुत कम साहित्य और ज्ञान उपलब्ध है, मेक्सिको सिटी के उत्तर-पूर्व में स्थित तेओतिहुआकैन शहर के संस्थापक। हाल के भाषाई अध्ययनों से संकेत मिलता है कि यह टोटोनैक द्वारा निर्मित किया जा सकता था।

इसकी उत्पत्ति ईसाई युग से 1000 साल पहले की है। मेसोअमेरिकन संस्कृतियों की क्लासिक अवधि को मायाओं के साथ मिलकर इस सभ्यता के एपोगी द्वारा परिभाषित किया गया है। मेक्सिका ने इसे "देवताओं का शहर" कहा और यह दूसरी और 6 वीं शताब्दी ईस्वी में अपने अधिकतम विकास तक पहुंच गया।

समाज और वास्तुकला

उस अवधि के दौरान, शहर की आबादी 150,000 और 200,000 निवासियों के बीच पहुंच गई, जो 21 वर्ग किमी के क्षेत्र को कवर करती है।

इस प्री-हिस्पैनिक मेट्रोपोलिस में, सूर्य का विशाल पिरामिड 65.5 मीटर है; और चंद्रमा, 45 मीटर ऊंचा है। सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की सेवा करने वाले विशिष्ट कारीगर कार्यशालाएं भी स्थित थीं।

Teotihuacán न केवल समय के लिए एक शानदार शहर था - यह अभी भी है - लेकिन अपार मेसोअमेरिकन शक्ति का एक नमूना है। शहर रणनीतिक रूप से मेक्सिको के उत्तर और दक्षिण के बीच एक अनिवार्य वाणिज्यिक सड़क पर स्थित था। इसने उन्हें पूरे मेसोअमेरिका में अपना प्रभाव फैलाने की अनुमति दी।

यह शहर भी ढह गया और संभवतः 6 वीं शताब्दी के मध्य में मोंटे अल्बान के समान काल में छोड़ दिया गया था। शायद दोनों शहरों को व्यावसायिक और राजनीतिक रूप से जोड़ा गया था। परित्याग के कारण मायाओं के समान हो सकते हैं: जल स्रोतों में कमी और अंधाधुंध कटाई।

Mixtecs

मिक्सटेक कोडेक्स।

मिक्सटेक एक मेसोअमेरिकन लोग थे जिन्होंने ओक्साका में दक्षिण में सिएरा माद्रे और दक्षिण में प्यूब्ला और गुरेरो के कुछ हिस्सों में बसे एक विस्तृत क्षेत्र का निवास किया था। उन्होंने लगभग 1500 के बीच की अवधि में विकसित किया। सी। और 1523 डी। सी।

इस क्षेत्र का अधिकांश भाग पहाड़ी है। इसमें तीन पारिस्थितिक क्षेत्र शामिल हैं: अपर मिक्सटेक, जहां इस संस्कृति के मुख्य शहर विकसित हुए (तिलानतोंगो); मिक्सटेक कम या ñuiñe, जिसका अर्थ है "गर्म भूमि"; और तट के मिक्सटेका।

सीमा शुल्क और वास्तुकला

इसके मुख्य शहर तेजोज़ाकोल्को, कोइक्त्ल्लाहुका, तिलांतोंगो और यानिहिट्लान थे, जिनकी सबसे बड़ी भव्यता उस अवधि में थी जो 692 ईस्वी से चली आ रही है। C. 1519 तक d। सी।

ऐतिहासिक गहराई के अलावा जो इसे अलग करता है, मिक्सटेक संस्कृति सबसे प्रासंगिक प्री-हिस्पैनिक कोड्स में से कई का निर्माता है जो ज्ञात हैं। यह एक बहुत ही जटिल समाज था जैसे कि ज़ापोटेक पड़ोसी, असाधारण कारीगरों से बना था।

वे मेसोअमेरिका के सबसे अच्छे कारीगरों में से एक थे, जिनकी कृतियों को पूर्व-हिस्पैनिक दुनिया में सराहा गया था। उनकी रचनात्मकता को पॉलीक्रोम सिरेमिक, हड्डी और लकड़ी के उत्कीर्णन, जेड और शेल गहने, सुनार लेख, अन्य सभी प्रकारों में देखा जा सकता है।

मोंटे अल्बान के कब्र 7 में इसके सोने के काम की गुणवत्ता का एक अच्छा उदाहरण है; यह मिक्सटेक लॉर्ड को दिया जाने वाला प्रसाद है।

समाज और अर्थव्यवस्था

पूर्व-हिस्पैनिक अवधि के दौरान, मिक्सटेक समाज को स्वतंत्र शिष्टाचार में विभाजित किया गया था, जो राजनीतिक और आर्थिक संबंधों के एक जटिल नेटवर्क के माध्यम से जुड़ा हुआ था, जिसमें वैवाहिक गठबंधन भी शामिल थे।

दो सामाजिक वर्ग थे: उच्च या शासक वर्ग, पुजारियों, सरदारों और योद्धाओं से बना; और एक निम्न वर्ग, किसानों और गुलामों से बना है।

इसकी अर्थव्यवस्था कृषि के इर्द-गिर्द घूमती थी, जो मेक्सिका संस्कृति का मूल आधार था। इसकी सबसे महत्वपूर्ण फसलें मकई, मिर्च, स्क्वैश और कोचिनेल थे, एक कीट जो कैक्टस पर बढ़ता है जो स्याही बनाने के लिए उपयोग किया जाता था।

उनका धर्म एनिमिस्टिक प्रकार का था; यही है, वे मानते थे कि जब व्यक्ति मर गया, तो उनकी आत्मा बच गई। उन्होंने विभिन्न देवताओं की भी पूजा की, जैसे कि डिझौई (पानी के देवता) और झगुई (बारिश के देवता)। 1522 और 1524 के बीच स्पेनिश ने मिक्सटेक क्षेत्र पर विजय प्राप्त की।

एज़्टेक (मेक्सिका)

एज़्टेक पिरामिड

एज़्टेक या मेक्सिका मेसोअमेरिकन पोस्टक्लासिक काल की सबसे महत्वपूर्ण संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह वह संस्कृति थी जो स्पेनिश विजय के बाद समाप्त हो गई। मेसोअमेरिकन लोगों के बीच बमुश्किल दो शताब्दियों की अपेक्षाकृत कम अवधि में इसने उत्साहजनक वृद्धि प्राप्त की।

उसका प्रभाव मैक्सिको के दक्षिणी और मध्य क्षेत्रों में फैला था। यह Chichimeca जनजातियों के श्वसन आंदोलनों के साथ शुरू हुआ, जो 12 वीं और 14 वीं शताब्दी के बीच केंद्रीय उच्चभूमि की ओर चले गए। वे शायद उत्तर से भागे हुए नाहुआ भाषी योद्धा आबादी हो सकते हैं।

एज़्टेक पौराणिक कथाओं के अनुसार, इसकी उत्पत्ति पौराणिक अज़ल्टन या सफेदी की जगह में पाई जाती है। लेक टेक्सकोको के आसपास बसने के समय, इस क्षेत्र को "एत्ज़स्कॉटज़ाल्को के आधिपत्य" द्वारा नियंत्रित किया गया था।

प्राकृतिक और जलीय संसाधनों की बहुतायत ने इस क्षेत्र को कृषि का अभ्यास करने वाले लोगों के बीच अत्यधिक प्रतिस्पर्धा में बदल दिया। वर्ष 1325 में झील के झील क्षेत्र में बसने के लिए मेक्सिका को सत्तारूढ़ जनजातियों को श्रद्धांजलि देनी पड़ी।

अर्थव्यवस्था

जिन प्रतिकूल परिस्थितियों में मेक्सिका को विकसित होना पड़ा, उसने उन्हें अपनी खेती की तकनीक बदलने के लिए मजबूर किया। इस तरह से चिनमप्स की उत्पत्ति हुई, झील से पृथ्वी और कार्बनिक पदार्थों से बने कुछ टापू। ये तैरते हुए बगीचे पहले से ही टॉलटेक द्वारा उपयोग किए गए थे।

इस खेती की विधि को सिंचाई नहरों के साथ और dikes के विकास के साथ मिलाया गया था। इस तरह, मेक्सिका एक अविश्वसनीय कृषि विकास और उनकी आबादी में एक विषम वृद्धि तक पहुंच गई, जिसने एत्ज़स्कॉटज़ल्को के आधिपत्य को चुनौती दी।

मेक्सिको सिटी तेनोच्तितलान की आबादी 200,000 निवासियों की थी, और आसपास के गांवों को जोड़ने के लिए आबादी 700,000 थी। मेक्सिका की शक्ति परिवार और सैन्य संबंधों के माध्यम से बढ़ी, तेनोच्तितलान, टेक्सकोको और ट्लाकोपा के लोगों से बने ट्रिपल एलायंस पर प्रकाश डाला गया।

ट्रिपल एलायंस के नियम का वादा "प्रस्तावित भूमि के एज़्टेक संस्करण" में किया गया था। यह एक सांप को खाने वाले कैक्टस के ऊपर खड़ी चील की नाहन कथा में दर्शाया गया है।

समाज

मेक्सिका एक उपनदी समाज था जो कुछ 400 पड़ोसी शहरों में श्रद्धांजलि अर्पित करता था। इन शहरों को 38 प्रांतों में विभाजित किया गया था।

उनके पास वर्गों का एक सामाजिक स्तरीकरण था, जिसका नेतृत्व टालतोणी (शासक) करता था। इसके बाद कर संग्राहकों (tecuhtli) और वंशानुगत बड़प्पन (पिलिस) का पालन किया।

सांप्रदायिक भूमि (कैलपुलिस) को किसान परिवारों को उनके शोषण और श्रद्धांजलि के लिए सम्मानित किया गया। हालांकि, रईसों (पिल्ली) और शासकों के पास भी निजी भूमि थी।

ये भूमि सामंती संबंधों के समान एक उत्पादन शासन व्यवस्था में महापाप द्वारा काम की गई थी। सामाजिक पिरामिड के आधार पर दास और दास थे जिन्होंने बड़प्पन की सेवा की।

टैक्स संबंधों पर आधारित इस प्रकार के समाज में मेक्सिका द्वारा हासिल की गई शक्ति को 7 विस्तारों में स्पष्ट किया गया था, जो कि टेम्पो मेयर के बने हुए थे: 42 मीटर ऊंची 80 मीटर चौड़ी संरचना।

स्पैनिश विजेताओं के आगमन के साथ यह संस्कृति विलुप्त हो गई। हर्नान कोर्टेस, केवल 550 सैनिकों के साथ मेक्सिका को पराजित करने में सक्षम था, जो एज़्टेक (टेलेक्सलैंस और टोटोनाक्स) के प्रभुत्व वाले स्वदेशी लोगों द्वारा प्रस्तावित समर्थन का लाभ उठा रहा था।

दो साल की विजय और गृहयुद्ध के बाद, 13 अगस्त, 1521 को मैक्सिको-टेनोचिटाल्टन का पतन हुआ।

Toltecs

टोलटेक के आंकड़े।

टॉलटेक संस्कृति को क्लासिक और पोस्टक्लासिक अवधियों (900 ई। से 1100 ई।) के दौरान ज़ैकाटेकास और हिडाल्गो के वर्तमान राज्यों और जलिस्को के आस-पास के क्षेत्रों में स्थापित किया गया था। शक्ति का केंद्र तुला के पुरातात्विक क्षेत्र में स्थित था। इसके उत्तराधिकार में लगभग 40,000 निवासी थे।

परंपराओं

उनके पास प्रकृति की पूजा के आधार पर एक पंथवादी धर्म भी था: पृथ्वी, आकाश और पानी। इसका मुख्य देवता Quetzalcóatl या अच्छा का देवता था, एक सफेद और गोरा पुजारी महान बुद्धिमत्ता से संपन्न था।

उनके अन्य देवता टोनतिउह (सूर्य के देवता), तेजत्लिप्लोक (रात और अंधेरे के देवता) और टाल्लोक या बारिश के देवता थे।

अर्थव्यवस्था और समाज

टॉलटेक किसान थे और नहर और बांध प्रणाली का उपयोग करते थे, क्योंकि यह एक अर्ध-शुष्क जलवायु वाला क्षेत्र है जहां कम वर्षा होती है। इसके मुख्य कृषि और खाद्य पदार्थ मकई और अमरथ थे।

इसी तरह, टॉलटेक एक योद्धा लोग थे जो बड़े पैमाने पर सरकार के रूप में सैन्य पदानुक्रम पर आधारित थे। समाज योद्धाओं, कुलीनों और पुजारियों से बना था, जबकि कारीगर और किसान एक निम्न सामाजिक वर्ग में स्थित थे।

टॉलटेक संस्कृति अपनी परिष्कृत कला और वास्तुकला के लिए खड़ा था जो तेओतिहुआकैन और ओल्मेक संस्कृति से प्रभावित था। उन्होंने धातु की ढलाई का अभ्यास किया और उत्तम पत्थर की नक्काशी की। इसी तरह, उन्होंने आसवन पर काम किया और उन्हें खगोलीय ज्ञान था।

वर्ष 1168 के दौरान टोलटेक संस्कृति की गिरावट मुख्य रूप से आंतरिक राजनीतिक संघर्षों के कारण शुरू हुई। अन्य कारक खानाबदोश लोगों के आक्रमण थे, उनमें से चिचीमेक और जलवायु परिवर्तन थे। लंबे समय तक सूखे के कारण भोजन की कमी हो गई।

अरिदोअमेरिका के प्रिसिस्पेनिक लोग

अरिदोअमेरिका क्षेत्र

Aridoamérica के शहर 20 से अधिक हैं: Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamare, Guaicura, Guarijio, Huichol, Kiliwa, Kumiai (कुयेयै), Pueblo, Mayblo, पिपाई या पाई पै, पेम, पेरिकु, पीमा बाजो, सीरी लोग, तराहुमारा, टेक्यूएक्स, टेपेकानोस, टेपेहुआन, याक्वी, ज़ाकेकट्स लोग।

सबसे प्रमुख हैं:

Chichimecas

चिचिमेकास, विभिन्न नहुआ जनजातियों के लिए एक छाता शब्द, अरिदोअमेरिका के घास के मैदानों में शिकारी थे।

मूल रूप से अरिदोअमेरिका से, चिचिमेक ने अपने खानाबदोशों और अन्य जनजातियों (विशेष रूप से मेसोअमेरिकन) के साथ उनके निरंतर टकराव के कारण प्रशंसा के योग्य संस्कृति विकसित नहीं की।

Zacatecos

ज़ाकेतकोस चिचिम्का राष्ट्र का हिस्सा थे, और इस तरह, वे भारतीयों को लूट रहे थे।

इस जनजाति के स्पेनिश के साथ कई टकराव थे, क्योंकि कस्बों के निवासियों ने कहा कि ज़ाकेटोस्क ने आक्रमण किया कुछ मामलों में शक्तिशाली यूरोपीय साम्राज्य के सहयोगी थे।

मेयो शहर

मायोस एक जनजाति है जिसकी अपनी भाषा है, साथ ही इसके रीति-रिवाज और परंपराएं भी हैं। वे सोनोरा और सिनालोआ के क्षेत्रों में रहते हैं और खुद को "योरेमेस" (वे जो सम्मान करते हैं) कहते हैं।

मेयो लोग स्वदेशी लोगों का एक संघ है, जिन्होंने एक बार अन्य जनजातियों और स्पेनिश साम्राज्य के अजेय अग्रिम से खुद का बचाव करने के लिए एक गठबंधन बनाया था।

Tarahumara

Rrmmuri या Tarahumaras उत्तर-पश्चिमी मेक्सिको के एक स्वदेशी लोग हैं जो लंबी दूरी तक चलने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध हैं।

रार्मुरी शब्द विशेष रूप से पुरुषों को संदर्भित करता है, महिलाओं को मुकी (व्यक्तिगत रूप से) और ओमुगी या इगोमेल (सामूहिक रूप से) कहा जाता है।

Caxcán शहर

Aridoamerican जनजातियों के विशाल बहुमत के विपरीत, Cazcanes एक गतिहीन लोग थे (हालांकि अर्ध-घुमंतू अधिक सटीक होने के लिए)।

सूर्य के ये उपासक (थोटल कहे जाने वाले भगवान), उत्तरी मैक्सिकन जनजातियों के बाकी हिस्सों की तुलना में बहुत उन्नत लोग थे।

Huichol

Huichol या Wixáritari मूल अमेरिकी हैं, जो मैक्सिकन राज्यों के नायरिट, जलिस्को, ज़ाकाटेकास और डुरंगो में सिएरा माद्रे ऑक्सिडेंटल की सीमा में रहते हैं।

उन्हें Huichol के रूप में जाना जाता है, फिर भी वे अपनी मूल Huichu भाषा में खुद को Wixáritari ("लोग") के रूप में संदर्भित करते हैं।

और यहाँ

येकी या योइमे मूल अमेरिकी हैं जो मैक्सिकन राज्य के सोनोरा और दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य में याकी नदी घाटी में निवास करते हैं।

उनकी चिहुआहुआ, डुरंगो और सिनालोआ में भी छोटी बस्तियां हैं। Pascua Yaqui जनजाति टक्सन, एरिज़ोना में आधारित है। वे संयुक्त राज्य अमेरिका में अन्य स्थानों पर भी रहते हैं, विशेष रूप से कैलिफोर्निया और नेवादा।

ज़ाकिंसन शहर

Zacatecos एक स्वदेशी समूह है, जो एज़्टेक द्वारा चिचिमेकस नामक लोगों में से एक है। वे उस समय के अधिकांश हिस्से में रहते थे जो अब ज़काटेकास का राज्य और डुरंगो के उत्तरपूर्वी भाग में है।

वर्तमान में उनके पास कई प्रत्यक्ष वंशज हैं, लेकिन उनकी अधिकांश संस्कृति और परंपराएं समय के साथ गायब हो गई हैं।

दक्षिण अमेरिका के पूर्व हिस्पैनिक लोग

चाविन संस्कृति

मुख्य लेख: चाविन संस्कृति।

तियाउनाको संस्कृति

मुख्य लेख: टिहुआनाको संस्कृति।

मोचे या मोचिका संस्कृति

मुख्य लेख: मोचे संस्कृति।

इंकास

इंकास एक दक्षिण अमेरिकी सभ्यता थी जो क्वेशुआ लोगों से बनी थी, जिसे अमेरिंडियन भी कहा जाता है। 1400 ईस्वी में वे एक छोटे हाइलैंड जनजाति थे, सौ साल बाद, 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वे महान इंका साम्राज्य को जीतने और नियंत्रित करने के लिए उठे।

इसकी राजधानी पेरू के कस्को में स्थित थी, और अब उत्तर में इक्वाडोर, दक्षिण में चिली, पूर्व में बोलीविया और पश्चिम में प्रशांत महासागर से घिरा हुआ है।

Muiscas

मुख्य लेख: मुइस्का संस्कृति।

संदर्भ

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